مقالې
اسپند (سييلنى)
اسپند په پښتو سپیلنی که نام علمی ان Peganum Harmala (L.) Syrian Rue (En.) Harmal (Fr.) اسپند در دشت بكوا و مزار شريف ننګرهار به وفرت پيدا ميشود. . مردم ما اكثر آنرا برای، دفع بدبوئی خانه بكار ميبرند، و هم در محيط ما شكل عنعنوی ديگری دارد كه آنرا برای دفع نظر بد دود مينمايند، و روغن آنرا ضد سياتيك استعمال ميكنند. اسپند از جمله نباتات كاملا طبی بوده، و دود آن انتی سپتيك ميباشد، و بهترين دوا در طب يونانی محسوب شده است. اسپند دارای الكال
تصوف، د کږلیچونو سفر او ملکزی
تصوف یا صوفیزم د لوی خدای سره د انسان د مستقیم تړاو او د نړۍ د مادي خواهشاتو اوغوښتنو سره د پریکون وسیله ګڼله کیږي. تصوف داسې ډول رياضت دی چې د کشف او شهود له لارې، د الله تعالی د پېژندلو او د هغه ذات ته د رسېدلو او نږدې کېدلو لپاره تر سره کیږي. رښتینې صوفي د دغې لارې لاروی دی او د عرفاني سلوک په مرسته کولاې شي خپل نفس له بدیو پاک او هغه حقیقت ته ځان ورسوي چې دی یې په هڅه کې دی. سترو نومیالیو صوفیانو او د حق د لارې سالکینو په خپلو روحاني کمالاتو سره د لرغونو زمانو نه زموږ تر وخته پورې د ت
د لومړۍ نړیوالي جګړې د هډوکو ژرنده او دوزخ
سرېزه:دلته بشریت لیونی شوي دی، دلته څه یو عام قتل ترسره شوي دی، دې وحشتونو، وژنو او دې خونړیو جنایتونو بیانولو لپاره اصلاً سړی کلمات نه شي موندلي، حتی ښایې دورخ دومره خطرناکه نه وي. دا هغه کلمات یا ټکې دي، چې یوه ځوان فرانسوي ډګرمن الفرید جوبیر د لومړۍ نړېوالې جګړې د تشریح کولو لپاره کارولي دي. له دې وینا ورسته نوموړي ډګرمن په یوه اوونۍ کې د شاوخوا سلګونو زرو سرتیرو په څېر کوم، چې په دغه د انسان وژنې قصابخونه کې په ډیره بې رحمۍ سره ووژل
فرانسه اشغالگر، بدون اعلان جهاد، از آفریقا دست بردار نیست
- طلا و پشتوانه پولی فرانسه، از طلای کشور مسلمان آفریقایی گینه. - مبل خانه های فرانسه، از چوب کشور آفریقایی کنگو. - مواد سوخت فرانسه، از نفت کشور آفریقایی گابن. - برق و سلاح کشتار جمعی فرانسه، از اورانیوم، کشور مسلمان آفریقایی نیجر. - تلفن فرانسه، از کبالت کشور آفریقایی کنگو. - شکلات فرانسه، از کاکائو کشور آفریقایی ساحل عاج. - موتر های فرانسه، از آهن کشور مسلمان آفریقایی موریتانی. - برج ایفل فرانسه، از آهن و پولاد کشور مسلمان آفریقایی ال
زندگینامه استاد عبدالاحمد خاکسار
زندگینامه استاد عبدالاحمد خاکسار استاد عبدالاحمد خاکسار هنرپیشه و طنزپرداز مطرح افغانستان در سال ۱۳۲۷ هجری خورشیدی چشم به جهان گشود. استاد ابتدا در رشته ادبیات فارسی تحصیل کرد و پس از آن به فعالیت های هنری روی آورد. خاکسار در سال ۱۳۵۲ در اداره تئاتر ولایت قندوز مشغول به کار شد و در سال ۱۳۵۹ به کابل رفت و در آنجا هم به فعالیت های هنری خود ادامه داد. در سال ۱۳۶۱ نمایش تئاتری "بله و نخیر" که آقای خاکسار در آن نقش ایفا کرده بود از تلویزیون ملی پخش شد. خاکسار به فعالیت در این عرص
دخپلواکی ۱۰۴ مه کالیزې په مناسبت
