بېلابېلې ټولنيزې ليکنې
څنګه افغان ماشومان د ليک او لوست د کلتور سره بلد کړو؟
دلته په سر کې د یادونه وړ دی، چې مونږ خپل ځان او یا خپل ذهن څخه پوښتنه کړو، چې مونږ خپل وخت، خپل ګرانبها دقایق او ساعات په ورځ کې، په څه شی، په کوم کارونه، په کوم مشغولتونه مصرفوو؟ دا موضوع بايد وسيرو او د خپل ژوند منفي أرخونه وپيژنو، د نيوكى گوته ورته ونيسو او بيا يي اصلاح ته نيت وكرو. موږ بايد په دې پوه شو، چې د ليک او لوست کلتور، د مطالعه کلتور ودانول، قوی ارادی، غښتلی عزم، دقیق کار، پراخ حوصله او وخت ته اړتیا لری! بی له شکه چې، دا مهال نه یوازی په افغانستان کې، بلکه، په نړ
د شهوت د افراط او غلیان علاج
شک نشته چه در هر څه د پاره یو معینه مرتبه ده چه په هغه مرتبه کښې شی، ښه ښکاري او هغه مرتبې ته پوهان د اعتدال مرتبه وایي. په دا مرتبه کښې افراطه او تفریط منفوریت عامه لري او خلک ورته د منفوریت په نګاه ګوري او دا ځکه چې انسان امتزاج کې دعدالت ځنې کار اخستل شوی او د عناصرو امتزاج د انسان په حقیقت کې د عدالت مرتبه جوړه کړې. نو ځکه پوهان د افراط مرتبه چې په کې شدت او هدت دی او د تفریطه مرتبه چې په کې نقص او ضعف دی، نه خوښوي او هرڅه ته پوه انسان د اعتدال په نظریه کې خپل میلان ښکاره کوي. هو: خ
د ملګرو ملتونو عمومي منشي ښاغلي انتونیو ګوتیرس ته یو لڼډ او سر خلاصی لیک
ښاغلیه!دوبثایټونوله لارې ستاسو له بیوګرافۍ چې پخوا د پورتګال د سوسیالیست پارټۍ مشر او بیا دهغه هیواد صدراعظم پاتې شوي یۍ ،اواوس د ملګرو ملتونو د نړیوالې موسسسې مشر یاست یو څو لڼډې پوښتنې او لڼډ وړاندیزونه په دې وسیله درړسوم، خدای وکړي د لوستلو او فکر او ځوابولو لپاره ېې وخت پیدا کړئ! ۱-آیا فکر نه کوئ چې دنیا د ۳مې جګړې خواته روانه ده؟ او باعث ېې هم تر ډیره د امریکا متحده ایالتونه، او نور سوپر قدرتونه دي؟؟
عليين او سجين
گرانو معززو دوستانو ! غواړم د دی دوه ډير مهم مطلب په هکله خپل نظریات له تاسو سره شریک ، هغه دعلیین او سجین دو عالی قرآنی مفاهیم دی . عليين او سجين د قران عظيم الشان په آياتو نو کی يو دبل پسی ذکر شوی چی دواړو مفهوم او مطلب يو دبل په مقابل او ياهم يو دبل په خلاف ده . الف :عليين جمع د( علی ) چی اصل کی په معنی د پورته مکان يا هم دافرادو او اشخاصو لپاره چی په پورته او لوړ مقام يا ځای کی ژوند کوي . و هغه خلکو ته هم اطلاق کيږي چی هغوي په لوړو او مرتفع ځايو کی اوسي . اما دلته هدف ل
۲۰ ملیونه خلک، د مرګ او ژوند پر پوله
د بشري مرستو په برخه کې د ملګرو ملتو سازمان استازی استیون اوبراین د جمعې په ورځ( ۲۰/۱۲/۱۳۹۵) د دې سازمان د امنیت شورا غونډې ته و ویل چې، که د لوږې او قحطۍ له کبله هغه بشري ناورین ته رسیدګي و نه شي چې د پنځه هیوادو - یمن، سومالیا، نیجریه، کینیا او جنوبي سوډان خلک یې د لوږې له مرګوني ګوښ سره مخ کړي؛ ډير ژر به کابو ۲۰ ملیونه خلک خپل ژوند له لاسه ورکړي(الجزیره/۲۰۱۷/۳/۱۲). لوږه او قحطي په داسې حال کې له دغو هیوادو څخه غیږ تاوه وي چې نړۍ د پرمختګ او تکنالوژۍ وروستیو لوړو ته رسید
مبارزه د څه له پاره؟
