مقالې
د امریکا لخوا راپاړول شوې اقتصادي ناندرۍ پر سیمې او نړۍ یې اغېزې
د امریکا لخوا راپاړول شوې اقتصادي ناندرۍ پر سیمې او نړۍ یې اغېزې لیکوال: ازاد خبریال او د نړېوالو چارو شنونکی اندېښمن ځاځی چین او امریکا چې اوس مهال په نړۍ کې دوه ستر اقتصادي ځواکونه بلل کيږي له کالونو را په دې خوا په اقتصادي ناندریو ک
سوله زموږ په ګټه ده!
سوله کې موږ خپلو مهمو اهدافو ته رسېدلای شو . سوله دخدای ج اود رسول اکرم ص غوښتنه ده. له سولې ښه اوسوکاله ژوند نشی تاء مین کیدلای . سوله دانسانانو لپاره بې تاوانه دریځ دی او انسانی غوښتنې په کې سرته رسېدلای شی. راځی یوځل دې سولې ته لاس ورواچوو او له دې ډیرو بوجیو اوبارونو ګونګوسیو تیر شو چې دا نیمه پېړۍ کې یې هیڅ نتیجه نه ده ورکړې . او باور ولری چې پایله نه لری. کله چې الله ج په خپل کتاب کې مسلمانان یو دبل ورونه ګڼی نو بیا ولې همدغه مسلمانان دسیاست په نوم یو او بل وژنی ؟ ولی دهغو ترمنځ دحق او
د اماتور شننونکی نظر اوتبصرې
ان الذین ءامنوا والذین هاجروا جهدوا فی سبیل الله اولئیک یرجون رحمت الله والله غفوررحیم سورة البقرة ۲۱۸ آیة مؤمنان ومهاجران به عنا نیز رزمندګان راه خدا همه را رحمت خداست رجا هم غفور است وهم رحیم خدا اوس راځو د اماتور شننونکی نظر اوتبصرو ته چې دی څه ډول په آیینه کې خپل ځان ته ګوری؟ په مجموع کې نیوکه ، بخل، حسد او کرکه هرڅوک کولای شی حتی که په څلورو روان وی هم. نیوکه دوه لومړنی ابعاد لری یوه هغه نیوکه ده چې اصلاحی او اصولی اړخونه لری او دیوې ټولنې دودې اوتکامل سبب ګرځی مث
د پښتنو د مقاومت سېمبول د سیاسي بندي علي وزېر پېژندنه
سرېزه:د نړۍ د مقاومتونو او پاڅونونو په تاریخ کې د پاموړ غږونه او اعتراضات د لیکوالانو، شاعرانو، د بشري حقونو د مدافعینو دي، کوم چې واکمن مستقیماً ننګوي، ګوته ورته نیسي او نېغ په نېغ ریښتیا ورته بیانوي، تر څو د واکمنو دولتونه وننګول شي. مستبد او ظالم حکومتونه د همدې ریښتیا ویلو له امله دوی بندیانوي. ظالمو حکومتونو هېڅکله اخلاقیات او بشري حقونه نه دي مراعت کړي. حکومتونو هېڅکله خلک د دې لپاره بندیان او اعدام نه کړ
پاکستان ته د افغانانو کډوالۍ ،ستونځې او بېرته شړل کېدل.
