اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ

موخۍ په اسلام کې

حمید هڅــاند
01.01.2013

اسلامي شريعت په کلي توګه د ټولو انسانانو حقوق په مساوي ډول وېشلي او خوندي کړي دي ، د هيڅ انسان حق يې نه دئ تلف کړی او نه يې کوم انسان په هر حالت کي له خپلو شخصي ګټو يا حقوقو بې برخې کړی دئ ، خو ځيني کسان چي ځانونه همدې قانون ته ژمن ګڼي او د ژوند اصلي قانون او د چارو سموونکی همدا شريعت بولي تګلاره يې په ځينو ځايونو کي له دې قانون سره تصادم لري ، يوه مسئله همدا د موخۍ ده چي زموږ په پښتني سيمو کي دود ده او په ټوليزه توګه د ښځو حقوق په کي پایمال شوي دي په داسي حال کي چي اسلامي قانون په سختو ټکو له دې کرغېړن عمل څخه منعه کړې ده.

حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ شِغَارَ فِى الإِسْلاَمِ.»

ژباړه : ابن عمر رضی الله عنه وايي چي رسول الله صلی الله عليه وسلم وويل: موخۍ په اسلام کي نه شته .

د مالوماتو لپاره لاندې لینک پرانېزئ:
http://samononline.com/index.php/category-9/1210-2012-12-31-18-27-50

درنښت

ع کريم حليمي
01.01.2013

محترم حمید هڅــاند صاحب ، سلامونه مو ومنئ

[code:1:8dde23133e]د ټولو انسانانو حقوق په مساوي ډول وېشلي او خوندي کړي دي [/code:1:8dde23133e]

د دغې جملی په مفهوم نه پوهېږم، چه څه معنی ؟
د مادې خالق خو یو شئ د بل شي سره مساوي نه دی پېدا کړئ ، په خلقت کښي مساویتوب نشته !!! خدای او مساوي وېش ؟! داکله ؟
دا خدای به یوازي ستاسي په سر کښی وي ، په خارج کښي به نه وي ؟
او پر شغار مغار به ورسته بحث کوو
درنښت

Re: موخۍ په اسلام کې

Mazharee
01.01.2013

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته:
حلیمی صیب!الله پاک موپوره روغ لره، ستاسو دنیوکی اولیکنی په تأیید زه هم لاندی توری لیکم!
[quote:6bc905b048="حمید هڅــاند"]اسلامي شريعت په کلي توګه د ټولو انسانانو حقوق په مساوي ډول وېشلي او خوندي کړي دي ،
درنښت[/quote:6bc905b048]
ښه هڅاند صیب! دټولو انسانانو حقونه یی په مساویانه توګه ویشلی دی؟؟؟

1.آیا په اسلامی شریعت کی کافر اومسلمان سره مساوی دی؟ لاندی آیتونوکی وګوره!
{مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ كَٱلأَعْمَىٰ وَٱلأَصَمِّ وَٱلْبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}. سوره هود 24
ژباړه: مثال ده دوو ډلو (مسلمانان اوکافران) داسی دئ، لکه مثال د ړانده او کوڼ، او لیدونکئ او اوریدونکئ، آیا دوی سره برابر دی؟ آیا تاسو قبول دوعظ نکوئ؟
{لاَ يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ} سوره حشر 20
ژباړه: ندی سره برابر(مساوی) ملګری (خاوندان) د اور او ملګری دجنت، ملګری دجنت کامیاب دی.
{ وَمَا يَسْتَوِى ٱلأٌّعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ}.
ژباړه: سره برابر ندی ړوند(کافر) اولیدونکئ (مسلمان).

2. آیا په شریعت کی دښه اعمالو کوونکئ او دبدو اعمالو کونکئ سره مساوی دی؟ لاندی آیت ته دی توجه کول غواړم.
{وَمَا يَسْتَوِي الأَعْـمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَلاَ الْمُسِيءُ قَلِيـلاً مَّا تَتَذَكَّرُونَ} سوره غافر 58
ژباړه: ندی سره برابرړوند(کافر) اولیدونکئ(مسلمان) او هغه کسان چی ایمان یی راوړئ دئ، او ښه اعمال یی کړیدی، او نه هم بدکاره انسان، تاسو ډیر لږ پند اخلئ.