لا بشیء من نعمک ربنا تکذیب فلک الحمد جامع الترمذی حدیث ۳۲۹ الرحمن ،علم القرآن،خلق الانسان،علمه البیان داهر یو دانسان دخپلواکی بشپړه اوپه زړه پورې متوازنه او مناسبه لارښوونه اواخلاق دی داحق دی اوخپلواکی چې ټولو اعم له ښځو اونارینه بې له کومې کرکی او تبعیض مسلمانانو ته په مساوی توګه دالی شوی دی دا وایی [ اې زموږ ربه موږ ستاد هیڅ خپلواک نعمت، لورونې اوحق تکذیب نه کوو . یوازې تاسره داټول حمد، ثنا اوصفات دی. ابن کثیر یې حسن ته هم اشاره کړې. چې رسول اکرم [ص] دغه سوره دواړو انسانانانو اوپیری
ادم خان او درخانۍ
دمغلو پاچاهی وه د جلال الدین محمد اکبرد امپراطوری په وخت کښې په اوسنی پښتونستان کښی د یوسف زایو اوپه مټه خیلو قبیلوکښې د یوسف زیو د قبیلی مشرحسن خان او د مټه خیلود قبیلی مشر طاووس خان دواړو ماشومان نه درلوده یوه ورځ یو ملنګ راغی دوی هریوه ته یی څوڅودانی کجوری( خرما) نظرانه کړل د الله ج په فضل د دواړو مشرانو بی بی یانی امیدواری شولی د حسن خان په کورکښې هلک چې نوم یی ادم خان ؤ او د طاووس خان په کور کښې ښکلی لور پیدا شوه چې نوم دُرخانۍ کیښود له مودو وروسته حسن خان او طاووس خان ماشومان د قرانکریم
هغه واقعيت چى پټ ٶ
قضاوت پخپله وکړې اعلیحضرت غازی امان الله خان ۱۲۹۷-۱۳۰۷ هـ ش مطابق د 1918-1928 م کال دافغانستان پاچا ٶ په کال ۱۲۷۱ هـ ش مطابق 1892 م په کابل کې زیږیدلی او۱۳۳۹هـ ش په ایتالیا کې وفات شوی هغه اسناد چې په۱۳۲۴هـ ش مطابق 1945م کې کله چې برلین دامریکا یانو پواسطه ونیول شو دالمان دخارجه وزارت په محرمانه اسنادو کې موجود ٶ اوبیا وروسته درادیوله لاری افشاء اواعلان شوه. کله چې اغتشاشونه ډیرشول امان الله خان دقدرت نه لاس په سر شو اوقندهارته لاړ دالمان دهغه وخت جمهورریس ادلف هتلر غازی امان الله خان ته
فیس بوک توییتر لینکدین پینترست اشتراک گذاری از طریق ایمیل چاپ
گفتمان اسلامی وفرهنگی کُنتُم خَیرَ أُمهٍ أُخرِجَت لِلنّاس گفتمان اسلامی معاصر آزمون خوبی را در دعوت الی الله[فی سبیل الله] طینت پاک و راهنمایی مردم برای برون رفت از تاریکی های جهل ٬نادانی٫ گناه، وقاحت٬ حماقت٬فساد واختناق ارائه مینماید یکی از مسئولیت اساسی یک حکومت اسلامی در قدم نخست است. با این حال این جنبه نیز همانند بسیاری از جوانب دعوت اسلامی از سالیان بحران کمبود دانش واگاهی٫ کمی و کاستیهایی اختلافی٫خود خواهی ها٫واز عدم اگاهی رنج میبرد که تاثیر گزاری آن را دچار مشکل نموده است
د ااا دوه کلن سفر ته يو اجمالي نظر
ژوند د تغيراتو او تحولاتو ډکر دئ . هره ورځ ، هره میاشت او کال کې په دې خاورينه کوره کې يو نوی انکشاف راځي . دا تغيرات ځنې شکلي-بنيادي -ماهيتي ،ځنې آني-مؤقتي-دائمي ، ځنې فردي او يا ملي وي .خو ځيني تغيرات بيا جهاني ابعاد لري او ټول بشريت ترې متاءثره کيږي. د ۲۰۲۱ م کال د اګست ۱۵ نيټه د افغانستان او جهان په تاريخ د يوه نوي سياسي-ټولنيز-اقتصادي-ثقافتي او امنيتي باب او فصل د زېږېدو او شروع کیدو نيټه ده . په دې ورځ نړۍ د يوه داسې تحول او انقلاب شاهده شوه ، چې تصو
د نباتی افاتو ضد دواګانی(Pesticides)
