اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ

خبرتيا(تړلی شوی بحث?????)

ډوکتر څپاند
15.04.2008

خبرتيا(تړلی شوی بحث)

محترم وطنمل ليکلی دی:

"د تل له پاره په یاد وساتئ ،کله چې په ټول افغان کې لیکنې کوئ په جدي توګه له ضد اسلامي لیکنو څخه ډډه وکړئ . دغه راز د ملتپالنې او ولسواکۍ پر ضد تبلیغ هم دوام نشي موندلی او د سرغړونې په تکرارولو سره د ټول افغان څخه د ویستلو د سزا لاندې راتلای شي . ،":

[color=darkred:abb67e685b]نودرنوهيوادوالو[/color:abb67e685b]
پدی کی خو هيڅ شک او شبه نشته چه پدی سايت کی د اسلام د مقدس
دين په ضد ليکنی او دهغود خپریدو نه بايد په مطلق ډول مخنيوی وشی٠

مګر د اسلام [color=red:abb67e685b]خلاف[/color:abb67e685b] مضامين??
دمثال په ډول،ډیر ملا صيبان به د[color=brown:abb67e685b] ٤ ماندينو [/color:abb67e685b]د درلودو خلاف هر ډول ابراز نظر
يوه ضد اسلامی ليکنه و بولی٠مګر ټول پدی پوهيږی چه ددی نظر نه دفاع کول
په اوسنی عصر او زمان کی ناممکن دی٠اوهرهغه څوک چه داسی نظرياتو نه
ملاتړ وکړی،دنورو د خندا وړ به وګرزی٠
نو ايا دداسی بحثونو مخنيوی پخپله د اسلامی نظرياتو دخپرولو ته زيان نه
رسوی????؟.
پا درناوی،

ع کريم حليمي
18.04.2008

مکرم Fared Besada صاحب ، زمونږ سلامونه ومنه !
د صحت په جامه کي دي غواړم ، او په روا کارنو کي کاميابه اوسې

[quote:34e5e8e766]مګر د اسلام خلاف مضامين??
دمثال په ډول،ډیر ملا صيبان به د ٤ ماندينو د درلودو خلاف هر ډول ابراز نظر يوه ضد اسلامی ليکنه و بولی٠مګر ټول پدی پوهيږی چه ددی نظر نه دفاع کول [color=white:34e5e8e766]په اوسنی عصر او زمان کی ناممکن دی٠اوهرهغه څوک چه داسی نظرياتو نه ملاتړ وکړی،دنورو د خندا وړ به وګرزی٠ [/color:34e5e8e766]
نو ايا دداسی بحثونو مخنيوی پخپله د اسلامی نظرياتو دخپرولو ته زيان نه
رسوی????؟. [/quote:34e5e8e766]

وروره ! ګمان کوم چه ته به امريکا يو عصري ملک ګڼې
دغه نن په امريکا کښي په لکهاوو خلک دوې او درې ښځي په نکاح کوي
خپل حق ئې ګڼي ، او زوجې ئې هم خوشحاله دي او ماندنې ګاني ئې افتخار
کوي مېړه ئې درې ماندنې لري ، که څه هم په امريکا کښي Polygamy
غيري قانوني کار دي ، خو ملت ئې د رب تر قانون نه تېريږي

او نه ځوک پر خاندي ، نه پوهېږم چه تاسو ته ولي د خندا خبره ښکاري ؟؟
زه خو د خندا ځاي نه وينم

و.افغان
07.06.2008

ښاغلې فرید بی صدا صاحب:

نه پوهیږم چې دا شرعي حکم تاسو ته ولې دخندا ښکاري، سره له دې چې په نن زمانه
کې تر هرې زمانې زیات معقول او مناسب حکم دې،
ګوره ښاغلیه:
شهوت نعمت دې، او دشهوت غریزه خداي هر انسان ته ورکړې ده، او دهر انسان ته دروا لارې دپوره اجازه ورکړې، او لارې يي ورته برابرې کړي،
تاسو په دې پوهیږۍ چې په ځینو دولتونو کې دیوه سړي مقابل ته شپږ ښځي دي، او په ځینې نورو کې دیوه سړي مقابل ته یوولس ښځي دي،
او په مجمل ډول په ټوله نړۍ دښځو تعداد له سړیو زیات دې، او دمړینې په مقابل کې تر سړي مقاومت هم زیات دې،
نو ته اوس خپله سوچ وکړه چې یو سړې یوه ښځه وکړي، دا نورې ښځی به څه کوي،
آیا دا نورو ښځو ته دروا لارې څخه ددغه نعمت دڅکلو موقع مساعده نه شي،