3. آیا علماء او غیرعلماء سره مساوی دی؟
هل يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ. سوره زمر 9
ژباړه: ایا سره برابردی (ندی سره برابر) هغه کسان چی پوهیږی او هغه کسان چی نه پوهیږی.

4. آیا مجاهدین او غیر مجاهدین سره مساوی دی؟
{لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً} سوره نساء 95
ژباړه: ندی سره برابر هغه (دجهاد څخه) ناست مسلمانان، بغیر له معیوبو او هغه څوک چی په لاره کی دخدای پاک په مال او ځان باندی جهاد کوی، فضیلت ورکړئ الله پاک مجاهدینوته په مال اوځان باندی پر ناست خلګو یوه درجه، او دټولو سره الله دجنت وعده کړیده، اوفضیلت ورکړئ الله مجاهدینو ته پرناستو خلګو په لوی مزدوری سره.

5. آیا نر اوښځه سره مساوی دی؟.
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِم. سورة النساء 34
ژباړه: نارینه مسلط دی پر ښځو باندی، پخاطر دهغه فضیلت چی الله بعضوته (نرانو ته) پربعضو (ښځو)ورکړئ دئ، او پخاطر دهغه مالی مصرف چی دوی یی دخپلو مالو څخه کوی (پرښځو باندی).

هو هڅاندصیب! که مو داسی لیکلی وای: چی الله پاک هرچاته دهغه داستعداد اولیاقت موافق حقونه ورکړیدی،بیانو پدی کی کوم مشکل نه ترسترګو کیدئ

حمید هڅــاند
02.01.2013

درنو مشرانو، هر یو ښاغلي حلیمي او ښاغلي مظهري ته نېکې هېلې وړاندې کوم؛

یوځل پوره متن ولولئ، بیا نیوکه وکړئ. دا نه دې ویل شوي چې ګواکې پوه او ناپوه سره برابر دی، بلکې دا ویل شوي چې هر چا ته برابر ( حقوق) ورکول شوي دي، او په هیچا ظلم یا بې عدالتي نه ده شوې.
د ښځو په اړه که په خصوصي ډول وغږېږو نو داسې به ووایو چې ښځې او نر سره برابر ځکه نه شي کېدای چې ښځینه او نارینه جنس ډېر توپیرونه لري:
۱) نارینه نه شي کولی زوی راوړي،
۲) په پلار کې د مور هومره مینه د زوی په اړه نه شي رامینځته کېدای،
۳) ښځینه هومره فزیکي توان نه لري چې له کوره بهر شاقه کارونه وشي کړای
او بلا نور توپیرونه...
خو، خبره چې کله حقوقو ته راځي نو بیا هرچا ته په عدالت سره حقوق ورکول شوي دي، د الله جل جلاله په وړاندي تقوا معیار ده، ان کافر ته به په اسلامي هیواد کې خپل حقوق ورکول کېږي.

[quote:09b6e00280]د مادې خالق خو یو شئ د بل شي سره مساوي نه دی پېدا کړئ[/quote:09b6e00280]

ښاغلی حلیمي صیب، دلته خبره د حقه حقوقو ده، نه د کمیتي یا کیفتي مساوي پیدایښت!!

اوس هیله ده په موضوع رڼا واچوئ.

درنښت

larghonay laraway
02.01.2013

السلام عليکم!
زه خو دې ته حيران يم چې زمونږ ديني عالمان ولې په لوی لاس هم ځان تېرباسي او هم خپل خلک؟
دا يوازې د حميد هڅاند صيب پوښتنه نه ده چې له اصلي مسيره يې ويستلې بلکې باور وکړئ د دوی اکثره بحثونه همداسې وي!
که پوښتنه ترې وکړې چې دالله جل جلاله وحدانيت راته معرفي کړه نو دوی به درته وايي ښه د الله کلمه له څه شي اخيستل شوې ده؟
که پوښتنه ترې وکړې چې د السلام عليکم ځواب څه حکم لري نو دوی درته وايي په السلام عليکم کې (کوم يو الف لام دی)؟
باور وکړه چې زمونږ د بې وزلو خلکو د بې علمۍ او ناپوهۍ ستر عوامل همدغه يو شمېر علماء دي چې پوښتنه په بله اړوي او پوښتونکي ته سم ځواب نه ورکوي!
له همدې کبله زمونږ د علماوو او عوامو تر منځ ډېره غټه فاصله ده او له همدې کبله په ټولنه کې د اسلامي احکامو پر ځای خرافات او بدعات حاکم دي!

