مقالې


جرمي، حقوقي او عدلي ارواپوهنه

 سرېزه:کریمېنال سېکالوجي یا جرمي ارواپوهنه د انسانانو داخلي تجربې، فکرونه، تخیلونه او د هغو خلکو له سلوک او چلند سره سرو کار لري، کوم چې قانون ماتوي. جرمي ارواپوهنه عقاید، افکار، نیتونه، غبرګونونه او ټول هغه څه مطالعه کوي، کوم چې د جنایې کړو وړو سره تړاو لري. جرمي ارواپوهنه د جرم بهیر په څېړلو باندې تمرکز لري‌. جنایي اروپوهنه د جرم په اړه وضاحت ورکول، تشریح کول او پوهیدل دي، جرم څنګه، ولې پېښ شوي او مخنیوي یې څنګه کیداې شي. کریمېنال

15.08.2022 سراج الحق ببرک زی ځدراڼ

انسان او د عقلانیت چوکاټ

د یو فرد لپاره د مسلمانۍ لومړی شرط؛ د زړۀ له تله د لا اله الا الله محمد رسول الله، اقرار دی. دا اقرار بیا دوه برخې لري؛ لومړی انکار او بيا تاييد. تاييد هم دوه برخې لري؛ الوهيت او رسالت چې دواړه جلا مفاهيم دي، ځکه الوهيت غيبي منل دي او رسالت شهودي منل. خو کله چې دغه دواړه د زړۀ له تل څخه ومنل شي نو بيا انسان يوې دايرې ته ننوځي چې اسلام نومېږي؛ البته په تاييد باندې د انکار مخکېوالی، په خپل ذات کې يو رمز دی. انسان بايد د عاقل ژوي په توګه لومړی د خپل خلقت او چاپېريال په اړه سوچ او فکر وکړي. س

14.08.2022 عبدالقيوم مشواڼی

د جمهوریت سقوط کې د عبدالله نقش ته لنډه کتنه

د ۲۰۲۱ کال د اګست د ۱۵ غمیزې په تړاو: عبدالله عبدالله چې د خپل کورني پېژند او خپل بیولوژیکي پلار په اړه په رسنیو کې غوڅه خبره نه کوي، په سیاسي دریځ کې هم تر ډېره بریده ډوبه او مرموزه څېره ګڼل کیږي. دا چې ولسمشر اشرف غني د ABN سره په وروستۍ مرکه کې د زلمي خلیلزاد په اړه وايي چې «زلمی خلیلزاد 2 روی نه، بلکه 9 روی دارد»، د عبدالله په اړه هم صدق کوي. عبدالله هم دوه مخونه نه، بلکې تر نهه زیات مخونه لري! ع. عبدالله له افغانانو خپل بیولوژیکي پلار چې له پنجشیر څځه وو، پټ ساتي او پرځای يي غلام

13.08.2022 سرلوڅ مرادزی

جمهوریت او شیطاني مثلث

په هېواد کې له وختونو راهیسې د جمهوریپالو او بلخوا د جمهوریت او دیموکراسۍ مخالفو ځواکونو ترمنځ چې دلته يي د شیطاني مثلث په نوم راپېژنم، شخړه روانه ده. شیطاني مثلث دا وار بیا د ۲۰۲۱ کال د اګست په ۱۵ مه، د موقت وخت لپاره بریالی شو چې د جمهوریت تر پیکه ښودلو، سپکولو او کمزوري کولو وروسته هغه رانسکور کړي. د جمهوریت ضد شیطاني مثلث کې په عمده توګه دا لاندې ځواکونه په ګوته کولای شو: ــ په کور دننه جهادي مافیا د خپلو بیلا بېلو بڼو سره، ــ په سیمه یز بعد کې تر نورو لومړی د پاکستان پوځ او I

11.08.2022 سرلوڅ مرادزی

روابط منطقوی افغانستان وکشور هندوستان

روابط افغانستان با هند مبتنی بر مشترکات تاریخی، فرهنگی و اجتماعی دو طرفه هردوکشور است نقش سیاسی هند در افغانستان میتوان در سه مرحله نظر به زمان‌های مختلف محا سبه کرد: مرحله نخست: استقلال هند درسال ۱۹۴۷ الی اخیر جنگ سرد در منطقه ۱۹۹۱: اصلا منازعه خط مرزی دیورند بین افغانستان و پاکستان باعث گردید که روابط افغانستان با هند نزدیکتر و مستحکم تر شود. در ابتدا روابط هند با افغانستان بسیار خوب بود اما با مداخله اتحاد جماهیر شوروی اسبق به افغانستان روابط هند با افغانستان تغییر خورد و هند در ار