په غرب کې چې یواځې دیوې ښځې اجازه ده، نو تاسې دا سروې وکړه چې هر سړې له خپلې ښځې پرته څومره ګرلفرینډې لري، او له څومره ګرلفرینډو نه يي ناروا بچي راوړې، ، او ددغو ګرلفرینډو پرې نه نفقه وي، نه مهر وي، نه مسکن او نه بل څه ..
خو اسلام چې سړي ته ددوهمې ښځې اجازه ورکوي، نو ورته وايي چې نفقه يي پر تا ده، مسکن يي پر تا دی، مهر يي درباندې شته دی، عدل به کول، انصاف به کوې، شپې او ورځې به په عدل سره ویشي، فرق به نه کوي ،،،،

نو اوس ته ووایه چې داسلامي حکم دخندا دې ؟؟
او که داوس وخت سره ښه مناسب او معقول حکم دې، چې ټولنه له هرې ناولتیا او مرداریو ساتي؟؟

mehman
08.06.2008

دوستان شامل بحث سلام بر شما!
[quote:3711d1cfeb="وهاج ساپی"]ښاغلې فرید بی صدا صاحب:

نه پوهیږم چې دا [color=blue:3711d1cfeb]شرعي حکم [/color:3711d1cfeb]تاسو ته ولې دخندا ښکاري، سره له دې چې په نن زمانه
کې تر هرې زمانې زیات معقول او مناسب حکم دې،
ګوره ښاغلیه:
شهوت نعمت دې، او دشهوت غریزه خداي هر انسان ته ورکړې ده، او دهر انسان ته دروا لارې دپوره اجازه ورکړې، او لارې يي ورته برابرې کړي،
تاسو په دې پوهیږۍ چې په ځینو دولتونو کې دیوه سړي مقابل ته شپږ ښځي دي، او په ځینې نورو کې دیوه سړي مقابل ته یوولس ښځي دي،
[color=blue:3711d1cfeb]او په مجمل ډول په ټوله نړۍ دښځو تعداد له سړیو زیات دې، او دمړینې په مقابل کې تر سړي مقاومت هم زیات دې،
نو ته اوس خپله سوچ وکړه چې یو سړې یوه ښځه وکړي، دا نورې ښځی به څه کوي،
آیا دا نورو ښځو ته دروا لارې څخه ددغه نعمت دڅکلو موقع مساعده نه شي، [/color:3711d1cfeb]

نو اوس ته ووایه چې داسلامي حکم دخندا دې ؟؟
او که داوس وخت سره ښه مناسب او معقول حکم دې، چې ټولنه له هرې ناولتیا او مرداریو ساتي؟؟[/quote:3711d1cfeb]

جناب وهاج ساپی بهتر است به همان احکام شرعی اتکا کنید و بگوئید که خدا، رسول و دیگران چنین حکم کرده و بندۀ کناهکار حق اندیشیدن را ندارد.
و تلاش نکنید که مسایل چهار زنی و سایر مسایل دینی رابا دلیل و منطق تشریح کنیدزیرا دلایل تان بسیار ضعیف است!!! زیرا دلایل دیگر ثابت میسازد که در بعضی جوامع بشری شمار زنان به تناسب مردان بیشتر نیست.
اگر کثرت زنان را در یک جامعه دلیل چهار زنی میدانیدپس در جوامعیکه زنان در کثرت نیستندباید چهار زنی ممنوع گردد!
و باز اگر ادعای بی دلیل شما درست هم باشد که
اقتباس
[color=blue:3711d1cfeb]او په مجمل ډول په ټوله نړۍ دښځو تعداد له سړیو زیات دې، [/color:3711d1cfeb] درست هم باشد نمی توان آنرا دلیل چهار زنی در جوامع مسلمانان دانست زیرا جوامع غیر مسلمان پرابلم های خود را ( اگر باشد) توسط قوانین خود حل و فصل نموده اند فکر نمی کنم که این کشور ها زنان مازاد( :!: ) خود را به کشور های اسلامی صادر نمایند.

با تقدیم حرمت

و.افغان
08.06.2008

[quote:decda35256="mehman"]دوستان شامل بحث سلام بر شما!