څو کاله پخواما د کورنۍ سره مې پیښور ته کډه وکړله(د ط.اولې دورې نه تر کرزي نیمایی پورې)؛یو اختر کې د دوستانو له جملې ،زما د زوی یو معلم صاحب و د ناصر خان په نوم چې د اقتصاد و که تاریخ(پیښلیک) ښوونکی و، ډیر پوه انسان و، ما ورنه وپوښتل:استاذه!دا د مجد دی،رباني او بیا د طابانو په دورو کښې ،پاکستان ((او ایران!!)) ولې د کرښو په سر ،دروازې بې له اسنادو و افغانانو پر مخ خلاصې کړې؟ ناصر خان:داکتر صاحب! دا خو د دوی انګریز استادانو دویته پالیسی پری ایښې چې، که غواړئ کوم هیواد او ولس ېې تر ولکې ل
ادب دپاره د د شعور
ادب دپاره د شعور (د ادب اخري نظريه) افلاطون د شاعر په حواله چرته وئيلي ووچې شاعر مونږ چرته کښې په خپله علاقه کور کلي کښې اووينو نو ډېر احترام او عزت ئې کول پکار دي او د ګلونو امېلونه ورته په غاړه کول پکار دي عن تر دې چې سجده ورته هم وکړو خو بيا به ئې د خپلې علاقې او کور کلي نه وباسو ځکه چې زمونږ په جمهوريه کښې د شاعر ځاے نشته.د افلاطون ددې دومره لوئي خبرې سره زما په ذهن کښې دا خبره راغله چې هغه ته د شاعر د فکر او شعور د زور اندازه وه خو پخپله شاعر ته نۀ وه.افلاطون ته پته وه چې کۀ شاعر
چرس( بنګ) Hemp plant
چرس ( بنګ) Hemp Plant په فارسی ورته « شاهدانه » او « بنگ »، وایی به عربي « قنب». به پښتو چرس، لوښي، په فرانسوي Chanvre په انگليسي Hemp. هیمپ یوکلن نبات دی چی اصلی ټاټوبی یی منځنی اسیا ښودل شوی د انسان د تمدن سره یی وده کړیده په ځنګلی او کرل شوی بڼه شته دا نبات د الیاف لپاره کرل کیږی. د نبات علمی نوم: Cannabis sativa L. او د Cannabaceae کورنۍ مربوط دی په ټوله نړۍ کې ډیر پیژندل شوی نبات دی په لومړي ځل د کارل لینیوس لخوا په 1753 کال کې طبقه بندي شو. Scientific name: Cannabis sativa G
گوش کنید !
حامیان غربی کمک مالی و دستوراتی دریافت می کنند که در تلاشند تا از باز سازی پایدار و پشرونده افغانستان جلوگیری کنند وبه ثبات و توسعه مسالمت امیز آسیای مرکزی بی علاقه هستند بخش فعال شبه نظامیان داعش را بومیان جمهوری های آسیای مرکزی تشکیل می دهند که از افغانستان به عنوان سکوی پرشی برای نفوذ به روسیه استفاده می کنند که می تواند که به روابط روسیه و افغانستان آسیب جدی وارد کنند آنها توسط نمایندگان سرویس های اطلاعاتی ایالات متحده امریکا ،بریتانیا و پاکستان تامین و تهیه می شوند برای تضمین ثبات و امین
د افغان مهاجرينو تراژیدي او حل يې
کله چې په افغانستان کې د کمونستانو وحشت تسلط پيدا کړ او د ډوډی-کالي-کور تر شعار لاندې يې دخلکو د ژوندي تر خاورو لاندې خښولو ، هستي او عزت يې پايمالولو او کورونه يې په ګورونو بدلولو بربريت ورځنی دستور شو ، د افغانانو کتلوي مهاجرت د خپل ناموس او ځان د ساتلو د پاره شروع شو . په ميليونو افغانان د وطن پرېښودلو ته مجبور شول او د پرديسۍ-اوارګۍ لاره يې ونيوله . بد بختانه زموږ د جبري مهاجرت تراژیدي د نورو ( غرب ، پاکستان او ايران) د پاره د خپلو شومو اهدافو د لاسته راوستلو د پاره يو فرصت او لنګه غو