دلته د هڅاند د موضوع سرليک غټټټټټټټټټټ ليکل شوی چې (موخۍ په اسلام کې نشته او حديث يې د دليل په توګه راوړی )
دوی د دې پر ځای چې هڅاند ورور ته سم ځواب ورکړي او په اصلي موضوع ورسره خبرې وکړي نو په ګډو وډو سر دي. يو وايي کافر او مسلمان څنګه سره برابر شول؟ بل وايي په دې پوه نه شوم او ...
ولې نېغ په نېغه په دې نه غږېږئ چې په اسلام کې د ښځو بدلول شته او کنه؟
هغه هم د پښتنو په دود بدلول چې که يوې ته په کومه سترګه کتل کېږي نو هغې بلې ته بايد خامخا په همغه سترګه وکتل شي!
مننه

ع کريم حليمي
02.01.2013

السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته
دروند حمید هڅاند صاحب ، مکرم نورالحق صاحب ، لرغونی صاحب
زموږ ښې هیلی ومنۍ
محترم لرغونې صاحب ، تاسي چه له کومي زاوېی ورته ګوری ،همداسي ده لکه تاسو چه فرمایلي

نو لهذا السبب او دلیل ، له کومي زاوېې چه زه ورته گورم ، نو لازمه مي وبلل چه یو څو معترضه کرښی ولیکم ،او یا ووایم چه مقدمه غلطه وه ، او دا د بحث فورم دی ، د بحث اصلي مطلب او معني زده کړه ، نو که کومي پوښتني بعضي وخت د یو وخت لپاره وڅندېږي بد کار ئې نه ګڼم

[quote:8856a6502c] علماوو او عوامو تر منځ ډېره غټه فاصله ده[/quote:8856a6502c]
که د علماء او عوامو ترمنځ فاصله نوي نو حالت ډیر خراب سو (عوام کالانعام) :lol: دا په ټوکه درواخله !

محترم حمید هڅاند صاحب !

[quote:8856a6502c]ښاغلی حلیمي صیب، دلته خبره د حقه حقوقو ده، نه د کمیتي یا کیفتي مساوي پیدایښت!! [/quote:8856a6502c]

حقوق هم نه دي مساوي ، سر تا پا غلط ، دا چا ویل چه حقوق مساوي دي ؟؟؟

چه راسم د مخۍ ته ، هو مخۍ ناروا کار دی ، څه نه پر لیکم و لي چه دا مخۍ کول د ناپوهو خلکوکار دي ، او هغوی چه خوندي مخۍ او شغار کوي ،هغوی لوستل نشي کولای او نیټ نه پېژني ، زموږ لیکنی نه لولي ، کوم کار چه نفع نه لري ، نوڅه ضرورت

او که هڅاند صاحب معلومات عواړي ، دته معلومات حاصل شوه ، له هغه ویب پاني نه چه ده اقتباس کړي

نوکله چه سردار عالم وفرنايي ، لاَ شِغَارَ فِى الإِسْلاَمِ
نو بیا هم بحث خلاص سو ، د سردار عالم پر " لا " هم بحث کېدای شي ؟؟

د نورزو شابرج یو هلک او بیا د لږ پوهي خاوند ، په جهاني جال کښي دخلکو پښتونو ته جوابونه وايي ؟! دئ اخلاقا اجازه نه لري ، خبره و محترم او مکرم حمید هڅاند صاحب ته متوجه نه ده
درنښت

تخاري
03.01.2013

هڅانده دا ستا سطحی پوهه او تحقيق به درنه د چرګی بڼکه جوړه کړی ته تر اوسه د عدل او مساوات توپير نشی کولای نو افرين ستا جرات ته چی داسی غريب شيان ليکی او هزار افرين چی د ترميم په خاطر بيا دا هم پسی اضافه کوی چی زما ليکنه مو عميقه يا ټوله نه ده لوستلی ها ها ها زه لږ يی نوره هم ترميم کړه چی څه تری جوړيږی هاهاها

