مقالې
ټولنيزه روغتياپالنه
ټولنيزه روغتياپالنه Social Health Care وروستۍ نيمه پېړۍ افغانستان د سياسي رقابتونو او د زبرځواکونو د سياليو ډګر وو، چې پايله يې له جنګځپنې سره غبرګ د ذهنيتونو ځپنه او ټولنيزه فکري انارشي مل ول، چې له بده مرغه د سردار محمد داود خان د کودتا او ولسمشري په بهیر او وروسته له هغې، ګڼشمېر لاسپوڅو واکمنو د ختيز او لوېديز زبرځواکونو تر سيوري لاندې په خلکو له بريده ډېر ظلمونه وکړل، چې د څو ميليونونو قربانيو او شهيدانو تر څنګ د افغانستان تر ۵ ميليونه زيات خلک معيوب شول او ګڼشمېر يې معلولين
نامه سرگشاده به دونالد ترامپ قسمت اول
بسم الله الرحمن الرحیم نحمده و نصلی علی رسوله الکریم از طرف عبدالخالق صارم فرزند عبدالظاهر، به دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا ! سلام علی من اتبع الهدی أمابعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين. و (یاأهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم أن لانعبد إلا الله و لانشرک به شیئا ولایتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ). آقای ترامپ! هر رئیس جمهور که بالای آمریکا تعیین شده است
ماسکونه د ښکلا د پاره
د انار د پوستکو ( انار پوست )څخه جوړ شوی ماسکونه : ټول يي استعمالولى شې خو ښڅو لپاره خاص اهميت لرى د انار پوټکی د پوټکي د رنګ ښه کولو لپاره یو مشهور او طبیعي توکي دی. دلته ځینې لارې چارې دي چې تاسو یې کارولی شئ: د انار پوټکي پوډر: مواد: وچ شوي انار پوټکي، ګلابي اوبه(عرق ګلاب) یا ساده اوبه. د استعمال طریقه: د انار پوټکي وچ کړئ او بیا یې په پوډر بدل کړئ. دغه پوډر له ګلابي اوبو(عرق ګلاب) سره مخلوط کړئ ترڅو یو نرم پیسټ جوړ شي. دغه پیسټ په مخ یا بدن باندې ولګوئ او د 15-20 دقیقو
شل کلنه تباهی او انسانی هر اړخیزه بربریت
خلیل زاد دې سیاسی اخلاق ته مراجعه وکړی چې اخلاق څه وایی او دسولې په اخلاقو کې کومې سیاسی مؤلفې شتون لری دخېټې ببولالې خو له یوتیوبی رسنیو هره ورځ په شور او ځوک روانې دی خو دارواښاد الفت خبره کومه دانه رښتیا هم په کې شته دهغه خبره داسې وه چې میلمانه ویلی وه چې شګه مې غاښ لاندې شوه هغه ورته ویلی وه خیر دې وریجې هم په کې شته! دکتاب لیکوال دلیکوالی په سلیقه نه ګړېږی . دېپلوماسی هم ور څخه ګډه وده شوې یولوی ڼړیوال قدرت په یوه بیوزله ، جنګ او جګړو خوړلی، ستړی ستومانه ولس ته دفتنه ګرې نړۍ ور دانګ
ګوشه های پنهان و آشکار کنفرانس آموزش دختران منعقده در اسلام آباد پاکستان
ګوشه های پنهان و آشکار کنفرا نس آموزش دختران منعقده در اسلام آباد پاکستان ! به تاریخ یازدهم و دوازدهم جنوری سال ۲۰۲۵ یعنی چند روز قبل از طرف سران ۴۷ کشور جهان اسلام یک کنفرانش آموزشی در اسلام آباد برګزار شد. ، این کنفرانس به ابتکار (سازمان همبستګي جهان اسلام) مستقر در شهر مکهُ عربستان سعودی برګزارشد.و به ګفته ای این سازمان در آن نمایندګان کشور های اسلامی فعالان حقوق بشرو به خصوص نمایندګان کشور های اسلامی دعوت شده بودند.دبیر کل سازمان جها ن اسلام محمد العیسی ګفت:( هیچ جنایتی بزرګ تر از محر
ددهشتګردۍ او ترهګرۍ نه اوچت کارو بار په دنیا کې نشته!