جناب وهاج ساپی بهتر است به همان احکام شرعی اتکا کنید و بگوئید که خدا، رسول و دیگران چنین حکم کرده و بندۀ کناهکار حق اندیشیدن را ندارد.
و تلاش نکنید که مسایل چهار زنی و سایر مسایل دینی رابا دلیل و منطق تشریح کنیدزیرا دلایل تان بسیار ضعیف است!!! زیرا دلایل دیگر ثابت میسازد که در بعضی جوامع بشری شمار زنان به تناسب مردان بیشتر نیست.
اگر کثرت زنان را در یک جامعه دلیل چهار زنی میدانیدپس در جوامعیکه زنان در کثرت نیستندباید چهار زنی ممنوع گردد!
و باز اگر ادعای بی دلیل شما درست هم باشد که
اقتباس
[color=blue:decda35256]او په مجمل ډول په ټوله نړۍ دښځو تعداد له سړیو زیات دې، [/color:decda35256] درست هم باشد نمی توان آنرا دلیل چهار زنی در جوامع مسلمانان دانست [color=white:decda35256]زیرا جوامع غیر مسلمان پرابلم های خود را ( اگر باشد) توسط قوانین خود حل و فصل نموده اند فکر نمی کنم که این کشور ها زنان مازاد( :!: ) خود را به کشور های اسلامی صادر نمایند.[/color:decda35256]با تقدیم حرمت[/quote:decda35256]

[color=darkblue:decda35256]دروند او ډیر ښاغلې مهمان صاحب: [/color:decda35256]سلامونه او نیکې هیلې می ومنه

ښاغلیه !

[color=white:decda35256]
لطفا: که هغه دولتونه راپه ګوته کړۍ، په کوم کې چې دښځو تعداد کم او د سړيو ډیر دي، او همدارنګه هغه حل لارې راپه ګوته کړۍ کومې چې هغو دولتونو چې ښځې په کې دسړو په تناسب ډیري دي، دښځو دجنسي مسائلو لپاره پیدا کړي دي، یا يي عملي کړي دي، یا يي قانوني کړي دي، [/color:decda35256]

نو ډیر منندوي به مو شم.

mehman
08.06.2008

[quote:c7b2316ea1="وهاج ساپی"]

ښاغلیه !

[color=white:c7b2316ea1]
لطفا: که هغه دولتونه راپه ګوته کړۍ، په کوم کې چې دښځو تعداد کم او د سړيو ډیر دي [/color:c7b2316ea1]
.[/quote:c7b2316ea1]
جناب وهاج ساپی و دوستان شامل بحث سلام برشما
آقای ساپی شما برای ادعای میان تهی خود چه ثبوت ارایه نمودید که میگوئید تعداد زنان به تناسب مردان بیشتر است ؟

اگر به احصایۀ سال 2007 ( گزارش تعدیل شدۀ سال 2006)سازمان ملل متحد توجه شود میبینید که در مجموع :
در جهان تعداد زنان 3,310,483,706
و تعداد مردان 3,360,742,758
میباشد.
دیده میشود که تعداد مردان نسبت به زنان بیشتر است و باید ازدواج با بیش از یک زن منطقاً منع گردد 8) 8) 8)
من یکبار دیکر نظر خود را تکرار میکنم که بهتر است به همان احکام شرعی اتکا کنید و بگوئید که خدا، رسول و دیگران چنین حکم کرده و بندۀ گنهکار حق اندیشیدن را ندارد.
و تلاش نکنید که مسایل چهار زنی و سایر مسایل دینی رابا دلیل و منطق تشریح نمائیدزیرا در چنین مسایل دلیل و منطق جای ندارد بلکه فرمانبرداری ضرور است!!!
جهت معلومات بیشتر به آدرس انترنتی ذیل مراجعه شود:
http://www.xist.org/earth/pop_gender.aspx

http://www.prb.org/Articles/2007/623WorldPop.aspx

با تقدیم حرمت

و.افغان
09.06.2008

[quote:b6b75b1c3d="mehman"][quote:b6b75b1c3d="وهاج ساپی"]

ښاغلیه !