09.08.2022 ع.شریف زاد

د دې  اسلامي نظام په اړه:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري دا نظام د افغانانو د وينو په قيمت راغلی دی او ددې نظام د راتللو لپاره دوې لسيزي افغانانو په خپلو سرونو، آبرو، مالونو او هر څه باندي مبارزه کړېده ځکه نو دا نظام هيڅ بديل نلري او په لوړه کچه دي هيڅوک پدې نظام کي د تغيير او تبديل سوچ نکوي. د دې نظام په سوچه اسلاميت کي هيڅ شک نسته ځکه نو هيڅوک دي د دې نظام په اړه فاسد شبهات نه خپروي، د دې نظام حقانيت په نړۍ کي ټولو رښتيني مسلمانانو او په افغانستان کي ټولو پر وطن او دين مينو افغانانو ته ثابت سوی دی او هي

09.08.2022 عبدالله متین

څار پرو ګرام

تحلیل ګران اجنداء : ولی فروزان از کانادا ، هاشم دانش ا ز ترکیه و توریالی همت از کابل نطاق :مجیب الرحمن بهیر روابط افغانستان وکشور هند ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ تحلیلگرا ن باید به هیچ صورت اداب واخلاق مباحثه راعادی فکر نکند.مقاومت بیجا ٫ کمبود فهم ودانش٫ طعنه واهانت نمیتواند پاسخگوی معضله در بحث گردد. جبهه گیری شخصی وخیال بافی بی ارتباط جایی

08.08.2022 ع.شریف زاد

قياس شرعي اصل دی او په قرآن او حديث باندي ثابت دی:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري قياس په اصول الفقه کي څلورم اصل بلل سوی دی چي مظهر د شرعي حکم بلل کيږی، ځيني هغه خلګ چي د قرآن او حديث علم ورسره نه وي د قیاس د منلو څخه انکار کوي او هغه د شرعي اصل په حيث نه پېژني ځکه مي وپتيل چي د قرآن او حديث په حواله د قياس په ثبوت کي لاندي مقاله وليکم: د قياس ثبوت د قرآن څخه: 1. فَاعتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبصَار.[ سورة الحشر2] ژباړه: عبرت واخلئ ای خاوندانو د عقل! دلته "اعتبار" چي مصدر د "اعتبروا" دی  علماو په قياس باندي

07.08.2022 عبدالله متین

هغه مقدسه دنده چي نن سوداګريزه سوېده:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري پدې باندي ټوله پوهيږو چي د انسان ژغورل څومره ستر خدمت دی! او څومره الله پاک ته خوښ دی! آن تردې چي الله پاک د يوه انسان ژغورنه د ټولو انسانانو د ژغورلو معادل ګرځولېده او فرمايي: وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا.يعني څوک چي يو نفس ژوندی کړي داسي مثال لري لکه ده چي ټوله خلګ ژوندي کړيوي.  مفسرينو ليکلي دي: دلته د نفس ژوندي کول عام دی که په عفوه سره د وژلوڅخه وساتل سي، که په اوبو کي د غرقېدلو څخه وساتل سي، که په اورباندي د سوځېدلو

07.08.2022 عبدالله متین

د عاشورا په ورځ د سينه وهلو د مراسمو حيثيت او حقيقيت:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري کوم مراسم چي اهل تشيع يې د عاشورا په ورځ نيسي او په هغه کي ځانونه وهي هيڅ شرعي ثبوت نلري او حرام دي ځکه: 1 – په شريعت کي داسي مراسم هيڅ ثبوت نلري، د قرآن او حديث د هيڅ ځای څخه دداسي مراسمو ثبوت صراحتا، دلالة يا اشارة ندی سوی. 2 – د حضرت حسين رضي الله عنه څخه د شهادت وروسته نه صحابه وو دا کار کړی نه تابعينو، تبع تابعينو او مجتهدينو او نه هم ددوی څخه سکوتا يا تقريرا دداسي عمل ثبوت سته. 3 – د شرعي اصولو په چوکاټ کي دداسي عمل کول د سالم