مساوات په کمونيزم کی دی هلته يی جستجو وکړه

larghonay laraway
03.01.2013

السلام عليکم!
حليمي صيب مننه چې لنډ، کوټلی او غښتلی ځواب مو ويلی دی!
بس بدل په اسلام کې نشته!
ولې مطمئن اوسه چې ستاسو خبرې عوامو ته رسېږي!
ضروري نه ده چې ټول خلک دې يې په نيټ کې ولولي خو چې يو پښتون ملا په نيټ، راډيو اخبار، ټي وي او ... کې څه ليکي نو خامخا لوستونکي لري او ټول لوستونکي تاسو غوندې بهر مېشت هم نه دي چې د خبرو اترو او بحث لپاره څوک نه لري (ټوکه ده :lol:
بلکې مونږ اوس هم په حجره، جومات، دوکان او پيتاوي کې لوستي او نالوستي سره کېنو، بحث کوو او ستاسو پيغامونه انتقالوو
مننه
ولې ټول يې بايد واوري چې دلته بحث د مساوات نه دی بلکې (د مساوي فرصتونو) د چانس بحث دی .
که يو څوک لور او زوی ولري نو دواړه د مساوي فرصتونو حق لري.
يعنې :
دواړه د خواړو د مساوي فرصت حق لري
دواړه د زده کړې د مساوي فرصت حق لري
دواړه د اغوستلو د جامو مساوي حق لري
دواړه د اوسيدو مساوي حق لري
او دواړه د واده د مساوي فرصت ورکولو حق لري

نو که هلک نه بدلوي نجلۍ ولې بدلوي؟
کیدای شي مظهري صيب ورته دليل ولري ځکه هغه مزخرفات په دلايلو ثابتوي!
هاهاها
ټوکه ده

ع کريم حليمي
04.01.2013

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
ډیر محترمو او مکرمو ، لرغوني صاحب ، تخاري صاحب ، حمید هڅاند صاحب ، زما ښې هیلي ومنئ ، او د رب له درباره ښه صحت او خیر تاسي ته غواړم ، سره له ما !

ګران محترم لرغوني صاحب ، داسي نه ده ، چه یوازي دا زموږ ټولنه بد او لغوړن دودونه لري
ټوله هغه ټولني چه کم سواده دي ، دا ټوله مشابه مشکلات لري
او هغه ټولني چه د سواد کچه ئې لوړه ده دوی هم مشابه مشکلات لري
که د ریاضي له دلیل (ګراف) څخه استفاده وکړو

نو که باسواده ملکونو ته ګرام ولیکو ، نو وبه وینو چه د شغار ګراف به به ئې له صفر پورته نسي (۰)

او که د کم سواده ملکونو د شغار ګراف ولیکو نو دا ګراف به (۱۰) ته ختلی وي

داچه ته یو ژورنالیست ئې ته ښه پوهېږي ، پرابلم لیدل او مقامات په خبرول ستاسي کار دي ، او حل ئې هم باید تاسي وښیاست
د مشکلاتو لیدل کمال نه دي ، مشکل هر څوک ویني ، کمال هغه زورنالست کوي ، چه د مشکل د حل لاره هم په ګوته کړي

نو وروره دا یو داسي اخلاقي او روحي مریضي ده چه فرصت او وخت غواړي ، د دې مرض علاج په درو جملو کيږي ، تنها او تنها او نتها باسوادي او بس

ددغه مرض غلاج په تبلغ نه کیږي ، ولي چه هلته په شریعت کښي ورته د ګوریز یوه وړوکې لاره خلاصه ده ، (شغار حرام دی او که هري ناوي ته جلا جلا مهر تعین سو نو بیا د ملا خوله ګل شوه )
د دغه مرض د علاج طمع له ملا او عالم نه مکوه

درنښت

وزیري
06.01.2013

السلام علیکم

لاروی لیکی:
کیدای شي مظهري صيب ورته دليل ولري ځکه هغه مزخرفات په دلايلو ثابتوي!