د پاکستان آی، اس آی استخباراتي شبکه د پنځوس کلنو راپدې خوا ترهګر روزی ،او تر هګر جوړوی ،او د دې کاروباره څخه بی شمیره پیسي لاس ته راوړي ،او دا پیسي بیا په خپل پوځ مصرفوی یا لګوي ، د همدې پښتنو څخه تر هګر جوړوی ،خو د دوی په سر په جوړې شوی پیسو کې ، پښتانه بیا په دې پیسو کې حق نه لري ،چې خبره ورانه شي یعنی په دنیا کې په کوم ځای کې یو تخریبی عمل تر سره شي ، او یا یو ورانونکی عمل تر سره شي ،او د تر هګر سر د پاکستان څخه راووځي ،پاکستا ن پوځ او یا ملکی حکومت بیا همدا پښتانه د تر هګر په نامه غربی هی
د خلکو پر اذهانو د ټولنیزو رسنیو، تبليغاتي فلمونو او انلاین پلاټفورمونو اغېز
په نننۍ نړۍ کې ټولنیزې شبکې لکه فیسبوک، ټویټر، انسټاګرام، ټيکټاک او یوټیوب د معلوماتو خپرولو تر ټولو مهم وسایل ګرځېدلي دي، همدارنګه په څنګ کې د فلمونو، ډرامو، مستندو او تلويزيوني شوګانو په برخه کې نامتو ويب سايټ (نېټ فليکس ) هم خورا مشهور دی چې د فلمونو، او مستنداتو پراخ زېرمتون لري. او د نړۍ په ګوټ ګوټ کې یې ميليونونه خلک ګوري. دغه پلاتفورمونه په ثانیو کې بې شمېره معلومات او خبرونه خپروي، چې دا چاره د پروپاګنډې لپاره د یوې خورا اغېزمنې وسیلې په توګه کارول کېږي. تاسې به نن سبا ليدلي وي چې
په مسلک کې له مسلک ورک شننونکی
وایی چې په دې وختو کې دطالبانو ۲۱ ادارې او وزارتون دسایبری دهیکرانو له برید لاندې راغلی دی داچې راغلی دی یا نه دی دا دومره مهمه نه ده . خبره داد چې یو شننوکی وایی چې دا زما مسلک نه او زما مسلک حقوق بین الدول دی ! بیا وایی ماچې کله کابل کې اړیکی ونیو ه زما ملګری دی ډاکتر دی مشاور وه دکتورا لری زه یې پیژنم . دی وایی چې نه دی شوی خو پوښتنه داده چې داخبر شوی یانه دی شوی دکترا پورې څه اړه لری؟ دلته درې کسان ستېج ته راغلی چې په دې هکله یو متناسب ، اګاه، علمی او تخنیکی بحث وکړی چې نور اوریدو
پر انساني کلتور د چاپېریال اغېزې
ډیر پخوا مې د جغرافیې په یوه کتاب کې، د چاپیریال د اغېزو په هکله ، د یوه یوناني فیلسوف ارستو یو نظریه لوستلی وه. هغه ویلي و چې، یونان ځکه د پوهې، تفکر او مدنیت ټاټوبې دی چې، د ځمکې پر مخ په یوه مناسبه سیمه کې پروت دی. نوموړي یادونه کړی وه چې، د یونان شمال ته لیرې پرتې سیمي ډیرې سړې دي، نو ځکه یې د اوسیدونکو جسمونه قوي او ځواکمن دي ، خو ذهنونه یا فکري استعدادونه یې کمزوري دي. له بله پلوه بیا د یونان جنوب ته په لیرې پرتو تودو سیمو کې استوګن وګړي، د جسمونو له پلوه کمزوري خو د ذهنونو له پلوه
نفس اماره
