خبرونه
مقالې
دوی پوهه لري ، خو چه ښه تحلیل ورسره نوي : نو پوهه بیا لا ینفع وي
پوهه به مفیده وي او یا زهرجنه خنثی نه لري ( مولانا سیدنا محمد رسول الله دا خواست او دعاء کول چه :اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ، وقلبٍ لا يَخشَعُ،....... ........ نن سبا دا علماء کرام د عصري علوم خبری پورته کښته کوي ، دوی! وایی چه په مکتبونو کښي عصري علوم تدریس کيږي او په مدرسه کښي دیني علوم . زه په ریشتیا سره نه پوهېږم چه د عصري علم اصطلاح له کومه سوه ، په ګوګل کښي مي وکتل د پاکستان په اوردو ژبه لیکنو کښي دا دعصري علومو اصطلاح ډېره کارېدلې ده ، او خورا په شوق ،
د نارینه او ښځو اختلاط ، دوهمه برخه
د اختلاط خبره داسي یو موضوع ده ،چه هیڅ شرعي او صریح نص وجود نه لري د اختلاط په باب کښي ، ټوله خبري په دلالة الآیة باندي تکیه لري ، اما صریح ایة وجود نلري ، خبره د فتنې کوی (النساء فتنة للرجال والرجال فتنة للنساء) او شریعت د فتنې د مخ نیولو حکم کوي ، حکومت ته لازمه ده چه په ټولنه کښي د فتنو مخ ونیسي ، په داسي یو انداز چه د حکومت په دا اقدام باندي بله فتنه خلق نسي ، دا یوه لویه فتنه ده چه ۵۰ ٪ نفوس انسانانو ژوند ته خنډونه پېښ سي ، په درسي صنف ، تفریحي پارکونو ، په ملي ښاري ترانسپورت او د کار
د پښتونولۍ حقوقي نورمونو او ارزښتونو ایډیالوجیک بنسټ اوولسمه او ورستۍ برخه
۸. د پښتونولۍ په قانونغونډه کې د تربور او تربورګلوي کاڼسپټد پښتونولۍ د تربګڼې کوډکس هر پښتون دې ته هڅوي، چې د پښتنو په کليوالي چاپریال کې د خپل تربور سره په ګډه همغږې او سالمې سیالۍ کې سولیز ګډ ژوند وکړي او د تر بورګلوي دوواړه غاړې یوې مدني ټولني جوړولو ته رابولي. د تربورګلوي په کانسپټ کې یو پښتون باید د خپل تربور سره د سیمې په هره چار کې او د کلي په هره ستونزه او راکړه ورکړکې ګډ ودریږي. د پښتونولي د تربګڼې کوډکس په خپله خپل ځانته یو ن
د پښتونولۍ حقوقي نورمونو او ارزښتونو ایډیالوجیک بنسټ شپاړلسمه برخه
د پښتونولۍ حقوقي نورمونو او ارزښتونو ایډیالوجیک بنسټ ۸ . د پښتونولۍ د حجرې او جومات کانسپټ:هر کله داستان چې د افغان لیکم، پوه شه پت او ننګ د مسلمان لیکم: حمزه بابا لیکي !پښتنه ټولنه کې حجره د خبرو اترو، اند جوړولو، د ولسي یووالي ځای، د میلمه استوګنځیی، د میلمه پالني، د عزت او درنښت یوه خونه ده. کلیوال پښتانه په جومات کې د الله تعالی د عبادت او دیني عقیدت لپاره را
دپښتودځینوکلمومانا
دپښتوژبي ګړي چي ځیني ئې جوړي سوي او ځیني ئې په ګړدودو،لهجواویا کیليوالي(dialekt) خبروکي شتون لري؛ دهغو مانا په پښتو،عربي او په دري ژبوسره ژباړه سوي دي. داځکه دلته دهغه ګړو یا وییکو مانا راولو، چي په مقالو(ویینلیکنو)کي ترډېره بریده کاره ول کيږي اوځیني مهال پرسم ځای نه وي راغلي. نوله دې کبله دیو څوپښتوګړي له مانا سره دلته ښوول کيږي. لکه: آند= تصور، فکر، اندېښه، ریّ، سوُچ بډ وهل= راپورته کول، نغښتل، نغړل، پایله= شروع، ابتدا، آغاز، سر پایلامه= نتیجه، آخر، انجام، دکارپای پل