[color=white:b6b75b1c3d]
لطفا: که هغه دولتونه راپه ګوته کړۍ، په کوم کې چې دښځو تعداد کم او د سړيو ډیر دي [/color:b6b75b1c3d]
.[/quote:b6b75b1c3d]
جناب وهاج ساپی و دوستان شامل بحث سلام برشما
آقای ساپی شما برای ادعای میان تهی خود چه ثبوت ارایه نمودید که میگوئید تعداد زنان به تناسب مردان بیشتر است ؟

http://www.prb.org/Articles/2007/623WorldPop.aspx

با تقدیم حرمت[/quote:b6b75b1c3d]

محترم او دروند ورور مهمان صاحب:

دملل متحد دغه پورتنۍ احصائیه درسره دسر په سترګو منم،
خو تاسو ځما دمخکنیو دوه سوالونو ځوابونه هیڅ نه دي کړي، هیله ده چې ځوابونه وکړې،
او زه به هم خپلې مخکینۍ دې خبرې ته :
[quote:b6b75b1c3d]
او په مجمل ډول په ټوله نړۍ دښځو تعداد له سړیو زیات دې، او دمړینې په مقابل کې تر سړي مقاومت هم زیات دې، [/quote:b6b75b1c3d]

ته یو قید ورواچوم، نور مې خبره صحي ده، او په مجمل دنړۍ په اکثره مناطقو کې دښځو تعداد له سړیو زیات دې، او دمړينې په مقابل کې ترسړي مقاومت هم زیات لري.

هیله ده چې ځما دپورتنیو پوښتنو ځواب راکړې، چې بحث ته ادامه ورکړو.

mehman
10.06.2008

دوستان عزیز سلام بر شما!

[quote:70b4252a64="وهاج ساپی"]

هیله ده چې ځما دپورتنیو پوښتنو ځواب راکړې، چې بحث ته ادامه ورکړو.[/quote:70b4252a64]
جناب ساپی صاحب، نمی دانم بالای چه چیز به بحث ادامه بدهیم زیرا بحث شما به ادعا های نادرست استوار است. شما ادعا میکنیدکه در جهان تعداد زنان به تناسب مردان بیشتر است ولی احصایۀ سازمان ملل متحدثابت میسازد که برعکس آن حقیقت دارد.
و باز ازین هم جلو تر رفته میفرمائید:
[color=blue:70b4252a64]تاسو په دې پوهیږۍ چې په ځینو دولتونو کې دیوه سړي مقابل ته شپږ ښځي دي، او په ځینې نورو کې دیوه سړي مقابل ته یوولس ښځي دي[/color:70b4252a64]
شما این ادعای نادرست خود را استناد قرار داده معضلۀ کثرت زنان را که اصلاً وجود ندارد( با احصائیۀ ملل متحد مراجعه شود ) نخست خلق کرده و باز موضوع چهار زنی را در جوامع مسلمانان توجیه میکنید :!: :!: :!:

تناسب مرد وزن درشماری از کشور های اسلامی:

کشور ****** **** شمار مردان ********* شمار زنان
افغانستان ****** * 14,059,462 ******* 13,085,815
پاکستان ****** ** 84,317,768 ******** 79,584,639
بنگله دیش********81,164,041 ******** 77,500,919
سعودی عربستان *** 13,616,268******** 11,118,264
یمن ************11,326,067 ******** 11,063,105
کویت **********1,708,852 ********* 1,142,292
بحرین ********** 430,723 ********** 321,924
مصر *********** 37,790,186 ******** 37,707,728
ترکیه*********** 37,707,737 ******** 37,168,960
ایران *********** 36,079,711******** 35,128,671
سوریه********** 10,062,344 ******** 9,866,174
عراق ********** 14,656,456 *********14,336,920
سودان********* 19,418,643 ********* 19,141,849
اندونیزیا*******115,682,000 ******** 115,944,979
مراکش ********15,347,944 ********* 15,876,192
الجزایر********17,091,187 ********* 16,766,726
تونس ******** 5,198,714 **********5,128,571
ازبکستان***** 13,611,466 ********* 13,760,790
سودان ******* 19,418,643 ********* 19,141,849

وغیره...

