سوره ص ۲۶ ایه کې الله ج فرمایی:
«داوُدُ إِنا جعلْناك خلِيفه فِي الْأرْضِ فاحْكُمْ بيْن الناسِ بِالْحقِّ و لا تتبِعِ الْهوي فيُضِلك عنْ سبِيلِالله ... »
اي داود! لکه څنګه چې ما ته پر زمکه کې خلیفه ټاکلی یې دخلکو ترمنځ په حق داوری وکړه او له هوی او هوسونو متابعت مه کوه چې تا دا لله جل شانه له لارې منحرف کوی .
دلته دحاکمیت خبره په رسالت ، اهلیت، شخصیت او هویت باندې اطلاق کول دی .
امتیاز دې کې دی چې الله ج مستقیما داود ع ته ویلی مانا دا چې هغه دغه ظرفیت لاره .
کومه زمکه هغه ځای چې خلک په کې اوسیږی ، خلک څنګه اوسیږی ، معاملې او مروادات ، اړیکی او ارتباطات ، ضرورت او اړتیا ښه اوبد څه دی ؟ فاحکم بین الناس بالحق دی ، سیالی نه ده ، انډیوالی نه ده ، چل او ول نه دی ،دروغ نه دی فتوا نه ده هغه دروغجنه اصول نامه نه ده لنډه دا چې حق کوږ او مافیایی عادت نشی منلی .
نو دالله له لارې منحرف نور ښکر لری؟
ای خلکو ! تاسې خپل ګرېوان کې ښه ځیر شی او وګوری چې الله دناس څومره درناوی او مراعات کړی ! او که ته یوعادی نامعلوم بالکل ورک یی نو الله څنګه تا پر زمکه خلیفه کړی ؟
مه خپه کېږې لیکنه کې ځینې املایی غلطۍ شوې وې لومړی له قدرمنې پاڼې ټول افغان نه بښنه غواړم اوبیا له لوستونکو او ورپسې له الناس نه هیله کوم چې بیا واتس اپ بې انصافی ونه کړی.
افغانانو کې یو ډیر خراب فرهنګ شتون لری چې چنګړ هم وی خپله ملامتی او سهو خطا نه منی ځان تېر راوړی او د لاف اوپټاک خبره کوی . دا کار له بیسوادی اوناپوهی کیږی هرانسان یوه اشتباه او غلطی لری
بین الناس ( دخلکو تر منځ)د عدالت بنسټ او رامنځ ته کېدونکی دی
إِنالله يأْمُرُكُمْ أنْ تُودُّوا الْأماناتِ إِلي أهْلِها و إِذا حكمْتُمْ بيْن الناسِ أنْ تحْكُمُوا بِالْعدْلِ
سورهٔ نساء ۵۸ ایه
داد الهی فرمان دی بیا حاکمیت بین الناس تکرار شوی دعدالت محوریت دڅه لپاره دقضاوت او عدالت لپاره!
دسولې او اخوت لاره:
و إِنْ طائِفتانِ مِن الْمُومِنِين اقْتتلُوا فأصْلِحُوا بيْنهُما فإِنْ بغتْ إِحْداهُما علي الْأُخْري فقاتِلُوا التِي تبْغِي حتي تفِيء إِلي أمْرِالله فإِنْ فاءتْ فأصْلِحُوا بيْنهُما بِالْعدْلِ و أقْسِطُوا إِنالله يُحِبُّ الْمُقْسِطِين
سوره حجرات ۹ ایه
مسلمانان ولې بې خبره پاتې دی یو اوبل دقدرت، پیسو،زور او جاه طلبی لپاره وژنی ؟
پای ثبات دی اوثبات دخلکو اراده تمثیلوی
سوره ص ۲۶ ایه کې الله ج فرمایی:
«داوُدُ إِنا جعلْناك خلِيفه فِي الْأرْضِ فاحْكُمْ بيْن الناسِ بِالْحقِّ و لا تتبِعِ الْهوي فيُضِلك عنْ سبِيلِالله ... »
اي داود! لکه څنګه چې ما ته پر زمکه کې خلیفه ټاکلی یې دخلکو ترمنځ په حق داوری وکړه او له هوی او هوسونو متابعت مه کوه چې تا دا لله جل شانه له لارې منحرف کوی .
دلته دحاکمیت خبره په رسالت ، اهلیت، شخصیت او هویت باندې اطلاق کول دی .
امتیاز دې کې دی چې الله ج مستقیما داود ع ته ویلی مانا دا چې هغه دغه ظرفیت لاره .
کومه زمکه هغه ځای چې خلک په کې اوسیږی ، خلک څنګه اوسیږی ، معاملې او مروادات ، اړیکی او ارتباطات ، ضرورت او اړتیا ښه اوبد څه دی ؟ فاحکم بین الناس بالحق دی ، سیالی نه ده ، انډیوالی نه ده ، چل او ول نه دی ،دروغ نه دی فتوا نه ده هغه دروغجنه اصول نامه نه ده لنډه دا چې حق کوږ او مافیایی عادت نشی منلی .
نو دالله له لارې منحرف نور ښکر لری؟
ای خلکو ! تاسې خپل ګرېوان کې ښه ځیر شی او وګوری چې الله دناس څومره درناوی او مراعات کړی ! او که ته یوعادی نامعلوم بالکل ورک یی نو الله څنګه تا پر زمکه خلیفه کړی ؟
مه خپه کېږې لیکنه کې ځینې املایی غلطۍ شوې وې لومړی له قدرمنې پاڼې ټول افغان نه بښنه غواړم اوبیا له لوستونکو او ورپسې له الناس نه هیله کوم چې بیا واتس اپ بې انصافی ونه کړی.
افغانانو کې یو ډیر خراب فرهنګ شتون لری چې چنګړ هم وی خپله ملامتی او سهو خطا نه منی ځان تېر راوړی او د لاف اوپټاک خبره کوی . دا کار له بیسوادی اوناپوهی کیږی هرانسان یوه اشتباه او غلطی لری
بین الناس ( دخلکو تر منځ)د عدالت بنسټ او رامنځ ته کېدونکی دی
إِنالله يأْمُرُكُمْ أنْ تُودُّوا الْأماناتِ إِلي أهْلِها و إِذا حكمْتُمْ بيْن الناسِ أنْ تحْكُمُوا بِالْعدْلِ
سورهٔ نساء ۵۸ ایه
داد الهی فرمان دی بیا حاکمیت بین الناس تکرار شوی دعدالت محوریت دڅه لپاره دقضاوت او عدالت لپاره!
دسولې او اخوت لاره:
و إِنْ طائِفتانِ مِن الْمُومِنِين اقْتتلُوا فأصْلِحُوا بيْنهُما فإِنْ بغتْ إِحْداهُما علي الْأُخْري فقاتِلُوا التِي تبْغِي حتي تفِيء إِلي أمْرِالله فإِنْ فاءتْ فأصْلِحُوا بيْنهُما بِالْعدْلِ و أقْسِطُوا إِنالله يُحِبُّ الْمُقْسِطِين
سوره حجرات ۹ ایه
مسلمانان ولې بې خبره پاتې دی یو اوبل دقدرت، پیسو،زور او جاه طلبی لپاره وژنی ؟
پای
