مقالې
بهجای تغییرِ نصابِ درسی در جهانِ اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیلِ تحریف شده، حذف گردد!
بهجای تغییرِ نصابِ درسی در جهانِ اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیلِ تحریف شده، حذف گردد! عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت دوم در ادامه گذشته - نصرانی ها، سکولارها و شحروری ها در اردن و خارج از اردن، از این فرصت پیش آمده( حمله بر کلیسای کرک در اردن) برای تحریک علیه مسلمانان و دعوت اسلامی، بهره برداری نمودند، زیرا در نزد آنان، این فرصتی بود که حتماً باید غنیمت شمرده شود! - حتی نصرانی های تاری
د عبرت په آئینې کې!
سید عبیدالله نادر د عبرت په آیینې کې ! انتباهی،تعلیمی ،تربیوی د فانی دنیا د سست بنیادۍ په هکله ،او د فانی دنیا د نازکو لمحو نه د عبرت درس اخیستل، او په دې ګلشن کې په هیڅ شي له تغا فله نه تیریدل ،دلته د روانو اوبو د کذر نه هم عبرت ټکي راټولول ،او دې ته هم پام اړول ،چې دلته ګوندی هیڅ شی بی حکمته پیدا نه دی ،د لته خار وخس ته د معرفت په نطر کتل ، او هیڅ شي بی حکمته نه بلل ،او د هرې پاڼې نه حکمتونه اخیستل،او روزګار د ګذر نه درسونه اخیستل ،یا د روزګار د مکتب څخه درسونه او پندونه
څه عجیبه دنیا ده! انسان پکې ژوند کوي، خو د ژوند ارمان یې په زړه پاتې وي!
دا ژوند څومره عجیبه دی! انسان پکې د خوشحالۍ په لټه عمر تېروي، خو کله چې د ژوند په مانا پوهېږي، د عمر تر ټولو ښکلې ورځې یې د اندېښنو په دوړو کې ورکې شوې وي. د سبا د جوړولو لپاره خپل نن قربانوي، د نورو د خوشحالۍ لپاره خپل سکون هېروي، د هیلو په تمه کلونه تېروي، خو یوه ورځ چې تیر وخت ته وګوري، پوه شي چې ډېر څه یې ګټلي، خو د ژوند هغه شېبې یې بایللې دي چې هېڅکله بېرته نه راګرځي. دا دنیا څومره عجیبه ده! دلته ځینې انسانان د یوې مړۍ ډوډۍ په ارمان شپه سبا کوي، ځینې د روغتیا د یوې ورځې لپاره خپل
د بلوڅ قوم سیاسي مبارزه او له ایران سره جلا ستراتیژیک برخلیک
د بلوڅ قوم سیاسي مبارزه او له ایران سره جلا ستراتیژیک برخلیک انجنیر شیر ساپی ۰۳/۱۱/۲۰۲۶ دویمه برخه : د ایران بلوڅان، د چابهار جیو-اکانومي او د زاهدان مدني- سیاسي بهیر! ټول تاریخي بلوچستان شاوخوا ۶۹۰,۰۰۰ کیلومتر مربع؛ دا پراخه سیمه د اوسني پاکستان (بلوچستان صوبه)، ایران (سیستان او بلوچستان ولایت) او د افغانستان ځینې سویلې برخې رانغاړي. د ایران بلوچان په عمده توګه د سیستان او بلوچستان په ولایت کې ژوند کوي. دوی د توکمیز او مذهبي پلوه (چې اکثریت یې سني مذهب دي، د ایران د شیعه
د سیستمونو ډولونه (دوهمه برخه): اصلي او فرعي سیستمونه او د فعالیت د ډګر له مخې طبقهبندي
سریزه سیستمونه د جوړښت، فعالیت، موخې او له چاپېریال سره د اړیکو له مخې له یو بل سره توپیر لري. د دې توپیرونو د پېژندلو له پاره سیستمونه د بېلابېلو معیارونو له مخې طبقهبندي کېږي. په تېره برخه کې مو د سیستمونو د رامنځته کېدو او له چاپېریال سره د اړیکو له مخې د هغوی ډولونه وڅېړل. په دې برخه کې به د دوو نورو معیارونو په اړه خبرې وکړو: لومړی، په یوه لوی جوړښت کې د سیستم ځای او د مطالعې کچه؛ او دویم، د سیستم د فعالیت ډګر. د دغو معیارونو پېژندل له موږ سره مرسته کوي چې د یوه سیستم حدود، داخل
