اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ

له قران سره مبت

عبدالله رحمت
10.12.2012

ايادقران سره محبت کول همدا مانا لري چي مسلمان يي مچ کړي ، پوښونه په واغوندي اود تبرک لپاره يي په واده اونورومراسمو کي را واخلي؟
څرنګه چي په دنيا کي هرڅوک ددين په نامه هرڅه کوي اوهرچاته خپل عملونه دقدر وړوي.
نوځکه هغه ناپوه اودينداره خلګ دداسي ډيرو خلګوڅخه متأثر وي کله دهندوانو چلونه کوي اوکله بيا ديهودو اونصاراوو چلونه کوي اوداهرڅه داسلام په نامه سره کوي، مګر دقران عزت او قدر دادي چي قران زده کړل شي ،عملي شي اونورو انسانانو ته بيان کړل شي.
الله فرمايي(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾ العلق)
(فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾ النحل)
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿٣٠﴾الفرقان).
اوکله چي قران دتعويذ په څير دانسانانو اويا حيوانانو په غاړه ورکوي اوخپلي روپي په اخلي دا عمل يي داسلام ددين سره مخالف دي اوداد قران بي عزتي کول دي اوځيني نور پيران ،ملايان، اغاخيل اوسيدان بيا قران دپليتو په څير خلګوته ليکي او بيايي په خلګو سوځوي؟

خیریوسی
10.12.2012

ولی یود خپلی لیلا په ګړن.. لړلی دسمال سهار ماښام مچوی او پر سترګو یي ږدی ؟
-

larghonay laraway
10.12.2012

السلام عليکم!
عبدالله رحمت وروره دلته د مظهري په نامه يو سړی دی چې په دې برخه کې همدغسې مزخرفاتو ته د جواز فتواوې ورکوي کيدی شي دې ته هم څه لاره ومومي!

حمید هڅــاند
11.12.2012

اسلام علیکم ورحمة الله و برکاته
ښاغلی رحمت! تاسو ښه وایاست، هغه د نایک خبره، په ورځ کې د نړۍ په کچه قران تر ټولو زیات لوستل کېږي خو بیا هم تر ټولو کم پوهول کېږي.
زموږ خلکو اسلام راوړی او وایې په قران ایمان لرو، خو خبر نه دې چې په همدې قران کې څه لیکل شوي دي!.

درنښت

تخاري
11.12.2012

له ډیر وخت بعد یو ځل بیا تاسو ته سلامونه او احترامات تقدیموم

د قران کریم تعظیم په هغو باندی د پوهیدنی بدیل نه دی دا دوه موضوعګانی هیڅ ارتباط نه سره لری.

د قران کریم تقبیل ته صلفیان بدعت وایی

غلاف کی ساتل یی منع کوی

ښه به دا وی چی افغانانو ته د هغوی د عالی او مثالی تعظیم تر څنګ چی قران کریم ته یی لری په قرانی ایاتونو د پوهیدنی ترغیب ورکړی

نه دا چی تر هیڅ نه ښه دا تعظیم هم تری وتوګی

څوک چی په یوه لاس قرانکریم نیسی او یا یی په یوه لاس داسی تلاوت کوی چی ګوتی یی په منځ کی ورایښی او د یوې مجلی په توګه یی لولی او یایی پښی ورته غزولی وی نو زما شخصا د خدای لپاره ډیر بدی راځی