عجیبه انصاف!!!
یو شی چی په لایلو ثابت شی نو مزخرف څنګه شو؟؟؟؟؟

او حلیمي صاحب ته هم لکه چی ازاد حنفی یی یا مجتهد مقید یی؟
د شغار په باره کی د فقه حنفی نظر راوړه، رد یی کړه او بیا په کی خپل اجتهاد وکه. یا کولای شی چی په زغرده ووایی چی حنفی نه یمه.

والسلام

larghonay laraway
06.01.2013

السلام عليکم !
وزيري صيب تر ډېر وخت وروسته ستړی مشې!
ما کله ويلي چې مولانا نورالحق مظهري کره او ثقه دلايل راوړي. خو په خپلو دلايلو يې ثابتوي کنه!

Mazharee
06.01.2013

[quote:e810b4be22="larghonay laraway"]کیدای شي مظهري صيب ورته دليل ولري ځکه هغه مزخرفات په دلايلو ثابتوي!
[/quote:e810b4be22]
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته:
ټولو ملګروته بیا په خاصه توګه وزیری صیب ته چی دډیری مدی وروسته یی تشریف راوړ نیکی هیلی وړاندی کوم
اوبیا لاروئ صیب ته وایم:
لاروئ صیب! هرځای چی مو په فکر مزخرف راځی، نو مهربانی وکړئ، اقتباس یی کړئ، اوبیا پری تنقید دکره دلائلو سره ولیکئ، بیابه یی زه هم وګورم، کچیری ځماڅخه مزخرفه او ناروا خبره شوی وه ، بیا می ورباندی دلیل ویلئ وو، نو دابه ستاسو ځما سره ډیر احسان وی چی ځما خطا راته په نښه کړئ، اوزه به درڅخه ډیر منندوی شم، کنه نو هسی اوتی بوتی مه وایاست! دا ستاسو عادت دئ، چی مدللـــه خبره مو نه خوښیږی، خپله خو مو په دلیل خبره نشوای کولای، نور څوک چی یی بیا په دلیل کوی هغی ته تاسو مزخرف وایاست.
هرڅوک ستاسو غوندی اهل ظواهر ندی.

ع کريم حليمي
06.01.2013

[quote:005d89b68f="وزیري"] حلیمي صاحب ته هم لکه چی ازاد حنفی یی یا مجتهد مقید یی؟[/quote:005d89b68f]

وزیري صاحب ، مستندي خبري کوه اولیکه ، دا څرنګه ګمانونه دي ؟
کومه ؟ جمله مي په تناقض کښي ده ، راته په ګوته ئې که
او دا آزاد حنفي معنی څه ؟ او په دغه اصطلاح دي نه پوهېږم

درنښت

وزیري
07.01.2013

السلام علیکم

حلیمي صاحب د تناقص جمله دي دا ده چی په خپله پورته لیکنه کی دي لیکلي دي چی:
نوکله چه سردار عالم وفرمايي ، لاَ شِغَارَ فِى الإِسْلاَمِ
نو بیا هم بحث خلاص سو ، د سردار عالم پر " لا " هم بحث کېدای شي ؟؟

حلیمی صاحب ستا په دي لیکنه کی لږ ځان تیرونه ده. بحث په [لا] کی نده بلکی بحث په شغار کی ده. ته له شغاره ځان باسی او داسی نظر خلکو ته ورکوي چی ګواکي په حدیث کی د لا کلیمه استعمال شوی نو شغار په قطعی ډول ناروا ده او صحیحه طریقه نه لري حتی بحث هم نه شی په کی کیدای.

دا زما اخذ نده بلکی لاروي صاحب هم ستا له لیکني نه بعد زما په شان اخذ کړای او لیکلې یی دي:
حليمي صيب مننه چې لنډ، کوټلی او غښتلی ځواب مو ويلی دی!
بس بدل په اسلام کې نشته!

پاتی شوه د مجتهد مقید خبره نو:
دا قسم مجتهد اصحاب تخریج او اصحاب تصحیح وی کوم چی په اصول او فروع کی د یو امام پابند وی لیکن په شرعی احکامو کی د صحیح حقیقت او د منشاء د کامل معرفت په وجه بعض وخت په بعض احکامو کی استخراج او استنباط کوی. بعض روایات، آراء او اقوال په یو او بل باندی ترجیحوی، او په هغه مسائلو کی چی مخکی نه په کی کوم حکم موجود نه وی اجتهاد کوی.