دسعدي علیه رحمه په دغه بیت پایل کوم، چي وایي: مکن نفس امّاره راپیروی که نگاه گرفتار دوزخ شوی نَفّس پردرې ډوله دی: لومړی؛ امّاره نَفّس شیطاني نفس دی بدي خواته ځي. دوېم؛ لوامه نفس دی ملامت کونکی نفس دی چي انسان ښې خواته بیايي. درېم؛ مُطّمئنه نفس دی روحاني دی چي خاص پیغمبران، روحانیون اونېکان یي لري. نوالله(ج) مودي دنفس اماره نه وجغوري، چي انسان دقدرت نمايی، تبعیض،حق تلفۍ اوپه پای کي دظلم خواته بیایي.هغه کس چي د (اماره نفس)ترآغېزه لاندي راغلی وي(صم بکم عمي فهم لایرجعون) سي او
شعرونه
ګوهریني ټکي
په دي غمـجن ماحـــول کې ګرځم، یو انســان لټوم چې په ریښـــتني وي انســـــان، داسي جانان لــټوم چې ورته وســپړې، د زړه او د ضـــــمیر رازونه د زړه په درد داسـي آشــــــنا، او راز دان لـــــټوم چې معـــنویت په کـــتو وویني ،دردونه زمـــــونږ په رمــــوزاتو باندی پـــــوهه، دانایان لـــــــــــټوم چې یې عالم ته نیت، له بڼې او تندي نه ښــــکاری داسي دردمن داسي غمخوار، په زړه روښـان لتوم چې د انســان له یو خبری ،ټول مضـــمون ولولي له دردمن زړونــــــو با خــــــ
د علم په وزرونو
څوک په قطرې کې، د خلــــقت لـوی دریابونه ویني څــوک په خپل پوهـه، په ذرې کې جــــهانونه ویني څوک دي سپیرو خـاورو ته تل، په تغافل کړي نظر خــــــاوند د عــــــــقل په کې واړه، اندامـــونه ویني ځکه تیر شوي په دي خاورو دي ،مغرور تاجداران چې دعــــبرت خاوند په کې ، ښـــکلي مخونه ویني د عبرت بین نظر له پاره، د عــــبرت نــــــښي دي خـاوند د حــــال د لته په روڼ نظر، حــــالونه ویني په دي چـــمن کې ، د عـــــــبرت او انـتباه خاوندان په هره پاڼه کې اســــــرار، او
دچمن انګړ
سحـرګاه وه ګل چمـن کي په مـوسکاشو دجمن مرغه له دغه هال په غوغا شو ټول مرغانوپه چمن کي دافضا کړه ننداره هـرمـرغه جلا جلا ځان ته په چڼا شو هـرمـرغه پخپله ژبه دسنـدروچـوڼهارکړ داسي ښکارېده تابه ویل ذکرې ربناشو سحرپاڅي په چمن کي داږغونه واروېده دی هـم ذاکـرالله ته د بښي پـه وینا شو پایـله ګـوره، انګړ ګـوره اوهـال وګـوره انسان اومـرغـه هریـو الله ته په ثـناشو
تنوع
ماښام لاړمه ستومانه میکدې ته په تلوار وم د ساقي سره وعدې ته یو پیله کې چې تسکین د چا حاصل شي څه تاوان رسۍ د نوروعقيدې ته چې ارزو دې نږدې ځای کې پوره کېږي ضرورت د تللو څه به وي کعبې ته دمه ځای که دې جلا وي څه پروا کړي د چا خوښه ځي جومات که میخانې ته خپل عمل د هر سړي د لارې مل دی څه اړتیا ده د ملا او پیر فتوې ته د بل چا په باب دې خپل قضاوت پرېږده تر تا زیات ګوري نور هم خپلې فایدې ته تنوع که له ژوند لیرې شي، ژوند څه دی چا يی کله فکر کړی نتېجې ت
زما نیکه څخه!