Mazharee
13.12.2012

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
لاروئ صیب! رښتیایی ویلی دی، چی دانسان اخلاق او عادت تغییر نکوی، تاسولامذهبیان هم داسی تعصب او تعسف ړانده کړی یاست، چی اوس پر ژوندو باندی هم دروغ تړئ، ما چیرته ددی فتوی ورکړیده چی تاسو حرام تعویذونه وکړی؟! که دی مقصد ځما او حذیفه په مناظره کی دده د استشراقی شبهاتو ځوابونه وی، نو په یقین باندی وایم چی تاسو هغه ځایونه پوره ندی مطالعه کړی، ځکه مو نو داسی په پټو سترګو او درواغجن اټکل باندی داسی تور لګولئ دئ چی دئ داسی مزخرفاتو ته جواز ورکوی، زه هیڅ وقت دمزخرف او بدعت پلوئ نه یم، دقرآن احترام په هره بڼه چی وی پرمسلمان باندی لازم دئ، خوددی څخه نباید سړئ مفهوم مخالف واخلی، او داسی ځنی و انګیری چی تاسو قرآن مه زده کوئ، تلاوت یی مکوئ، بلکه تنها یی په ډیرو پوښوکی وپیچئ، مونږ هم قرآن زده کوو اوهم یی په تمامه معنی احترام کوو، نور خلګوته مو توصیه هم دغه ده، کوم خلګ چی دقرآن د زدکړی کوشش نکوی، بلکه تنها په خپل کورکی دقرآن دنسخی په وجود باندی اکتفاء کوی دوی ناپوهان دی نه پوهیږی الله ورته هدایت وکړی، قرآن ددی لپاره ندئ نازل شوئ چی انسان یی په خپل کورکی په صندوق کی پټ کړی بلکه ددی لپاره چی انسان ورباندی ایمان راوړی، زده یی کړی او په هغه باندی صورتا اوسیرتا عمل وکړی.
پاتی شوه دتعویذ خبره : نو دشرعی تعویذ او شرعی دم څخه انکار تعصب اوتعسف دئ، او دغیر شرعی تعویذونو جواز هیڅ یو عالم نه ورکوی، څوک چی یی ورکوی، هغه به عالم نوی او یابه هم دعلماء سوء څخه وی.
او داچی ځنی متأخرینو علماؤ دانسان تداوی لپاره دضرورت په وقت ځنی علاجونه ذکر کړیدی چی هغه ظاهرا ځنی ناخبرو انسانانوته ناروا معلومیږی، نو هغه پر خپل ځای ځانته تأویل او درست محمل لری، ددی څخه دکوډو اوسحر لپاره دعلماؤ تجویز ورکول نه معلومیږی. ظن المؤمن علی المؤمن خیرا.
په آخر کی درته یو حدیث ایږدم هیله ده چی ورته په دقت وګوری.
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري ان أبا الدرداء قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم نتذاكر ما يكون إذ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا وإذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلا تصدقوا به وانه يصير إلى ما جبل عليه. مسند امام احمد27539
ژباړه: زهری روایت کوی چی ابو الدرداء وویل: مونږ درسول اکرم (ص) سره ناست وو، په باره کی دهغه شیانو مو خبری کولی چی کیږی چی رسول اکرم (ص) وفرمایل: کله چی تاسو واو ریدل چی غره دخپل ځای څخه تغییر خوړلئ دئ نو تاسویی ومنئ، اوکه مو واویدل چی یوسړی دخپلو اخلاقو څخه تغییر کړئ دئ، نو تاسو یی مه ورسره منئ، یقینی دئ ځی وهغه شی ته کوم چی دئ پرهغه باندی پیداسوئ دئ.
داحدیث کڅه هم ځينومحدیثونو منقطع بللئ دئ، خو علامة سخاوی رحمه الله یی په هکله ویلی دی: وهو منقطع فالزهري لم يدرك أبا الدرداء ولكن له شواهد منها ما في الأمثال للعسكري من حديث أبي هريرة مرفوعا ( إن تغير الخلق كتغير الخلق إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى تغير خلقه. المقاصد الحسنة للسخاوی.
ژباړه: داحدیث منقطع دئ، ځکه زهری ابالدرداء یی ندئ لیدلئ، خو مګر دهغه لپاره شواهد شته، چی دجملی څخه هغه دئ چی په امثال للعسکری کی دحدیث څخه دابوهریرة مرفوع راځی « یقینی تغییر داخلاقو لکه تغییر د خلقت دئ، یقینی ته توان نلری چی اخلاقو ته یی تغیر ورکړی ترڅوچی یی وخلقت ته تغییر ورنکړی.
اونور مثالونه یی هم ورته راوړیدی.