سیاست علم دی او د سیاسی ګوندونو جوړول او چلول د سیاست جز دی. سیاسی مبارزه چې په دموکراتیکو شرایطو کې د خبرو او مطبوعاتو له لارې په سوله ایزه توګه پرمخ وړل کیږی، ټاکلی هدفونه لری او باید وئې لری. بې هدفه هڅې او بې پلانه او پروګرامه لاس او پښې غورځول، تشکیلات جوړول او پړسول او یو له بله سره ستړي کوونکی بحثونه کول وخت او انرژی ضایع کوی، ستړیا را ولی، خو په لازمه چټکۍ مو هدف ته نه رسوی. هغوی چې د ټاکلی هدف په لور د مبارزې له پاره د وړو سازمانو او لږو ملګرو په هڅونه، لارښونه او تشویق کې بریالی نه
د ویرې علاج
کله چې د نفس تصور او خیال د یو ناوړه آینده پیښې چې په دفعې د هغې باندې قادر نه وی وکړی په دا وخت کې نو په نفس باندې خوف او ویره طاري کیږي او په زړه باندې تکان، خفګان او غم او په اندامونو باندې ویره ده. تشنج او ارتعاش راځی. ویره د بدن د پاره زیات خطرات پیدا کوي او ډیر کرته پخوا د وقوع د هغه واقعې چې سړی ئې د بدن عواقبو ځنې ویریږي مهلک عواقب پیښوي. مثلآ سړی که په یوه دشته او صحرا کې روان وي او په زړه باندې ئې دا ویره راشي چې دلته په کوم پړانک او یا لیوه راشي او ما به وخوري او دا خوف
سیمای زن افغان در حماسه و تاریخ اثر پر بهای تاریخی – ادبی
از مدتهاست که می خواستم دَین خود را در برابر یک نویسنده و محقق با رسالت افغانستان ادا نمایم. ولی متأسفانه مصروفیت های بیشمار فرصت آنرا برایم میسر نمی نمود. و اما حالا تمام امور را کنار گذاشتم و خواستم اولتر از همه این وظیفۀ وجدانی ام را انجام بدهم. سخن از کاندید اکادمیسین جناب اعظم سیستانی میباشد. کسی که با تلاش یک محقق رسالتمند، با وظیفه شناسی یک هموطن دور اندیش و دور نگر و با اعتقاد راسخ به تساوی حقوق زن و مرد خواسته است تا کارنامه های زنان افغانستان را ثبت و از فراموشی تاریخی نجات بد
د زغم پایله
په پیښور کې اوسیدو له هغه ځایه د خپل هېواد پر لور را وخوځېدو؛ دلته په یو مناسب کور کې په کرایه اوسېدو، له کلي لږ لرې وو. موده تېرېده په خپل کور مو کار شروع کړ او دا چې مونږ په پېښور کې وخت تېر کړی وو، د خپل کلي له دستور څخه لږ نا خبره وو. په کور کې مو کار کولو، یو ناڅاپه یوه غوا په منډه منډه زمونږ پر لور را روانه وه، تر شا یې یو ځوان په ځغاسته و، کله چې د دې ځوان ستړیا او تښتېدلې څېرې ته ځیر شوو، خوا مو پرې بده شوه او ترې ومو پوښتل، چې ای وروره! خیر خو دی ولې په بیړه کې یې؟ په ستړي او سوځېدلي
د حکمتیار صاحب انتحال
د حکمتيار صاحب انتحال ليکوال: عبذالرحيم مسلم دوست ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي قال:(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ) والذي قال: (وَي
آس په وزارت کې
په بهرنيو چارو وزارت کې څه روان دي؟ که څه هم د ملي يووالي حکومت له پيله په دغه حکومت کې سياسي نادرې پيښې ډيرې ترسره شوي دي خو په وروستيو کې په کابل کې د ترکيې سفير د افغانستان په حيثيت او اساسي قانون سياسي ملنډې وهلې دي. تيره ورځ په کابل کې د ترکيې سفير د ټولو ډيپلوماټيکو اصولو خلاف، د افغانستان بهرنيو چارو وزارت ته په داسې ننوتلی چې پر آس سپور و. دا په داسې حال کې ده چې د بهرنيو چارو وزارت مامورين هره ورځ له څلورو تلاشيو په تېرېدو سره پلي له عادي دروازې تيريږې. همداراز په نورو
دارواښاد ډاکتركبير ستوري یولسم تلین په یاد زماخاطرې !