حال کلاه تان را پیشروی تان گذاشته خود قضاوت عادلانه کنید که که در عصر حاضر در کشور های اسلامی ازدواج با بیش از یک زن توجیه شده میتواند؟؟؟؟؟

با تقدیم حرمت

ع کريم حليمي
10.06.2008

مهمان عزيز سلام از صمیم قلب برای شما، او ومکرم استاد قاري صاحته!
لکه څرنګه چه يوه نفطه پر خپل چارطرفه ٣٦٠ درجې لري ، نو اکثره مادي او
معنوي شيان هم تقريبا له ٣٦٠ طرفو مطالعه کيږي ٠ استاد قاري صاحب ئې
يو طرف ته اشاره کړې ده ، نه ميدانم چه ستاسو عمر څو دی ،اګر اشتباه نکنم
ښه ځوان رامعلومېږې ، متل دی ويلي ئې دي چه :دوئ راته ويل مونږ کاڼه وو
اوس چه بيا مونږ و دوۍ ته وايو دوئ کاڼه دي ، دا معنا نه چه ځوانان نه اوري
مطلب دا دي چه هر سن وسال و ځان ته جدااحساس لري ٠ که ځوان ئې نو
اشتباه کردم ،يا اشتباه می کنم که تو را قانع کنم ، او که پوره سن ځوان ئې
لکه دازه چه سبا او بېګاه ٦٠ ته پوټوم ، نوبه احساس وکړي چه څه وايم

دا خبره درسره منم چه په اسماني اخلاقو کښي چهار زنی ته اجازه سته
او هيڅ دلائلو ته ضرورت نسته ولي چه قران او حديث لمړې دلائل دي
هر دليل چه بيله دايات او حديث صحيح څخه ، بيانوو نو به ضرور ضعيفه
وي

مهمان عزيز !
يو نارينه تر اويا کالو پوري د شهوت ورفعی ته ضرورت لري ، اما ښځه پسله
پنځوسو کالو و شهوت قوه له لاسه وکوي ، هو ! طبيعت error لري
چه بعضي يايوه يوه نازنينه پيدا کيږي چه تر ډېر وخته ئې
مېږی جنګول خوښيږي ، اما تقريبا په سل کښي اتيا ورسته تر پنځوس کلنۍ
مېړه ته د خورتوب لاس ورکړي ، او د دوهمي ښځي ضرورت هغه وخت پېدا
سي چه ښځه ځان واچوي ، نو په دې سبب ممکن دوهمي ته اجازه وي ، چه
له چانه زنا ونسي ، او زنا کاره متاهل شخصيت د مرګ د سزا سره مخ کيږي

او بل ! کتابي دليل دۍ چه ښځي بدلغامه دي او د خپلي خولې دلاسه د طلاق
سره مخامخ سي ، او يا له داسي ناينه سره ئې عقد وسي چه هغه سړي غواړي
چه ښځه مستقيمه کړي ، چونچه ښځه په طبيعت کښي منحني ده ، که څوک کوښښ وکړي او مستقيمه کوي ئې ، نو طلاق ضرور پېښېږي
نو ښځه چه طلاقه سي ، د نورو دوستانو کره ئې ژوند هم ممکن نه دي ،
بد مېره تر ورور او مور ، پلار ورته ښه دۍ ، او داسي نور ٣٥٩ سببونه
دي چه څو ښځوته اجازه سته ٠
تر مسلمانانو کرشچن ډير کلک ولاړ دي ، او دغه اسماني اخلاق عملي کوي
د امريکا حکومت نسي کولی چه مخه ئې ونيسي ، دا اوس څو ورځي
مخ کي ، درې سوه چارزني دوسيي محکمې ته راغلې ، څارنوالۍ
دوسيي بايلولې ٠

په ډېر حرمت ، درنښت

Ghairat
01.07.2008

د بحث محترمو ګډونوالو ته سلامونه او درناوی!
خبره ټوله په دې کې ده چې ایا د ویمه دریمه یا څلورمه ښځه په خوښه او رضا سره یو
میرمن لرونکي سره واده کوي او که په زور واده ته اړویستل کیږي ۰
د خوښې او رضا خوندي کول بیا د آزادۍ پورې تړاو لري، که ښځې ازادي ولري او په خپله خوښه او آزادانه ډول واده کولې شي نو په هغه شرایطو کې تر څلورمې ښځې پورې ښځې کول خو پر ښځو کوم ظلم نه، بلکې د هغوی خوښې او آزادۍ ته لار پرانستل او د هغوی امتیاز دي!
خوم په داسې ټولنو کې چې د ښځو حقوق په کې په دوربین کې نه مالومیږي، تش په نامه اسلام په کې چلیږي او تر منځنیو پیړیو هم وروسته پاتې وي، له ۲-۴ ښځې کول له ظلم پرته بل شی نه دی او تعمیم یې د اسلام له روحیې سره سمون نه خوري!
له دې کبله په امریکا کې چې ښځې په کې بشيړه شخصي آزادي لري ، ددویمې دریمې او ځلورمې ښځې په توګه له یو سړي سره آزادانه نکاح تړي او مخکینۍ ښخې یې هم هره شیبه چې وغواړي طلاق اخیستلای شي، د وروسته پاتو اسلامي هیوادونو سره هډو مقایسه کیدلای نشي!
د خدای بیغمبر او اصحابانو یې هیخ یوه ښځه په زور او د هغې له بشپړې رضا پرته نه ده واده کړې، او که څوک یې په زور کوي همدغسې اسلام ترپبښو لاندې کوي لکه بلل کوم مدنئ قانون چې پایمالوي ۰، نو ددې له پاره یاسد مبارزه وشي چې نقضونکی سزا ومومي که واده شوې لومړۍ ښځه وي او که څلورمه !
په درنښت