د ژوند چاپیریال له کتاب څخه . د چا پيريال د ککړتيا د عواملو څخه یوهم افت وژونکي (Pesticides)دي .چې دا هم د چاپیریال د ککړتيا سبب ګرځي . هر کال ميليونونه ډالرلګښت راځي. تر څو د ناروغۍ و او حشراتو کنترول پري وشي خو که چېرې دا په صحيح ډول ونه کارول شې نو ددي بدي اغيزي او خطرونه هم د کنترول څخه وځی او د بيلا بيلو ناروغيو سبب ګرځي .همدا رنګه ددي د نه استعمال په وجه هم ډير تا وانونه منځ ته راځي په نباتي محصولاتو کې د%. 50- %35 سلنه کموالی راځي زمونږ په هيواد کې هم افت وژو نکي
افغانستان او د نفوسو په چارو کې د ملګرو ملتونو صندوق
(په افغانستان کې دوګړشمیرنې د مقالو پنځمه برخه) افغانستان د ملګرو ملتونو له لومړنیو غړو هیوادو څخه دی. د دغه سازمان ډیرو موسساتو لکه د نورو هیوادو په شان؛ افغانستان کی هم دفترونه لرل او خپلې دندې یې پر مخ وړي دي چې افغانان ورڅخه خوښ دي. د ملګرو ملتونو(م.م.) د سازمان په اوو ارکانو کې یو ډیر مهم یې اقتصادی او اجتماعی شورا ده چې وروسته تر لویې غونډې او د امنیت شورا څخه اوچت اهمیت لري. همدې شورا پورې اړوند، یو ډېر مهم صندوق دنفوسو نړیوال صندوق( UNFPA) دی. د دې صندوق کار له نفوسو او پر
د ماشومانو قاچاق
د ماشومانو قاچاق Trafficking of children چې يو ډول نوې او ماډرنه په اصطلاح د غلامي ډول دی چې پکې ماشومان د کورني کارونو، وسلوالو ډلو د جوړولو او جرمي فعاليتونو او حتی د په زوی ولي د نيولو لپاره کارول کېږي تر اوسه پورې د شمېرو له مخې شاوخوا ۸ ميليونه ماشومان په ګرده نړۍ کې د قاچاق په ډول ساتل کېږي او له هغو څخه په شکل د اشکالو استفاده کېږي په ټوله کې د انسانانو د قاچاق ۳۵ سلنه قاچاق د ماشومانو قاچاق تشکيلوي. او دا کړۍ د نړۍ په ډېرو هېوادونو ان پرمختللو هېوادونو کې غځېدلې ده او ګڼ ورانکاري ګروپ
د وګړشمېرنې احتمالی ستونزې او څو وړاندیزونه; څلورمه برخه
شک نشته چې تېرو شلو کلونو کې د احصائیې مرکزی ادارې ته پاملرنه شوې وه، دنړیوالی ټولنې، په تېره د نفوسو د صندوق له خوا ورسره مرستې وشوې او یوه مجهزه تخصصي اداره وه. ولایاتو کې یې ریاستونه، لازم تشکیل او دفترونه لرل، هرکال یې یو شمېر سروېګانې کولې او له ټولو اداراتو یې ارقام راټولول، احصائیوي کالنۍ خپرېده، د (احصائیه) مجله هم فعاله وه، مامورینو لازم ټریننګ هم ترلاسه کړی و، خو د بشپړې وګړشمېرنې(سرشماری کامل/ کُلی) امکان ځکه نه و چې له ښارونو څخه بهر امنیت نه و او د دې امکان نه و چې د شمیر ګروپونه
علم (پوهه)
علم (نقلي او تجربوي) چې دانسان يوه نسبي-محدوده-کسبي معنوي پانګه ده ،د الله تعالی(ج) دسترنعمت (انساني عقل) محصول او ثمره ده . حيوان چې عقل نه لري ، علم هم نه لري . علم د څو کتابونو په لوستلو او يا د مدرسې او مکتب د دروازو په خلاصولو او پورې کولو کې مه خولاصه، محدود او پاکټ کوئ. دا څه شورماشور جوړ دئ؟ عالم مطلق او کامل يو الله پاک دئ، چې په ټولو مخلوقاتو ، حرکاتو ،سکناتو ، ارادو اؤ نيتونو يې پوه دئ. د انسان علم ډېر کم او محدود دئ او هر څوک پ