دارواښاد ډاکتركبير ستوري یولسم تلین په یاد زماخاطرې ! لیک: الحاج پوهنوال ډاکتر نظر محمد سلطانزی ځدراڼ سریزه : غواړم،چې دپښتوژبې،ادب او فرهنګ درنو مینه والواو هیواد والو ته د هڅاند، تکړه لیکوال، ژباړونکي ،ژورنالست ،شاعر، وطنپال ، منلي، علمي او ملي شخصیت ارواښاد ډاكتر كبير ستوري په هکله، چې د خپلو ګټورو آثارو او ځواکمن قلم او فکر له لارې یې د علم او ادب ډیوې روښانه او ځلانده ساتلي دي ،دیوه صمیمي ملګري په صفت چې زه یې ځان پوره وړې ګڼم ، دهغه دحکمت اوعبرت نه ځینې ډکې خاطرې وړان
د حکمتیار صاحب انتحال
د حکمتيار صاحب انتحال ليکوال: عبذالرحيم مسلم دوست ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي قال:(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ) والذي قال: (وَي
574 عنوان کتاب قدیمی پشتو و دری
«کتابخانه ی دیجیتال افغانستان» بی ثباتی مداوم اجتماعی، جلو تمام تحقیقات و بررسی هایی را می گیرد که به گونه ی بنیادی لازم اند در ثبت دارایی های تاریخی افغانستان به نتیجه ی نهایی برسند. از سوی دیگر، ستیز سیاسی برای کسب امتیاز که با تحمیل سیاست های بیگانه، ایده ی نفی میراث های تاریخی طرف های درگیر در افغانستان را سیاسی کرده است، اجاز
د جاوېد اميرخېل ځاځيوال سروکی (وزيره پاڅه زلزله دۍ)
له کله نه مې چې له ولسي ادب سره زړه تړلی، نو هر هغه څه چې له فلکلور سره تړلي وي، په پوره غور و فکر سره اورم، لولم او پرې د پوهېدو هڅه کوم. د ولسي ادب هر اړخ چې راوسپړی شي، د يوې سيمې د خلکو د ژوند بيلا بيل اړخونه په پوره پاکۍ او سپيڅلتيا سره پکې انځور شوي وي، په ولسي ادب کې هغه څه موندل کېږي، چې د زړونو او فکرونو ريښتيني ترجماني پکې شوي وي، تاسې به ډېرې لنډۍ او يا هم سروکي اوريدلي وي، چې ځيني داسې خبرې پکې وي، چې يو پښتون او پښتنه يې په خوله نشي ويلی؛ مګر په زړه کې يې هرو مرو راتېره شوي وي، د
امریکا دوست که دوښمن ؟
افغانستان یو اسلامي هیواد دی او تاریخ په اوږدو کې یې د اسلام د مبین دین د ساتلو لپاره زیاتې قربانۍ ورکړې دي دتاریخ په دغه اوږد پړاو کې داخاوره هیچا نه ده مسخر کړې او نه هم افغانان چاته تسلیم شوي دي ولي د طالبانو د رژیم د سقوط ورسته د ولسواکي له شعارونو سره امریکایان د افغان خاوري قلمرو ته داخل شول . په تیرو شپاړسو کلونو کې د امریکایانو کړنو ته په پام سره دوی پرته له تباهې او هلاکت بل څه له ځانه سره نلري . دبیارغونې او ولسواکي شعارونه یې درواغجن دي او هیڅ
نوی 1396 کال مو مبارک شه، د سوکالی په هیله...!