07.08.2022 عبدالله متین

کاميابه اداره او بريالی مدير:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري دا معلومه خبره ده چي د هري ادارې لپاره کاميابي او د هرمدير لپاره بری ډېر اړين او مهم دی ځکه د يوې ادارې د جوړېدلو څخه کوم هدف چي د هغې بنسټ ايښوونکی يې لري هغه وخت لاسته راځي چي اداره د کاميابۍ صفت خپل کړي، او مدير هغه وخت د ادارې مهمي چاري په ښه توګه پرمخ بيولی سي چي په خپل کار کي بريالی او کاميابه وي د لاندي صفاتو په موجودېدلو سره اداره کاميابه او مدیر بریالی کېدلای سي. 1.      د ادارې د جوړښت څخه لومړنی هدف او موخه د الله رضا، دين ته هر اړخيزه خد

05.08.2022 عبدالله متین

د محرم الحرام مياشتي په هکله:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري دا په قرآن باندي ثابته سوې خبره ده چي الله پاک، کال د دوولسو مياشتوڅخه جوړ کړی دی لکه په قرآن شريف کي چي راځي: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ.[سورة التوبة 36] يعني شمېر د مياشتو د الله په نزد دوولس دی چي په کتاب الله کي ليکل سويدي مراد ورڅخه لوح محفوظ دی. يوه ددغه دوولسو مياشتو څخه د محرم الحرام مياشته ده چي د هجري سپوږميز کال لومړنی مياشته کيږي، دا مياشته هم د نورو مياشتو غوندي يوه برخه د وخت او زم

05.08.2022 عبدالله متین

د مطالعې ارزښت:

ليکوال: مولوي نورالحق مظهري د مطالعې تعريف: مطالعه هغه خالص فکري کار دی چي لوستونکي ته پر داسي ښه لوستلو قدرت ورکوي چي وروسته يې پوهه او نقد حاصليږي. د مطالعې ارزښت: مطالعه د انسان لپاره ډېره مهمه ده او د علم او پوهي په ډګر کي نه تنها دا چي د انسان لپاره حيثيت د استاد لري بلکي په مټ يې انسان د علمي کمال لويي درجې ته رسېدلای سي، د مطالعې کولو ارزښت ددې آيت څخه له ورايه معلوميږي چي الله پاک

05.08.2022 عبدالله متین

اخلاق انساني در پرتو دين

بازسازي و تعالي شخصيت معنوي هر آدمي، هدف اصلي همة رسولان الهي بوده است. هر محقق و حقيقت جو با اندك كنكا وش در منابع اوليه اسلام، معنويت سالاري و اخلاق محوري را در تار و پود تعاليم آن آشكارا نظاره خواهد كرد. كمتر گزارة ديني را مي توان يافت كه ذاتاً صبغه اخلاقي نداشته باشد و در منشور تعاليم اسلامي هيچ رفتار و پنداري را نمي توان يافت كه نتوان ماهيتي ملكوتي و الهي به آن بخشيدٔ. رابطه دين و اخلاق و نيز مشتركات و تمايزات فقه و اخلاق از جمله مباحثي است كه در انديشه اسلامي سابقه دارد و محور مطالب

02.08.2022 ع. شریف زاد

دټول شموله علیه بې شموله ژبه

مخکې له دې چې اصلی مطلب ته راشم وایی چې بهرام ګور۲۸۳م د یوې ونې له یوه دانشمند ملګری سره استراحت کړی وه. یوه ښایسته مرغۍ په ونه کې له یوه ښاخ څخه بل ښاخ ته په چچی..... چچی ......ویلو سره خیزاچوه دې وخت کې بهرام له خوبه راپاڅېد غشی یی په لیندۍ کړ او مرغۍ یې لنډ وخت کې له ونې څخه کته راګذارکړ. دې وخت کې دانشمند دی څاره چې بهرام څه کوی؟فیلسوف بهرام ته مخ ور واړه وه او وې ویل: که دغې مرغې په خپلې ژبې تسلط درلودلای نو انجام به یې دارنګه نه وه! اقبال وایی: جهان رنګ وبو پیدا تو میګویی راز اس