د نارینه او ښځو اختلاط ….،،،،،
د نارینه او ښځی اختلاط : شرعي حیثیت نن ورځ د اختلاط د موضوع څېړل بل تر هر وخت نن ورځو کښي ضرور او لازمي ښکاري شریعت و مونږ ته حکم کوي په عفت ، عدالت ، او تقوی ، او دغه درېواړه د انسان لپاره لوړ فضلتونه دی ، او شریعت موږ منع کوي له رذيله کړونو نه او شریعت راته حرام کړیدی لکه زنا او انواع د فجور چه په نام رذیله الفحشاء دي مسلمان ته حرام دي او خبره دې ځای راځي چه : اختلاط د نر او ښځي حرام دی ؟ دا خبره د اختلاط ډېر عمق لري ، د نارینه او ښځو اختلاط
زما ورور په کوڅه کښي جنګ کړی ؤ ، مور مي د ماما کره واستولی
د کوچنوالي وختونه وه ، هلکان یو شپه کوزه واخلي او ټول احساس جسمي او فکري تغیر وکړی ، ددغه طبعي تغیر او تکامل اثرات جانبی موږ په کوچنیوالي نشولی درک کولی ، اما په کور او کلي کښي هر سړي او ښځي ته دا زموږ جسمی او فکري تغیر تر لمر روښانه ؤ . د غه بایلاجکل تغیر سره سم یو ډول فکري تغیر او د قوت احساس پیدا کیږي دغه قوت مظاهره کول غوښتل . چون زمونږ د کلی او کوڅی په ماحول کښي مجلس پر (فلانی زورور ، غښتلی ، خورا کلک ، میدان وړونکی ، او فلان خورا بې .... ، او ډیر س پ ی ، او د یوې چپلاخي طاقت
حادثه 11 سپتمبر سال 2001 م ، خونبار ترین دروغ تاریخ ! ۸
قسمت هشتم در ادامه گذشته چرا حادثه 11 سپتامبر سال 2001 م این دروغ خونبار ، را فراموش نمی کنیم و در مقابل 11 جولای سال 1995 م را فراش کردیم (؟!!!) بعد ازین که دانستیم حادثه 11 سپتامبر سال 2001 م دروغ خونبار و نمایشنامه وحشتناک ای بود که آمریکای شرارت پیشه خودش انجام داده بود ، اکنون سؤالی مطرح می شود که چرا حادثه 11 سپتامبر را فراموش نمی کنیم و حتی در دوران رژیم مزدور حامد کرزی این شاه شجاع سوم و در دوران رژیم منحوس اشرف غنی نابکار ، با مصرف نمودن بودجه ملت رنج کشیده اف
د ارواښاد حاجي عبدالخالق اخلاص لنډ ژوند ليك
څېړنه: دکتور عبدالظاهر شكيب د ارواښاد حاجي عبدالخالق اخلاص لنډ ژوند ليك بايد يادونه وكړم چې د ارواښاد اخلاص په اړه يادونې د ۱۳۱۷ كابل كالنۍ او ۱۳۶۵کال د افغانستان کالنۍ، کابل مجلې اوسني لیکوال او ځینې نورو کتابونو کې شوي دي او دده په اړه په كې لږ و ډېر معلومات خپاره شوي دي ، په دې وروستيو كلونو كې استاد حبيب الله رفېع او د ارواښاد اخلاص لمسي ښاغلي عبدالمختار اخلاص او ښاغلي څېړنيار عبدالرحمن حبيب زوى دده پر ژوندانه يو څه كار كړى دى . د استاد حبيب الله رفېع ليكنې او يادښتونه (د استق
طالبه چه قدرت دي ړوند نکړي ، طالبه زما توصیه واوره ،