نوي ۱۳۹۶ کال مو مبارک شه، د سوکالی په هیله ....! لیکوال: سهراب (ویسا) زما کور زما جنت ؤ ژوند ؤ مینه محبت ؤ. خندګانی وی مستې وه، دا زمونږ لویه هستي وه. د پسرلي تازه وږمو د ژمي سړه هوا له ځانه سره بدله کړي وه، په باغونو کې د ونو شاخچو پنډکونه کړي ؤ، له هر لوري تازه هوا لږېدله، د ځمکې پرمخ شنه شنه او رنګارنګ ګلانو خپلي غوټي غوړولي وي، د غرو لمنو ته چې به ځیر شوي ، د خورو ورو غونډیو لمنی داسي شنی بریښېدلي چې د انسان د سترګو دید به یې په ښایست کې ډوبېده، د دي شنولمنو پر سر
د دهقان د جشن ورځ ولمانځى
نوروز کومه مذهبى ميله یا نه ده دا عنعنوى ميله ده د دهقان ورځ ده ، د نوى لمريز کال پیل اود پسرلى فصل پیل دی یوتعداد پاکستانى ملايأنو جاسوسانو دا خبره کړى او کوى چى د کال اوله ورځ نوروز تجلیل حرام دی دا په دی معنی چې خلک خوشحالى ونه کړى او بله دا چى دا يوه اقتصادى ضربه ده چى پاکستان او د هغه پورى منصوب ملايان يى هيواد ته ورکوى هيڅ نوع مذهبى بڼه نلرى بندښت نه شته د دهقان د ورځى لمانځل د نورو عادى ورځو په څير ده په مزار شريف کى د ګل سرخ په نامه ميله په ننګرهار کى د نارنج ګل په نامه مي
هجو افتخارات کذایی
تغییر محور های تمدنی، تاریخ فراز و فرود کشور ها را در نوسان داشتن و نداشتن به جلو می برد. افغانستان ما، در قرون اخیر، در خوب ترین ظهور تمدنی و تاریخی، چند مرحله ی شکل، تمامیت ارضی، دولت و نوعیت رژیم هایی را دربر می گیرد که از 1747 تا 7 ثور سال 1357 شمسی، شکل سیاسی در گسترده گی (احمد شاه ابدالی)، مبارزه ی ملی در نضج ملت (مبارزه بر ضد استعمار انگلیس)، اقتدار و شگوفایی مرکز محور (امیر عبدالرحمن خان)، ادامه ی عمران و آبادی در بسط تجربیات آزادی ها و معارف (امیر حبیب الله خان)، سلطنت مردمسالار در ف
په اسلام کې تړونونه : د څلورمې برخې پاتې ...