د افغان کډوالو بېرته ستنول او د کډوالۍ محدودیتونه
د افغان کډوالو بېرته ستنول او د کډوالۍ محدودیتونه لومړی: په اروپا او امریکا کې د افغان کډوالو وضعیت د زرګونو کسانو په اړه، د یوه وسلهوال کس د کړنو له امله، چې یوازې د سیاسي پناه غوښتنې د مسئلې یوه بېلګه ده، د هغو هېوادونو له خوا چې پخوا یې د هغوی د پناه غوښتنې ملاتړ کړی و، د افغانانو د پناه غوښتنې موضوع سیاسي شوې ده؛ په ځانګړې توګه د هغو کسانو په اړه چې د ناټو په ځواکونو کې یې په افغانستان کې خدمت کړی و. په اروپا او امریکا کې سیاسي روایتونه سخت شوي دي او افغانان تر ډېره د هغو
سیاسي ګوند او داخلي دموکراسي
پیلامه: دا مقاله چې د ۲۰۱۶م کال د نوامبر په لومړۍ نېټه زما په فیسبوک پاڼه او نورو ویبسايټونو کې نشر شوې ده، په اوسنیو حالاتو کې هم د سیاسي او ګوندي فعالینو له پاره په زړه پورې مواد لري. له همدې کبله یې زه یو ځل بیا د درنو لوستونکو او سیاسي او ګوندي فعالیت مینه والو ته په یوڅه تغییر سره وړاندې کوم د دموکراسۍ مفهوم او په ټولنه کې یې عملي کېدل: په رښتینې دموکراسۍ کې د ټولنې په ټولو سیاسي، اقتصادي، ټولنیزو او فرهنګي برخو او بنسټونو کې دموکراتیک اصول او ارزښتونه حاکم وي.
بهجای تغییر نصاب درسی در جهان اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیل تحریف شده، حذف گردد!
بهجای تغییر نصاب درسی در جهان اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیل تحریف شده، حذف گردد! عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت اول در روز جمعه ۱ عقرب ۱۴۰۵ش، برکلیسای نصرانی های ارتدوکس یونانی سنت جورج (مار جرجس) در منطقه حمود، ولایت کرک در جنوب اردن، حمله مسلحانه صورت گرفت که در نتیجه تعداد کشته و زخمی برجا گذاشت، بعد از این حمله از قبل برنامه ریزی شده برکلیسا، ناگاه در همه جهان هنگامه برپا گردید و همه به جوش و خرو
دچا فخر دانتحارۍ او ترهګرۍ په پار
دچا فخر دانتحارۍ او ترهګرۍ په پار دبل فخر د پټې جاسوسۍ په ابتکار دوړوکی وړوکی مسئولیت دلوی لو ی مسئولیت دهرچا کار دمن اوخروار په مقدار دګوربت پرواز ته ځیر شه چرګ هېرکړه چرچرک چیرته او چېرته موسیقار چاسره نظام وړوکی چاسره لوی یو به کوشکن جوړوی خو بل به لوی ښار مستقبل ای بېګناه ولسه: ښی او کیڼ لورته وګوره! د ډیرو غم ځپلو خلکوً، محتاجوً، وږو ، تږو ستړې ستومانو ، ځورېدلو او تهدید شوېو اوښلنې سترګې به ووینی . لور په لور، کور په کور هره سی
دا څو اوښکې ، د هغې لپاره
دا څو اوښکې ، د هغې لپاره ولي الله ملکزی د سترګو له نم څخه راولاړې شوې وړې وړې قطرې چې کله د بڼو له غشو تېرېږي، لومړی یوه شېبه تم شي بیا ورو ورو د مخ پر کاسې راتوئ شي، ترڅو خپل پټ درد څرګند کړي. دلته هر څاڅکی یوه کیسه لري؛ داسې کیسه چې ښايي ژبه یې د ویلو توان ونه لري. بیا چې د ګریوان له تارونو سره د ګیلو مانو مزي وتړي، نو د خپلو چوپو سلګیو ټول نا ویلي رازونه ورسره شریک کړي. ډېر ځلې، اوښکې د غم، حسرت، پښېمانۍ، بېوسۍ او نامراده هیلو استازیتوب کوي؛ خو کله نا کله د خوښۍ، وصال او ب
شعرونه
د اوهامو څلور لار کې!