والسلام

ع کريم حليمي
07.01.2013

وعلیکم السلام !

پردغه ( لا شغار )په ورسته کي بحث وکړو
وزیري صاحب ، له تاڅخه د مجتهد مقید د اصطلاح په باب چاپوښتنه نده کړې ،ما (حلیمي ) داسي او دارنګه پوښتلي وه چه :دا آزاد حنفي معنی څه ؟ او په دغه اصطلاح دي نه پوهېږم

دا د آزاد حنفی شرح راته ولیکه ، د مجتهد مقید په اصطلاح پوهېږم ، ضرورت ئې نه وو ،‌ دا متل په یاد کي ساته د هېلۍ زوی ته اوبازي ورښېې !
درنښت

وزیري
07.01.2013

ښه خو داسي ووایه چی ازاد حنفي څه ته وایی، دا وروستاړۍ یی څه کوي چی پسي ورتړي یې.

ازاد حنفی یا ازاد مذهبي هغه چاته وایی چی په اصل کی ځان د یو مذهب مقلد بولې ولی د خپل خدای ورکړي دوه دري ټکي علم په خاطر بعضي وخت د فقهی د کتابونو په فیصلو باندي چندان بند او واز نه وي.

او پوره یا تړلای مذهبي نو بیا پوره ژمن وي او د فقهی متفقه او راجحه قول لکه قرآن او حدیث په شان بولي. خپل علم په نظر کی نه نیسي او د تضاد په وخت کی خپل علم قاصر بولي.

نوټ: نن سبا بعضي منحرفه ډلي د خلکو د تیرایستلو په خاطر ځان یو مذهب پوري تړي او بیا ددي له لیاری خپل میشن مخ په وړاندي وړي او خپله جاهلانه عقیده په جامعه کی پیچکاری کوي.
الله جل جلاله شاهد ده چی په صداقت درته وایم چی تاسو الحمد الله له دي ډلي نه نه یاستئ ولي په شغار کی مو د فقهی په حق کی لږ سستي وکړه او د فقهې مخالفینو ته دي دا نظر ورکه چی محترم عبدالکریم حلیمي هم دا وایی چی شغار روا طریقه نه لري او د فقهې نظر په دي ځای کی په بحث نه ارزي ځکه چی په حدیث کی [لا] راغلي ده.

والسلام

تخاري
07.01.2013

مکرم وزیر صيب ته احترام او مسنونه سلامونه وايم

له ديباجی به تير شم

دومره حساسيت نه ده پکار

د مکرم حليمی صيب خبری ژوری او د تدبير وړ دی

په دی خو حتما پوه يی چی کومی خبری د تدبير وړ وی

هغو يعنی حليمی صيب پخپل ځواب سره د مغرض سوال کوونکی په خوله لمڅی واچول

ستا ولی بی ځايه ورپام شوی ده

زه وام پکار نده چی ټول هغه څه چی په زړه کی مو تيريژی د تحرير په قيد کی راولو

ع کريم حليمي
07.01.2013

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

تاسو ټولو ته اجرونه غواړم

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ [color=white:78577d2aa0] رِيحُكُمْ [/color:78577d2aa0]وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

او د الله او د هغه د پيغمبر امر منونكي اوسئ او په خپلو مينځو كښې شخړه مه كوئ كه نه نو په تاسې كښې به كمزوري پيدا شي برم به مو لاړ شي. له زغم نه كار واخلئ ، په يقيني توګه الله د صابرانو ملګرى دى.

درنښت

Mazharee
08.01.2013

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته:
حلیمی صیب وزیری صیب او تخاری صیب! الله پاک مو روغ، جوړ اوسرلوړی لره.
[إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْفُرْقَةُ] {مشکل الاثار للطحاوی}
[وَلَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا] {صحیح البخاری}

وزیري
08.01.2013

وعلیکم والسلام ورحمة الله وبرکاته

محترم تخاري صاحب او محترم نورالحق صاحب ډیره زیاته مننه چی ماته مو د حق توصیه کړیده.
زه هم ستاسو توصیې ته د احترام په خاطر، د محترم حلیمي صاحب د مشرتوب په خاطر او د خپلي ګناه د کولو په خاطر بښنه غواړم.

ډیره زیاته مننه
والسلام