ابن خلدون لیکلي چه د عصر پاچهانو په شوری کښي د أهل الحل والعقد خلګ راغونډ کړي وه ، که غواړي چه ملت او بین الملل ته د منلو وړ سې نو درې ملي مجلسونه جوړ که ، یو د وکیلانو مجلس بل د سنا مجلس او درېیم د عقد جلس یعني اول مجلس به اهل خلګ او د دوهم مجلس خلګ به حل خلګ وي او د دریم مجلس خلګ ټول ستا علماء کرام څخه جوړ که ! چه دا درې مجلسونه به و ونمول سي په أهل الحل والعقد سره په جهان کښي د ټول ملکونو دقوه مقننې لپاره دوه مجلسونه لري ، اما د امارت اسلامي نظام به
شعرونه
منصورحلاج
په توحید کي ډوب منصورله حاله ووت ځکـه نُوّرئې دالله پخـپـل ځان کي وکوت بیا ځلي سوې پورته نارې دان الحق دده ناخبره ملایانو اخردی په کفر دارته بوت منصورمست ووپه دیدارکي دارئې نه لیده وُلآړپه شـوق ذوق نوځکـه دار ته وخـوت دی له ځـورولوټـکـولو په دا ټـولوبې پروا ډوب په ان الحـق کي مبین لـه ژونده ووت حــلاج سـوپـه دارځـکـــه رازئـې و وایــه بند نه وو په هیڅ ورک دحق دیدارکي پروت
عبدالله او کرزی ته
ګرځي دي کوڅو کې اوس تر څنګ غاړه په غاړه تور کړل خپل مخونه عبدالله او کرزي دواړه لوبه د توطیو او دسیسو تر انجام نه رسي لږ قدرې ابرو که وه توطیو کې ترینه لاړه مړه شول امیدونه ارزوګانې په ګور خښې شوې بخت مو راکوټه شو د تقدیر خونه ویجاړه لاړو د غني پلان، کرزي او عبدالله شنډ کړ پاتې له اوبه شوه دښته بیا مو شاړه واړه ما خو په وارونو خپله غاړه خلاصه کړې ده ولسه چې ډاکوانو پسې تلې اوس ژاړه ژاړه پېښې د ځنځير غوندې یو بل سره تړلې دي تل د حوادثو ترمنځ ټینګه ده
ریس جمهوره تا څه وکړه؟
یوه اشتباه نه ټول دې کاږه وکړه دلته او هلته هسې په نامه وکړه په سرتمبګی فردی غلامۍ وکړه په غاښ چیچنه اوزورواکۍ وکړه ریس جمهوره تا څه وکړه؟ خدای دې غرق کړه لوی افته! مچه کمزوری لېرې له سیاسته نابکاره سخت دل او بې رحمته دولس له غمه بې خبره بې برکته ریس جمهوره تا څه وکړه؟ امرالله هم لاړ له بار اوبستر سره حمدالله ماشوم له خپل ډایپر سره ورک دې داعلومی شی له پرچم سره اماتور حیات الله له غورځنګ سره ریس جمهوره تا څه وکړه؟ لږ خو به دې یوڅه سن
ښځې ته په خپل قدر پوهیږې؟
او ښځې! او ښځې! ته په خپل قدر پوهیږې؟ ستا کورنۍ او خلک ستا خور او مور او دا ټولرخلک ستا په قدر پوهیږي؟ ته خو بی ساری یو غمی یی د دنیا غیږه کی خو...آیا دنیا ستا په قدر پوهیږي؟ ته خو هم کور او هم دنیا چلوې او جنتونه هم ستا پښو لاندې دي او آیا دا اوسنې واکداران ستا په قدر پوهیږي؟ *** ښخې او ښځې! آیا ته په خپل قدر پوهیږې؟ تا خو روزلي نومیالي دي جنګیالي دي پوهیالي دي خپله غیږه کی او تا هم مور او هم پلار روزلې
پنجشیر ته
خلک خپله پخپل ژوند باندې په تنګ شي پیدایښت سره چې سم د سړي جنګ شي جنګ د ژوند لپاره نه دی، هدف بل دی جنګ د لوټ او چور لپاره یو نیرنګ شي کوم یو قام چې جنګ د ځان افتخار بولي جګړه مار قوم په قومونو کې بدرنګ شي د ننګ نښه که کوم قام ته پرون جنګ وو نن بیا پوهه، معرفت د هغه ننګ شي که جنګ هم وي خو یو وخت وي چې به تېر شي داسې نه چې جنګ د ټول عمر فرهنګ شي که پرنګ دلته جنګ کړی، ګیله نشته بده دا چې خپل افغان درته پرنګ شي تر دې لویه بدمرغي به د قام څه وي؟