ع کريم حليمي
01.07.2008

مکرم او محترم غيرت صاحب تاسوته هم سلامونه او درناوی
[quote:062729cda2]له دې کبله په امریکا کې چې ښځې په کې بشيړه شخصي آزادي لري ، ددویمې دریمې او ځلورمې ښځې په توګه له یو سړي سره آزادانه نکاح تړي او مخکینۍ ښخې یې هم هره شیبه چې وغواړي طلاق اخیستلای شي، د وروسته پاتو اسلامي هیوادونو سره هډو مقایسه کیدلای نشي! [/quote:062729cda2]
څه کوۍ څه کوۍ !
زه باغ نه وينم او تاسو واياست چه تارو درغلۍ
په هيڅ شي کښي نسي سره مقايسه کېدلی ، نارينه مو هم نه حقوق پېژني او
نه ئې لري ، هو ! يو ابتدايي حقوق پېژني او دخپلي پوهي په اندازه ئې
د ښځو حقوق ساتلي دي
په وطن کښي حقوق بشر له سره سته نه ، د نېستي په حال کښي به څوک چاته
څه ورکړي ، يوه مور خرڅووله او هغه بل په پور ځني غوښته
دا په کورونو کورنئ کيفيت خرابوي چه د ښځو د حقوق غوښتي په ګوته سي
د هري راډيو ،او اخبار له لياري ، ددوئ دغه نارې او بغاري حالت نور پسي
خرابوي

اماکه دغه راډيو ګاني اخبارونه ،که ريشتا دحقوقو غمخوره دي ، د بشر د
حقوقو ږغ دي پورته کړي چه هم نر پر خپله ښځه خوند واخلي او هم ښځه پر خپل
همسر ،
اوس خوپه وطن کښي د نارينوو پېچ کيږي ، ښځو ته به نو څه شي ور کړي
که غواړۍ چه ټولنې پزره په خاورو ور ولړي نو يوازي د ښځو د حقوقو غوښتنه
کوۍ ٠
په وطن کښي نارينو ته د اروپا د وحشي حيواناتو حقوق ورکړي ، بيا به ګورۍ
چه د افغاني ښځي قدر ، هغه وخت به ئې بياسره مقايسه کړي ، چه له يوه من
څه څو پتيري جوړيږي

ښار ته د اوبا يا ؤبا مرض راغلي وو ، دوی ميږي تر قرانو استلي ، ول سړي
به اوبا نه وهي

ډوکتر څپاند
11.07.2008

ړنګ شو

ع کريم حليمي
11.07.2008

مکرم Fared Besada صاحب پسله دعا او احترامه بنده عرض کوي
اول دانسمه منلی چه ته په اسټراليا کښي او سېږې ، زه ګمان ،قياس کوم چه
د بکوا د چاګزو په کلي کښي به اوسېږې ، خپلي خبري ته دليل لرم
د بکوا او فراه په دښتونو کښي داسي خلګ وه چه خبري به ئې کولې
پخپلو خبرو به هم نه پوهېدل چه څه وايي ، او درې کاله مي د بکوا په
دښت کښي بزګري او مالداري کړې ، په دا درې کاله مي والله که څوک لېدلی
وي چه له قرانه کومه خبره وکړي او نه مي څوک وليدل چه قران دي لولی