لر پښتانه په خپلو جالونو کې بند او بنده پاتې دي
څه وشول، د نړۍ هغه یواځنۍ ملت چې د اروپایي استعمار یوغ یې هیڅکله په خپلو اوږو وا نه خیست او اولنی ولس چې د انګریز نه ماتیدونکي قوت یې په جګړه کې مات کړ، بیا د هند د ازادۍ سرلښکر هم وُ، تراوسه پورې چې نور په نړۍ کې د مخامخ استعمار لاندې ولس تقریباً نه دی پاتې، تر نیمایي زیات یې د پنجابي دهشتګردۍ لاندې د ذلت او خوارۍ شپې او ورځې تیروي؟! ایا پښتونخوا اوس هم د خپلواک ژوند وړتیا نه لري؟ داسې بګنونکو پوښتنو ته ځوابونه هم آسانه نه وي. اما دومره په بشپړ باور سره ویلی شو چې دلته هم لکه په ټولو نور
شعرونه
د وخت اعجاز
په پرون کې چې څوک تور ول هغه سپین شول د پرون خواږه یاران يي نن بدبین شول په دوکه يي چې پرون کې پلویان کړل نن هغه خلک له قاره ورته شین شول واک اختیار ورته مقام د عیاشۍ وو چې له واک اختیاره ولوېدل غمګین شول پر شیطان يي چې لعنت لعنت ویلو نن هغوی د ولس په منځ کې شیاطین شول چې تهمت يي د الحاد تاړه پر نورو په عمل کې نن په خپله ملحدین شول چا چې لاپې د سوچه اسلام وهلې په وحشت او بربریت کې اولین شول چې پېېښې يي د تقوا او د پېرۍ کړې په کړو وړو کې تر ش
بی اتباره وخت
کال ۲۰۲۵ د جنوری پنځمه المیدا کلیفرنیا سید عبید الله نادر بی اتباره وخت دومره وخــت شو بی اتباره، چې آشـنا نه مونږه تښتو ځــان ځانۍ په رڼخ اخـــــته یو، له دوا نه مونږه تښتو زمانې دیوانو دومــره یو، اوهــامو کـــښي پری ایښي چې خپل سیوري نه ډاریږو، له هر چا نه مونږه تښتو محبت مو د دوکــو او د درواغــــو دی ،په زړه کښي صداقت ایمان دارۍ ، او د ریښـــتیا نه مـــونږه تښتو د بد رنګ ضمیر په سترګومو،جهان بد رنګه ښکاري ټول جــهان بد رنګه وینو، د ښــکلا نه، م
سوله ده مونږ ته ضرور!
سید عبیدالله نادر کال ۱۳۷۷ پیښاور چې تر ننه پوري ۲۸ کاله د دي شعر د وییلو څخه تیر شوي ،دا شعر د وخت په ډیرو افغانی خپرونو کښی خپور شوی ،او د لسو کالو نه راپدې خوا د فیسبوک په ډیرو ګروپونو او پاڼو ،او د جلا وطنۍ په خپرونو هم خپور شوی ،او په ګروپونو اوفیسبوکی پاڼو کې شریک شوی ، چې زما ژوره اندیښنه یې د راتلونکي په هکله ښودله ، چې اوس هم هغه اندیښنه لا موجوده ده . کال۱۳۷۷پیښاور سوله ده مونږ ته ضرور راځئ تیارو کې مه ځئ کاڼو اغزو کـــې مه ځئ خپی به مــو ژوبلـي شي
ځنګل او خرافات!
هغه ملک چې نظم نه لري ځنګل دی په ځنګل کې څوک د نظم پابند نشته که ځنګل یا خرافات پر ولس واکمن وي تل تهدید وي څوک خوندي له ګزند نشته د ځنګل ځناور یو تر بله داړي اندیښنه پکې د مرګ او د ژوند نشته چې ځنګل او ځناور وي نو به ډار وي ډار او ترس کې د ژوند هیڅکله خوند نشته هغه ولس چې خرافاتو کې اسیر وي ضرورت يي بل زندان کې د بند نشته که ځنګل او خرافات سره پرتله کړې تفاوت د دواړه منځ کې څرګند نشته د ځنګله په بڼه، ژوند که دی ناولی خرافاتو کې له ژونده لوی
له ګیډې فتوي!