30.07.2022 ع. شریف زاد

زندگینامه رودکی سمرقندی

زندگینامه رودکی سمرقندی بخش اول  استاد عبدالله جعفر بن محمد رودکی، ملقب به سلطان شاعران و امام فنون سخن، در سال ۲۴۴ در یکی از توابع سمرقند به دنیا آمد. در مورد اینکه چرا وی رودکی نامیده میشود دو نظر وجود دارد، نخست اینکه وی در جایی به نام رودک به دنیا آمده بود و دوم اینکه وی بربط (عود/رود) را به خوبی مینواخت.[۱] رودکی استعداد عجیبی در یادگیری و به خاطر سپردن مطالب داشت چنانکه در هشت سالگی همه قرآن را حفظ کرد و قرائت قرآن را به خوبی آموخت و از همان زمان سرودن شعر را شروع کر

29.07.2022 شریف منصور

زندگینامه حضرت محمد مصطفی ص بخش بیستم/آخر

زندگینامه حضرت محمد مصطفی ص بخش بیستم/آخر    پیامبر (ص) پس از بازگشت از تبوک، با مردم به حج رفت و پس از آن سپاهی را برای حمله به شام بسیج کرد و فرماندهی آن سپاه را به عهده اسامه پسر حضرت زید بن حارثه  گذاشت [۱] و از اسامه خواست که با دشمن بجنگد اما زنان و کودکان را نکشد. [۲]  پیامبر در روزهای آخر عمر به بیماری سختی دچار شد. بر اساس آنچه سیره نویسان و تاریخ نگاران نوشته اند پیامبر پس از پیروزی در جنگ خیبر به وسیله زنی یهودی مسموم شد اما بهبود نیافت و آخرین بیماری و رحلت آن

28.07.2022 شریف منصور

د ازبکستان او دافغانستان داسلامی امارت بېړنی سیاسی اړیکې

په افغانستان کې د اسلامی امارت د بیا واکمن کیدو څخه وروسته دادی ازبکستان هم د افغانستان د نوروپخوانیو نیمه اشغالو شمالی ګاونډیانوپه څېرزړه نازړه، اوهمدارنګه دانور امیری دښځو دحقوقوتش په نوم جاسوسه،فوزیه کوفی دپارلمان پخوانی غړې ،توماس وېست امریکایی استازی هم امنیتي پټې او ښکاره اندیښنې لري او په ځانګړې توګه په اټکل افغانستان کې د ازبکستان د اسلامي تحریک د سخت دریځې ډلې له شتون څخه یادونه کوی سره له دې چې ددوی لوبه په افغانستان کې لا چالانه ده اوله هرچا سره دجنجالونو په خنډ کار کوی همداډول هغو

28.07.2022 ع. شریف زاد

زندگینامه حضرت محمد مصطفی (ص) بخش نوزدهم

زندگینامه حضرت محمد مصطفی ص بخش نوزدهم  پیامبر (ص)  پس از آنکه عتاب بن اسید را به حکمرانی مکه گماشت، به مدینه منوره بازگشت و مدتی بعد، آن حضرت از مسلمانان خواست که برای رفتن به تبوک و جنگ با رومی ها مهیا شوند. دلیل این امر، این بود که گروهی از ساکنان اَنباط (در نواحی شام) که برای داد و ستد به مدینه می آمدند به مدینه خبر آوردند که تعداد زیادی از رومی ها در تبوک، منطقه ای نزدیک شام تجمع کرده اند و با قبایل لَخم، جُذام، غَسّان و عامِله متحد شده اند و سر جنگ دارند. [۱] روایت دیگری

27.07.2022 شریف منصور

زندگینامه حضرت محمد مصطفی (ص) بخش هجدهم

زندگینامه حضرت محمد مصطفی (ص) بخش هجدهم  پیامبر(ص) پس از پیروزی در نبرد حنین، به مکه بازگشت و مالک بن عوف پس از آنکه از پیامبر (ص) شکست خورد، فرار کرد و به شهر طائف که در اختیار قبیله بنی ثقیف بود، پناه برد. [۱] بنی ثقیف که میدانستند پیامبر بزودی به سراغ آن ها خواهد آمد حصارهایشان را مرمت کردند و آذوقه کافی برای یک سال را در طائف گرد آوردند [۲] و پس از آن دروازه های شهر را بستند، در اطراف حصار شهر منجنیق هایی نصب کردند و آماده دفاع از شهر شدند. پیامبر با سپاهی از مکه خارج

26.07.2022 شریف منصور

OK
This site uses cookies. By continuing to browse the site, you are agreeing to our use of cookies. Find out more