او که زما قياس غلط وي ، نو ډېر افسوز کوم چه تاسو داسي ليکۍ

[quote:f86d2ac2b8][quote:f86d2ac2b8]مګر د اسلام خلاف مضامين??
دمثال په ډول،ډیر ملا صيبان به د ٤ ماندينو د درلودو خلاف هر ډول ابراز نظر
يوه ضد اسلامی ليکنه و بولی٠مګر ټول پدی پوهيږی چه ددی نظر نه دفاع کول
په اوسنی عصر او زمان کی ناممکن دی٠اوهرهغه څوک چه داسی نظرياتو نه
ملاتړ وکړی،دنورو د خندا وړ به وګرزی٠
نو ايا دداسی بحثونو مخنيوی پخپله د اسلامی نظرياتو دخپرولو ته زيان نه
رسوی????؟. [/quote:f86d2ac2b8][/quote:f86d2ac2b8]
بيا بله ورځ داسي ليکې چه
[quote:f86d2ac2b8]دزوجينو دتعدد په هکله ايا په قران کريم کی هدايت شته اوکه نه؟ [/quote:f86d2ac2b8]
او بيا نو د ځانه سره ناست ئې خاندې ،
تر دې دمخه چه پر اسلامي اخلاقو خندا کوې ، خو نيټ ته کښېنه يو دوې
صفحې وګوره ، که د خندا وړ ځای دي په سترګه سو ، اقتباس ئې کړه
نو وټول افغان ته ئې په کوته که ، بيا نو خانده تر هغه وخته چه زړه دي غواړي
په پښتو کښي متل دي د اوبو له مخه ګاولي مه کاږه

او بيا د ښځو د X په باب کښي داسي ليکې يابه پوهېږې چه څه ليکې
او يابه له سره اګاه نه ئې چه څه ليکې
[quote:f86d2ac2b8]دښځو جنسی اشتياق يا شهوانی حس دژوند تر پايه موجودوی او له منځه نه ځی[/quote:f86d2ac2b8]
دا چا درته ويلي ؟ چيري دي لوستي ، او که پخپله د ډېر عمر ئې ؟
هو!اشتهاء , اشتياق خود وي ، خو! خوند ئې اوبو وړئ وي ،
نن ئې کاذبه اشتهاء راولاړه سوي ، چه مېږئ وچنګوي بيا يوه مياشت ئې
د پښو دردونه نه ورکيږي
هو ! خود موجود وي ، حس هيڅ وخت نه مري ، هيڅ حس نه مري تر څو چه
عقل کار کوي ټول حسونه ورسره ژوندي وي ، ايا تا او رېدلې چه د پلان سري
د خندا حس مړ سو چه مړ هم سي ورک سي ، اما بيا ئې هم د پخوانيو خنداوو
خوند په سر کښي د خاطرو په شکل وي ، خندا ئې زړه غواړي ، خو نسي خندلی
وروره ! هر وخت چه ښځي د menopause وخته ورسيږي ، نوره نو نره سي
او نور نو بيا لازمه هم نه ده مخپوټئ وکړي ، داسي دي ګرځي لکه نر
ښځه چه سن الياس ته ورسيږي نيمه هم نوي پاته ،
لمړی معلومات پيداکه ، بيا ئې نشر ته ورسوه

َسوره بقرة وګوره !
اوزده ترينه سوره ده ، ددې سورت له جامعيت څخه انکار نه سي کېدلی
ډېر داسي علمي مسائل بحثونه په کښي سته لکه ، اجتماعي عبادتونه او
سياسي او اقتصادي ، د توحيد ، او خدای پېژندنه ، پسله ژوند مرګ ،
او د ابراهيم عليه السلام د مرغانو راژوندي کېدل ، اعجاز دقران او اهميت
ئې او مفصل اوږده بحثونه د يهودو او منافقانو ، او نور مختلف اسلامى احکام، لمنځ روژه ، دخدای
په لاره کښي جهاد ، حج ،د واده او طلاق بحث ،د تجارت احکام د ربا ،
د انفاق ، د حلال او حرام ، د شرابو او قمار او د وصيت ،دقصاص احکام
د حلالو او حرامو غوښو احکام . او د کور کوچنۍ نجوني بايد سورت نور
زده کړي او بعضي حصې د سورت نسا

او قران بايد داسي ونه لولي چه د اورادو په ډول او په دې قناعت وکړي چه
دادۍ ژبه ښوروم ، قران بايد د پوهي له پاره ولولي او پوهه سړي ته فکر ور
پيدا کوي او فکر د عمل ده پاره ډيره پايده لري
يعني څوک چه سورت نور ولولي او همېشه ئې لولي او چه په مفهوم ئې پوه
سي ، نو له زنا په راګرځي ،