چــور او تا لا کې ،له کورنو دروازې وباســـــئ په بی رحمۍ له هرې کلي جــــــــــنازې وباسئ همدا ادعـــــا کوئ، چـــې ملا مــو ده تړلې دکار مونږ دا دی وینو چې د خلکو نه جــــامې وباسئ پټ په خلوت کې ، له کارو نه مو خبر دي خلک چې په ورو ورو کې له تســبو ځیني دانې وباسئ د موسیــــقۍ له کیـــــفیت نه، بی خـــــــــبره ډلو د انســــانیت له باغ و بڼ ځیني نغـــــــمې وباسئ د معرفت له ساز و سرُ نه مو خوند وا نه خیستو له خپل ځــانه په خپل رســـــــم، ترانې وباســـــئ
د سولې او د امن ترانې
زما په خیــــالو کې،راحـــــــــــــتونه دي بـــیده خوبو کې د هــــوس می، تعـــــبیرونه دي بـیده رقیبه په ظاهر صــورت می تیر نه شـي ته بیا په دې ورانه بــــیدیا کــې بهـــــارونه دي بـیده تل ګرځــم، کهکشان کې، د خـــیالونو په اوږو زمــا په تصــور کـــــې، جـهـــانونه دي بــیده تیریږي ســـتا له غــمه، دا زمــا ټوله ژوندون زما ســـوی ګوګل کې، ســــتا غمــونه دي بیده دا ستا د سترګو یاد،په هر ځای راسره مل وي شوخۍ کې ستا د ســــترګو، آفــــــتونه دي بیده رسا
د معرفت جنازې
یو څوک می لوړ پرواز، او الـوتو ته نه پریږدي قلم له لاســـــه اخــــــــلي، کــتابو ته نه پریږدي بمونه راته کیږدي، محـــراب او په منـــــبر کې د میني خـــورولو، پــــــیغامــــــو ته نه پریږدي زهرجنه په هـر خـــوا کړي، فضـــا می د وطن د ســولي فلســــــفی، او خـــــیالو ته نه پریږدي و باســـي له وطـــــنه، جـــــنازې د مـــــعرفت انجوني مو تعـلیم، او مکــــــتبو ته، نه پریږدي تړي راته هـــر لوري ، دروازې د مــــــعرفت ځوانان مــــو د پوهنـــــې، ارادو ته نه
د ژوند فلسفه
د هیڅنا (۱ ) د واکمنۍ په یوه ګوټ کې یو څراغ د هستۍ بل شو په تورتم کې د هستۍ په معرفت کې وخت راپیل شو د هیڅنا د عجایبو په شکم کې ژوند هم وټوکید وختونو په بهیر کې یو څو نښې يي ښکاره شوې زموږ چم کې هر بڅري کې انځور د جهان پروت دی نندارتون دی د رازونو هرقدم کې مرادزی د جهان هیڅ ګوټ کې ونه لید کوم ښایست چې دی هست شوی په ادم کې یادوونه: (۱ ) هیڅنا = تشیال، لامکان سرلوڅ مرادزی
بې شعوره قوم
بې شعوره قوم د بې ننګو ښار کې مړ شوې بې ننګ لاړې ننګیالیه هر څه دي له خپله لاسه ګیله نشته له پردیه ـــــــــــــــــــــــــــــــــ دلته بلې سیارې نه موجودات ناشنا کوز شوي خونړۍ او وحشي سترګې خېټې يي لاندې بهېدلي ټول په یو قد و لباس دي جوج ماجوج پشان نتلي یا دېوان، پیریان کوز شوي له کوه قاف راکوچېدلي دلته دي د څه په لټه کوم هدف پسې راغلي د هر څه لري غوښتنه د حال مه کوه پوښتنه ـــــــــــــــــــــــــــــــ دا مالت د
لمر و لویید
لمر و لویید ...................... لمر په لوییدو شو څانګې زیړې شوې خو زه تود نه شوم لا زړه می یخ دی د صبا لمر ته به څنګه ګورم ولی به صبرکوم غیږ کی می ونیسه او تود می که اوس او همدا اوس یی وکړه صبا اوس چا لیدلئ ؟ پای مونتری، کالیفورنیا سمیع الله خالد سهاک فبروری ۱۸، ۲۰۲۵