کال ۱۳۷۶ پیښاور د اوهامو څلور لار کې نن د حــــــــــــــــالاتو له ناخـوالو ژړیدلی یمه د زمــــــــــــــــــانی له بی دردانـو کړیدلی یمه هغه پتنـــــــــګ یم چې له کـور او له دیاره لری چې د بیلتون په سرو لمــــبو کې سـوځیدلی یمه خلاص می له لو می د وسواس کړه، لیونتوبه راشه چې څلـــــــــــــور لار کې د اوهامو دریدلی یمه زه هغه پاڼه، په چمــــــــــــــن د ارمانو کې یمه چې د خزان د راتلو مخــــــــکی ،غورځیدلی یمه
د خوندونو خوند
طبیعت سره نږدې اوسه که ژوند کړې ځان دې ولې د واهیاتو ګند کې بند کړې د واورینو غرو درو کې ځان دېره کړه چې که نه غواړې شېرین عمر دې لنډ کړې چیري ژوند په سردرو چیرې بنګلو کې ستړي ژوند نه په وتو کې ولې ځنډ کړې د ځنګل چېله ده غوره، کلی پرېږده چې په کلي کې ژوندون لکه د بند کړې لوی نعمت تر ازادۍ بل څه کې نشته په لویلاس غمونه ولې ځان ته پنډ کړې هغه ژوند دې د دنیا په ژوند کې شمېره چې څو ورځې زندګي دې په ایلبند کړې فکرو خیال دې په هغه حالت کې خپل دی چ
شکوه
چې زما تاسره جنګ شي ټول نړۍ راته بد رنګ شي ته په سترګو ناز نخری کړی چې د ليچو بنګړو شړنګ شي چې ته زلفې تار په تار کړی د رباب تارونو ترنګ شي بيا ساقي لاس کې جامونه په مئينو شونډو رنګ شي ژوند هغه دی حسن زيه! چې سحر د يار ترڅنګ شي
ویده ګوجره
پاڅېږه له خوبه پنجابستان په تاوار کوی دکڼړ او نورستان شنوځنګلو کې بمباردمان کوی شپه او ورځ ستا ګونګ حالت ته ګواښ کوی په ګرم سیر او پکتیکا د ویر ها ها کوی ستا حاکمیت او دخاورې تمامیت باندې ګذار کوی ته څه ډول ګوجر یې چې امنیت دې ناحصار کوی ملی احساس دې ورک ډیر شرمنده اظهار کوی خوب درباندې غالب شوی مسئولیت دې بی اعتناء کوی په درنښت
ټګی او ریاء
تا دکوم پنجابی دبمبارۍ ظلم غندلی چې بیا ګپ دامنیت لګوی پټ وفنا تا چاته سیاست دفش شو او ګم شو ویلی دی راشه پرېږده دا ناحله معماء! اور لړونې غوندې تک تور لکه سکور یې امید مه لره له ولږی تګی ولس دزرغونتیاء ښه او بد حق او ناحق چې معلو م نشی توره شپه ده توره تیارې ته مه وایه سبا چې څادر او رنګه ګیرې ته دې ګورم دانسان په نوم یادیږې خو یې توره بلاء شیرین او تریخ دې هیڅ نه معلومیږی! عقل څه دی منطق څه دی او حکمت څه ؟ دادنیادې ګډه وډ کړې په ریاء او تماشاء
څېرلی ګرېوان