په اسلام کې د نړیوالو روابطو اصول تـړونـونه ژباړن : عبدالله دانشیار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د څلورمې برخې پاتې لیکنه .... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د بل طرفه د تړون ماتیدل د ذمې د عقد ماتول : د مالکیانو ، حنابله وو او شافعیانو په نزد د ذمې تړون هغه وخت ماتیږي چې اهل ذمه یو له لاندې سرغړونو څخه د کومې سرغړونې مرتکب وګرځي : لومړی : د مسلمانانو سره جنګ
هشت مارچ را چرا تجلیل مینمائیم؟
مقالات، تصاویر، صداها و نداهای در مورد روز هشت مارچ و حقوق زنان خوشبختانه مطبوعات و شبکه های اجتماعی را فرا گرفته است. هشت مارچ يکی از روزهایی بین المللی و دست آورد مشترک جهانی است كه مردمان عدالت پسند و ترقیخواه گیتی آن را جشن می گیرند. اما در بعضی مقالات و در صفحات فیسبوکی نظریات منفی نیز در این مورد انتشار یافته است. در حالیکه پروسۀ گلوبالیستی (جهانی شدن) در ساحۀ سیاسی و اجتماعی موازی با بخش تکنولوژی و اقتصادی در تمام کشورهای دنیا به سرعت بیشتر از پیش ادامه دارد، اما بعضی ها تلاش مینمایند
په اسلام کې تړونونه : څلورمه برخه
په اسلام کې د نړیوالو روابطو اصول تـړونـونه ژباړن : عبدالله دانشیار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ څلورمه برخه د تړونونو ماتول لکه څنګه چې وویل شول تړون د مسلمانانو او د نورو تر منځ ترسره کیږي نو په دې اساس کیدای شي چې د یوه طرفه تړون مات شي ، هڅه کوو چې دلته یوه رڼا واچوو چې څومره باید دواړه اړخونه متني او روحي ډول سره تړون ته ژمن وي . لومړی :
مــنـور بـودا د دین او دنیا په مینځ کې
۱۰ مارچ ۲۰۱۷=۲۰ کب/حوت ۱۳۹۵هجري لمریز zirakyar1234@yahoo.com روڼ آنـدی بودا په کایلاوستو[نیپال] کې د موسی(ء) له مړینې نه نږدې ۷۰۰کالونه وروسته زیـږېدلی و(نږدې ۵۶۳ ق.م.) او نږدې په ۴۸۰ ق.م. کې یې له نړۍ سترګې پټې کړې وې. هغه د سکیا قوم د مشرپه کور کې زیـږیدلی و. ولولئ د امریکایي اکاډمیسن او د تاریخ د پوهاند ولپیرت کتاب Stanley Wolpert, A New History of India (1982 ed.). د یویشتمې
ولسمشره علومو اکاډمي وژغوره
ولسمشره علومو اکاډمي وژغوره قدرت الله کریمي ــ کابل نړۍ کې اکاډمیک مرکزونه دسیاسي ، قومي ، ژبني او سمتي کشمکشونو پاک او مبرا وي ، کله چې هیواد کې ځانغواړي سیاسي او اجتماعي حرکتونه تاوجن کیږي اکاډمیک مرکزونه ورته له ملي اوعقلي زاویې ګوري او عادلانه قضاوت کوي ، ولس هم پرې باور کوي ، خو که دا علمي هسته ګمراه کیږي او یا په سیاسي ، قومي او ژبني امراضو اخته کیږي حتمي ده چې د هیواد ګټلی حیثیت بایلل کیږي چې بیاځلي اعاده يې ناشونې ده.په خواشینی چې دافغانستان علومو اکاډمي د سیاسي ، ق
لنډه کیسه:دیوې جرګې کیسه:
جمال خان راته کړل(ویل یې): دجرګوډیرې کیسې مې اوریدلې دي. دکوڅې اوکلي له جرګونه نیولې بیا ان ترلویوجرګوپورې.داجرګه چې زه یې اوس کیسه کوم د«ډیورنډ»دخیالي کرښې نه اخواته دپښتنو قبایلوپه کومه سیمه کې سرته رسیدلې ده. ددې جرګې کیسه راته پنځوس شپیته کاله پخوایوسپین ږیري چې په ژمي کې دډبې پیتاوي ته ناست وو، کوله. دجرګې ځای، دسړونومونه، دښځې نوم اونورټول پې ما ایښودلي دي.اصلي یاخپل نومونه یې نه دي. وایي چې:دقنداروډاګ په سیمه،سره کمر،شیخ بابا،امبار، چارمنګ،باجوړاوی