زما نيکه به ويل تل خوشحاله اوسه او له خلکو سره ښه چلند وکړه په چا مه غوسه کیږه له خلکو مه خپه کیږه ژوند لنډ دی خوند ځینی واخله *** زما نيکه به ويل تل یی له خدایه غواړه هغه، هغه څوک دی چې تاسو ته هر څه درکوي چې تاسو یې غواړئ هر وخت دعا وکړهء له ویښیدو وروسته او له ویده کیدو مخکې ځکه چې معلومه نه ده سبا به ژوندی وي که نه؟ شاید سبا هم نه وي *** زما نيکه به ويل له ګاونډي سره خبرې وکړه له ځان سره چلند وکړه
ازادي
د حریت په قدر کله څوک پوهېږي چې په خوی او په عادت سړی غلام شي ازادۍ ته به هغه قومونه رسي چې په یو ټغر راټول پخپل مرام شي د هغو مېړو مېړانې ته سلام دی سرښندنه کې سرلاری چې د قام شي غلامي که هر څو بده ده دنیا کې بده دا ده چې غلام د بل غلام شی غلامي که د بل واک یا عقیدي وي دواړه یو دي صرف توپیر يي د کلام شي چې د زوړ ملا زاړه کتاب ته ناست وي ویم، د خلکو کاشکې دې غلام ته پام شي چې د پیر روضه کې شپه او ورځې پروت وي یا به سم دم لیونی یا به سرسام شي
تور لاس
فلک بدې توطيې پلې کړې پر ځمکه واک له ځمکې يي په خپل لاسو کې یووړ یو تور لاس له نامعلوم ځایه رااوږد شو برخلیک د ژوند يې دېو پنجو کې یووړ له کوم ځایه یو شریر توپان راوالوت هست و بود يي په یو څو شېبو کې یووړ یو ښامار له زوړ ویجاړ کلې راووت ولس يي یو مخې زهري غاښو کې یووړ پاس له ورېځو نه یو لوی افت راپرېوت کلی، ښار يي د سیلاو څپو کې یووړ ځمکې ژامنه په لړزه، غر په ټالۍ شو زلزلې یو ویده ولس لړزو کې یووړ که پردیو په فریب ولس اواره کړ خپلو هم د خلکو
غزل
هڅې په وریځو کی پرواز می د دنیا هیله وه په کورنو کی می انــــډول د پرمختیــا هیله وه لاس انجـلس هــم اوس په اور کـــــی لامبــي د ګناهونو ډک ښـــارو کی می ګډا هیـــله وه نورپدی لاره کی می یو کس هم ژوندی ونه لید که څــه هم ژوند کی می تر تله د فنا هیله وه نور سلینـــا او مرینــه ته به ژوند لاړ نه شم پدي ښــــاروکی می تر تــله د خنــدا هیله وه هڅی خـــــالد به قیــــــامت ته څه توښــه ولرم چی د دنیـــا نه می یـــوازی د عقبی هیـــله وه د لاس انجلس د سوځ
ګیله
پرېشانۍ مې د دوست هسې رنګ پرېشان کړم نپوهېږم چې په څه ډول یې بیان کړم کلی کور راته له یو مخې سور اور شو لیوني غوندې اوس مینه د بیابان کړم زما ژوند او مینه غبرګ سره تړلي بې له مینې راته ګرانه ده ګوزران کړم خلک ښه دي یو ارمان نیم لري ژوند کې زه په ژوند کې د ارمان پسې ارمان کړم یو سپېرې سپۍ مې دی لاس هسې څټلی چې مې لاس ګټې ته یوسمه تاوان کړم چې مې دوست ته ځان د زړه نه ورنږدې کړم دوست د زړه په غمرازۍ دښمن د ځان کړم چې مې لاس ګلو ته یوسمه اغزي شي
غزل
د ژوند او د رڼا ترجماني کوي لګيا دے دا څوک دے چې زما ترجماني کوي لګيا دے نړۍ کښې د بدلون د رڼاګانو مبلغ دے زمونږ د پښتونخوا ترجماني کوي لګيا دے وران شوے مې تصوير نړۍ ته بيا سموي ګرځي د فکر د بابا ترجماني کوي لګيا دے د خپل ګرېوان شلېدلي ټول تارونه ئې راټول کړل په ښار کښې د بېديا ترجماني کوي لګيا دے د پاکې عقيدې او نظريې څښتن دے ژوند دے د حسن د ادا ترجماني کوي لګيا دے دا څوک دے دا د کوم ځاے دے دا څۀ وائي څۀ غواړي د زړونو نا اشنا ترجماني کوي لګيا دے