درنو لوستونکو!
په لاندی لینک کی می یوښکلئ کتاب ایښئ دئ، هیله ده چی دانلود یی کړئ، اوبیا ورڅخه ښکلی استفاده وکړئ.
http://www.4shared.com/rar/Ix1kiFcd/___online.html

larghonay laraway
17.12.2012

السلام عليکم!
مظهري صيب ستاسو رانقل کړی حديث که منقطع هم وي خو ستاسو په اعمالو صدق کوي او هغه دا چې تاسو هر وخت بې حوصلې کېږئ، توندې او ترخې خبرې ليکئ او ټاپې هم لګوئ.
خو خېر دا به ستاسو عادت وي ولې ماچې څه ليکلي هغه تاسو په ثبوت ورسول.
عبدالله رحمت ليکلي وو: ((ايادقران سره محبت کول همدا مانا لري چي مسلمان يي مچ کړي ، پوښونه په واغوندي اود تبرک لپاره يي په واده اونورومراسمو کي را واخلي؟ ))
نو ما ورته وويل چې مظهري صيب د مزخرفاتو فتواوې ورکوي او تاسو ثابته کړه. ځکه د افغانستان په کابل او نورو سيمو کې رواج دی چې د واده پر وخت د ناوې پر سر قرآن نيسي، د لنګې ښځې چې بېلمازه هم وي سر ته قرآن ږدي، مچو کوي يې او په پوښونو کې يې نغاړي. نو تاسو په همدې پورتنۍ ليکنه کې د قرآن په زده کړه ټينګار کړی خو د دې مزخرفاتو په اړه مو نه دي ويلي چې بد کار دی بلکې محبت مو ورته ويلي نو زما دا خبره تاسو په ثبوت ورسوله چې تاسو نوموړی د مزخرفاتو فتواوې ورکوئ. نور نو که چا داسې فتوا غوښته ستاسو ادرس به ورکوو
منننه

لاروئ صیب ته

Mazharee
17.12.2012

لاروئ صیب! تاسو لامذهبیان همیشه دخپل عقل په ړندی هینداره کی پر خپل تصویر باندی دبل چا ګمان کوئ، کوم حدیث چی مالیکلئ دهغه اصلی مصداق خو تاسو یاست، ځکه په اسلام کی دشبتهاتو ایجاد ، پراحادیثو او فقه باندی انتقاد ، پر مسلمانانو باندی بد ګمانی او پرهغوی بی ثبوته منفی تنقید ، کنجکاوی او لج بازی ، په مسلمانانو کی اختلاف را مینځته کول ، اختلافی مسائل مطرح کول ، دمنفی تأیید او دمثبت رد ، په مسلمانانو کی ددین په نسبت وسوسه او بی باوری پیدا کول داټول ستاسو عادت دی، بیادی هم په ډیری سپین سترګی سره لیکلی دی: چی دغه حدیث ستاسو پر اعمالو صدق کوی.
بیادی لیکلی دی:
[color=red:6afe7cf0c1]چې تاسو هر وخت بې حوصلې کېږئ، توندې او ترخې خبرې ليکئ او ټاپې هم لګوئ.[/color:6afe7cf0c1]
زه نه بی حوصلی کیږم بلکه زه دحق او رښتیا په ویلو کی جدی یم، زه حق ته حق وایم باطل ته باطل، سنت ته سنت وایم بدعت ته بدعت، داوس په زمانه کی رښتینی مذهبی ته اهل سنت والجماعت وایم او لامذهب ته بدعتی. داخو تاسو یاست، چی په تنقید او نیوکوباندی په ډیرو بی ادبو الفاظوباندی شروع کوئ، خوبیامو خپله هم یا هیروی او یاهم خپل بدی او ناروا خبری درته ښه ښکاری، ته ورسه دخپل مرجع تقلید او رهبر " حذیفه " خبری دی وګوره چی علماؤ او فقه ته یی څه لیکلی دی؟ { [color=red:6afe7cf0c1]دیموکرات اوسکسی قانون[/color:6afe7cf0c1] } ته اوخدای چی دغه ته وایی اخلاقی حسنه ؟ دغه ته وایی اسلامی عقیده؟ دغه ته وایی رښتنئ مسلمان؟.
بیادی لیکلی : [color=red:6afe7cf0c1]او ټاپې هم لګوئ[/color:6afe7cf0c1].
د زړه سره ! ټاپی نه لګوم بلکه دایو حقیقت دئ، تاسو چی لامذهبیان نه یاست نوڅشی یاست؟
زه هیڅ وقت دبدعت او خرافاتو پلوئ نه یم، کوم کارونه چی تالیکلی دی چی په کابل اویا په نورو ولایتونو کی کیږی په نامه د رسم ورواج زه دهغوی سره کلک مخالف یم، په هیڅ ځای کی زه دداسی کارو کیدل نه غواړم او نه یی هم مافتوی ورکړیده، داخو تاسو یاست، چی نکټایی مو په مسلمانانو کی رواج کړه، دږیری خریل او لنډولوته موخو ترټولو شیانو لومړیتوب ورکړئ دئ، برسیره پردی بیاهم ته وایی: [color=red:6afe7cf0c1]تاسو داخبره ثابته کړه.[/color:6afe7cf0c1]
کوم دئ چی ما خرافات اوبدعات ومنل؟ تاسو ورسئ مافقط دقرآن شریف دمچولو په هکله په جلا کړکی کی مفصل بحث کړیدئ، ماچیرته ویلی دی چی پورتنی کارونه دقرآنه سره ښه کاردئ؟
بیا دی داسی لیکلی دی:[color=red:6afe7cf0c1] نو تاسو په همدې پورتنۍ ليکنه کې د قرآن په زده کړه ټينګار کړی خو د دې مزخرفاتو په اړه مو نه دي ويلي چې بد کار دی بلکې محبت مو ورته ويلي.[/color:6afe7cf0c1]
تاسو ځما په لیکنه نه یاست پوه شوی، ما خپل په لیکنی که ویلی دی: چی ددی څخه څوک باید مفهوم مخالف وانخلی او داسی ګمان ونکړی لکه تاسو چی کړئ دئ، او بیاما دغه لیکنه پردغه باندی کړیده چی زه ددغسی کارو مخالف یم، بیایی څرنګه جواز ورکوم؟ خو کاشکی تاسو دیوچا لیکنه سمه کتلئ، پرمسلمان مو حسن ظن درلودلئ بس دیوچا په لیکنه کی چی مو یو لفظ ظاهرا بد په نظر راغئ ماقبل او مابعد ته یی نه ګورئ انتقاد باندی کوئ. دادی هم وروستنی خبره:
[color=red:6afe7cf0c1]. نور نو که چا داسې فتوا غوښته ستاسو ادرس به ورکوو[/color:6afe7cf0c1]بیخی یی ورکړه هرڅوك چی عقل ولري ،ځما ليكنه وګوري په هیڅ صورت داسی غلط اخذ نه ځنی کوی لکه تاسو چی کړئ دئ.