د وګړشمېرنې تخنیکی اړخونه (درېیمه برخه)
مخکې وویل شول چې وګړ شمېرنه یوه پیچلی پروسه ده چی د نفوسو په هکله معلومات راته چمتو کوي. دا پروسه د اداري چارو ترڅنګ؛ تخنیکی چارو ته هم اړتیا لري چې باید متخصص او مسلکی ماهر پرسونل ورته ولرو. له دې امله چې افغانستان د یو مجبوریت له مخې د لاندنیو ساده ریاضیکی طریقو او فرمولو په واسطه اټکلونه کول، خو د څلویښتو کلونو بهیر کی نور دا اټکلونه ډیر اعتبار نشی لرلای: P= P0 X ert په دې فرمول کی P د پام وړ کال نفوس، P0 د اساس کال نفوس، rد نفوسو د ودې فیصدی او t دکلونو شمیر دی. دا فرمول شاید د یو
حج او عمره
د دعا عبادت دى له کتاب څخه ليکوال الحاج سيدرقيب شاه هاشمى حج د اسلام پنځم بنسټ دى, حج په لغت کښی په معنی د لوی قصد اوپه اصطلاح کښې عبارت دی له زیارت د مخصوص ځای څخه په مخصوص وخت کښی اوپه مخصوص افعالوسره . د حج د مناسکو پرځای کولو الهی امرتعمیلول او دهغه ذات (ج) د رضاء د حاصلولوپه غرض دا یو عادی سفرنه دی باید ورڅخه پوره پوره ګټه واخلو کله چی حاجی دوباره خپل وطن ته او خپل عیال ته راشی باید په ورځنی ژوند کی یی کاملا باید بدلون راشی ،حج د فرضیت شرطونه دا دی چی باید مسلمان ، بالغ ،عاقل،ازا
مرخڼی ( عناب) jujube
د ژوند چاپیریال ککړوونکي – له کتاب څخه د کتاب لیکوال :الحاج ديپلوم انجنیر سیدرقیب شاه ( هاشمي) مرخڼي يا عناب نبات د ځنګلی بوټوڅخه شمیرکیږی خومثمره ونه ده . ددی ونی میوه د غذایی خاصیت نه علاوه دارویی نبات هم شمیرل کیږی نو ځکه تجارتی میوه ده. دا نبات د ګرمو سیمو نبات دی په پسرلی کی میوه نیسی چی د اوړی په اخرو کی میوه پخیږی د قلمی او سکر په شکل تکثیرکیږی خو که د میوی زړی په منی کی وکرو اومنځم نم ورکړو نو زړی هم شنی کیږی چی باید پیوند شی خو که پیوند هم نه شی میوه نیسی خو میوه نسبتاً ک
الحمد لله ( حمد،مدح ،شکر)
الحًمْدُ للهٍ حمد، مدح اوشکر که څه هم دا ټول یوه مانا لري ،خو دا هریو په ځانګړي ځای کې کارول کیږی د ساری په توګه : مدح: د ستاینی په معنی ده ،ستاینه کیدای شې د حق وی ، کیدای شي د غوړمالۍ وی کیدای شې دیوکس کمالونوته وي اوکیدای شي ویرې اوطمع ته وي . د الله ج لپاره مدح نه کيڔى بلکه الله په خپلو صفاتو يادول پکار دى ,مدح انسانى وصف دى په رواياتو کى راغلى د بد کار او بد کارى مدح بايد ونه شى ځکه چى تشويق نه شى . شکر: د هغه خیراو نعمت پروړاندی ویل کیږې چې له نورو انسان ته رسیدلې وي. د
چرس( بنګ ) cannabis
• خلکو ته ړومبی د حق لاروښیئ او بیا باطل نفی کړی . په پښتو چرس په دری بنګ په فارسی کښې شاه دانه او حشیش Hashish یا چَرس, په عربی کی قنب په فرانسوی کې channabis په انګلیسی کی Hemp وایی دا نبات د Connabinaceae له کورنی څخه دی علمی نوم یی; Cannabis sativa L دی دا نبات یو کلن نبات دی ، د نبات پاڼی اوږدی دی، دا نبات تردو مترو پوری لوړیږی ،ددی نبات میوه یا دانه د نخودو په اندازه وی بد بوی لری چی تری غوړی استخراجوی خو د خوړلو دپاره نه دی صابون تری جوړوی ددی نبات میوه یو شکل صمع ,ګرد یا پک لری هم