د ستر غني تشه
زړه به خود چوې، له هېواده بل امان لاړ(۱) د غني په تګ له ولسه روح روان لاړ هېواد بیا فکري شتمني له لاسه ورکړه سید جمال(۲) مو بیا له لاسه د زمان لاړ د افغان له توره بخته به څه وایم تر پېړیو وروسته بل یو میرویس خان لاړ خدازده بیا که بل غني په هېواد راشي دا یو چانس وو چې له لاسه رایګان لاړ د غني ځای تور ځواکونو بیا اشغال کړ بل ناورین ته مو هېواد ډېر په اسان لاړ د اوبو بندونه ښکاري چې ویجاړ شي د اوبو د کنترول لوی یو قهرمان لاړ چې هېواد خپل، څلورلارې
( غازي امانه سر راجګ کړه!)
غازي امانه! سر راجګ کړه له جلال آباده سل کاله مخکې آزاد کړی هیواد ځي برباده! تا خو غوښتل افغانستان به د سیالانو سر شي ښځې او نر به برابر وي او ټولنه ښاده تا فابريکې،دارالامان ،ښاراو پټلۍ جوړول تا اساسي قانون، جرګې او ښوونځي بنیاده خو تا دڼنه د لستوڼي ماران نه پېژندل دوی ول یا هندوزاده او یا د انګریز له زاده!! ګوډ ملایان، بغدادي پير او د سقو بچکان بریطانیا درته راشنه کړل سیاسي-دین له ډاډه! ساده افغان ېې غولول په دروغجن اسلام تې په څلور مذهب کافر
پښتانه
د اغیار په نزد محقر دي پښتانه خو اسیا کې د زړه سر دي پښتانه که حقپال يي د اسیا ژوندی زړه بولی په دي فخر مفتخر دي پښتانه دا ادعا که له دښمن نه وي د چا ده؟ چې وايي، بدو نه بدتر دي پښتانه دا لوی عیب يي دی قبول، کاشکې چې نه وای له ازله پخپلسر دي پښتانه ساده زړي دي په ژوند او په چلند کې که دې سمې که د غر دي پښتانه د یوه پلار، د یوه نیکه اولاد دی که د لر دي، که د بر دي پښتانه د مذهب په نوم له مال و سره تېر دي خو مذهب نه ناخبر دي پښتانه د ملا پ
قل هوالله
یا رب زسخنهای هوس دورم دار واز حرف هوی به لطف مهجورم دار هرچند به ناصواب گفتم سخنان از گفته ناصواب معذورم دار یا الهی تو تنها تکی احدی صمدی از همه تالم ناسزا ومصیبت دورم دار لم یلدی و لم یولد در همه ابعاد زند گی از خباثت و قباحت زندگی مصونم دار ولم یکن اله کفوا تکرا را تاکید بر احد ازبحران جهالت و بي دانشی محرومم دار
د جهل لښکر
بیا د جهل تور لښکر په غځېدو دی بیا ناورین له تور پنجاب په خپرېدو دی بیا پنجاب د میکناټن دنده اخیستې اکبرخان پرځای، غني ته په توطیو دی بیا وحشت او بربریت وزرې کړې بیا عرم توپان ختیخ نه په راتلو دی بیا یو لویه زلزله په هېواد ګډه هست و بود مو د وطن په ریږدېدو دی بیا اسمان کې توره وریځ په غضب ګرځي بیا یو تندر له اسمان په پرېوتو دی بیا شیطان دی راهي شوی عرش په لوري پریښتو کورته اسمان ته په ختو دی بیا چنګیز دا ځل ختیځ نه خوځېدلی پر افغان خاوره لوې