pattang
17.12.2012

وروڼو زه به يوه خبره د امي سړي په دود درته وکړم !
دخلکو په عقيدو کښې لاسونه مه وهی کومې چې دچا او ټولنې په نقص نوي !
زماانۍ به قران شريف په لاس کې واخيست زه به دلاندې ترې تير شوم او هغې به وېلې
چې اوس يې مچ هم که دا کار به هغه وخت کېده کله به چې زه لرې تلم او کله کله به يې
ياسين شريف هم په جيب کې را کېښود !
چې انۍ مې مړه شوه ( خدای پاک د مغفرت ورته وکړي ) نوبيا مې ګرانې موردا
وظيفه په غاړه واخيسته او کله مې چې مور مړه شوه نو زه په خارج کې ومه او بيا ما
واده وکه اوس مې مېرمنې چې هغه له بل کام څخه راځي او زمونږ کلی يې په ستر ګو
هم ندی ليدلی ، دا وظيفه په غاړه اخيستې او يو خپل اخلاقي ،عقيدوې او ديني
معيار يې بولي!
زما ساينسي والی او دجرمني تخنيکي چارپېريال په عقيده کې يې هيڅ کوم رول نه
لوبوي !!!!
وروڼو پر دې بر خه کې جدي بحث د خولې مزه خرابوي او بس !!!!

larghonay laraway
18.12.2012

سلامونه!
ّّپتنګ صيب باور وکړه زمونږ ټولو په کورونو کې همدغه خبرې روانې دي خو دين ورته نه وايو او د ثواب فتوا يې هم نه ورکوو خو که د دغسې شيونو فتوا دې غوښته نو مظهري صاحب شته!
مننه

حمید هڅــاند
18.12.2012

مظهري صیب، دومره ژر غوصه مه کوئ، تاسو چې په غیر مقلدینو د بدعتیانو ټاپه لګوئ، یو څه مو خبره روښانه کړئ چې کوم کار یې بدعت دی. هوایې خبرې به څه ګټه وکړي. او که همداسې نه وي، بیا نو ټاپه لګول ښه نه بلکې بد کار دی.
درنښت