څېرلی ګرېوان دا چې ښکته پورته ګرځي توپان هسې خپله خلکو دی راوستی پر ځان هسې خپل بارونه چې د نورو پر اوږو ږدي ناخبره دي له ځان او جهان هسې خپل بنیاد ته چې په لاس بمونه کېږدي په کوم قوم کې چا لېدلی نادان هسې؟ د خپل ذهني په زندان کې چې محبوس وي نشته هیڅ زندان کې بل بندېوان هسې د ملا په واکمنۍ کې چې څوک ژوند کړي په ځنګل کې دی ژوندون د حیوان هسې خلک خپله د شیطان رول کې لوبېږي چا لېدلی چې شیطان دی، شیطان هسې افسانې دي د اسمان په باب کې ډېرې څو
ښوونکی
دا ښوونکی دا ښوونکی دا د علم لارښوونکی د تيارو رڼا کوونکې دا د جهل ورکوونکی دا ښوونکی دا ښوونکی دا د پوهي خپرونکی د کتاب قلم ساتونکی د تختی د سر ليکونکی دا شاباس شاباس ويونکی دا د ټول ټولګي پالوونکی دا ښوونکی دا ښوونکی دا د ميني دا ښودونکی د ځوانانو هڅوونکی د ذهنونو ويښوونکی د فکرونو لوړونکی د نسلونو دا روزونکی دا ښوونکی دا ښوونکی د ملت دا جوړونکی دا د ژوند آراموونکی د امیدو زيږونکی د نړې ب
غزل
زه يم دلته زما ورور وهغې خواته يوکوردلته اوبل کور وهغې خواته کمزوري مې کمزوري مه ګڼه دلته دی په اصل کې زما زور وهغې خواته وي به څومره سره تږي وديدن ته بچی دلته دی اومور وهغې خواته باچاخانه ولي باغ ته دې سلام کړم ليکن ستاخونودی ګور وهغې خواته يوسړی په ډير تشويش کې ده لويدلی ده يې باندې پرچا پور وهغې خواته عمري دازادۍ پرنيلي خوند به کله ووينمه سپور وهغې خواته
امن نشته
د سرو زور ديار کې امن نشته د ګلونو په ګلزار کې امن نشته وطنونه په جنګونو کې ورانيږي د باروتو په غبار کې امن نشته د بلبلو په نغمو کې ژړا اورم د ربابو په تارو کې امن نشته که هزار ځلي ګفتار د امن وکړې کاڼي بوټي د اقرار کړي امن نشته تجلا د خپل مال و دارایي کړې د مظلومو په آزار کې امن نشته سلسله د آفتو کې به را ګير شي د ظالم په اقتدار کې امن نشته په صحيح لاره روان شه حسن زيه د کږو لارو په تلو کې امن نشته
د زړه درد
د سبا اميد لپاره تاوانونه په ځان واړوم زيار زحمت وباسم څه پورونه په ځان واړوم هر طرف ته ګورم رقيبان مې سر سودا کړي سخته مجبوري ده، بل اورونه په ځان واړوم ژبه مې سوزيږي په خوله اخ ويستلې نشم پټ رازونه ساتم،پيغورونه په ځان واړوم پريږده چې مې بد ګنې،دنيا خلک په بده ښه کالي په تن،ښه عطرونه په ځان واړوم ستا په يو مسکا، بد نام زه حسن زی شومه لاړ شم ميکدی ته،ډک جامونه په ځان واړوم