اى سوره القران افضل ؟ قال : البقره ، قيل اى ايه البقره افضل ؟ قال ايه الكرسى
ددې مفهوم داسي دی چه
په قران کښي افضل سورت ،سورتي بقره ده او په سورتي بقره کښي بيا
اياتي کرسي افضل ايات دی ، داولي ؟
په دې چه په سورتي بقره کښي ټول د ژوند احکام ځای پر ځای دي ، او په
اياتي کرسي کښي بيا توحيد ځای پر ځای سوی
نومعلوميږي چه لمړی شئ توحيد او دوهم قدم د احکامو زدکړه ، او زدکړه
د عمل دپاره وي ، که څوک عمل نه کوي و دې سړي ته زدکړه پکار نده

ډوکتر څپاند
12.07.2008

ړنګ شو

رښتینی
12.07.2008

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ-سورة النساء/ آيه ۳
ژباړه:
نوتاسو په نکاح واخلئ له ښځونه دووه دووه دری دری او څلور ځلور او که ویریدی چی عدل به ونکړی شئ نو بیا یوه ښځه په نکاح کړئ
_________________

الحكم بالشيء فرع عن تصوره, يو و ار ځان پوه کړه، او بیا فیصله کوه !

و.افغان
13.07.2008

درنو وروڼو، خویندو، او دبحث ټولو ګډونوالو!
سلامونه، نیکې او سپیڅلې پیرزونې می ومنۍ:
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
زه دځینو خلکو احمقانه (دغه ویيزي هیچاته په مشخص ډول متوجه نه دې، بلکه دغه رنګ فکر ته، نه دفکر خاوند ته) طرز تفکر ته ګوته په غاښ پاتې کیږم، چې وايي:
په نړۍ کې خو په زرګونه بلکه ملیونونه خلک غلاوې کوي، نو که له ټولو لاس پریکړ شي، نو سم نیمايي خلک به په یو لاس شوټ ګرزي، یا به یو لاس نه لري، همدارنګه ځینې وايي چې:
په زرګونه خلک بلکه په ملیونونو خلک زناوې کوي، نو که زنا کار سنګار شي، نو دا معنا چې په زرګونه او ملیونونه خلک به سنګارکیږي.
او یا وايي:

[quote:44b5771735][color=white:44b5771735]بیچاره زن
مثلیکه کسی بالای "خرمن زن ها" نشسته و متاع تقسیم کند!
طوریکه احصائیۀ سازمان ملل نشان میدهد در زمان حال شمار زنان اصلاً کم هم است، اگر شمار زیاد مردان زورمند و پولدار خواه عدالت را رعایت کنند یا خیر از باغ میوۀ خدا(ج) چهار چهار زن بگیرند پس مردانیکه غریضۀ انسانی دارند و زن برایشان نرسد چه کار کنند؟؟؟ لواطت هم در اسلام منع است. آیا جرق زدن در اسلام روا است؟[/color:44b5771735][/quote:44b5771735]

دغو ټولو خلکو ته وایم، چې لږ له تعقل څخه کار واخلې، لومړۍ دې په اسلامي احکاماتو ځان سم پوه کړي، او بیا دې وغږیږي، ددغه خلکو ددغو چټیاټو لامل دادې، چې داسلامي احکاماتو په اړه دقیق معلومات نه لري، که چیرې يي لرلاي نو هیڅکله به يي په داسې احمقانه څرګندونو لاس نه پورې کولاي.

اګر چې دغلا او زنا مسئله ځمونږ له مسئلې بیله ده، خو په حقیقت کې ددغو دواړو جرمونو شرعي حکمونه دهماغه تنقید لاندې نیول کیږي، دکوم تنقید لاندې چې دتعدد الزوجات شرعي حکم نیول شوې.
لومړۍ دا چې: دا خلک دې لومړۍ ځان دغل په تعریف پوه کړ ي، غل په شرعه کې خاص تعریف لري، غل هغه کس ته ویل کیږي: چې دیوه پردې شخص حقه مال چې په یوه خوندې ځاي کې ايښودل شوې وي، په پټه هغه لاس ته راوړې، او دغه مال کې کوم عام ولسي حق شراکت ونه لري.
وروڼو: په دغه تعریف کې هغه غل نه راځې چې حکومتي مال غلا کوي، حکومتي مال غلا کول بیل جرم دې، خو لاس پرې نه پریکیږي، ځکه چې عام مال کې دغل دحق شبهه موجوده وي، هغه مالونه چې دولتي او خاص په کې ګډوډ وي، نو په هغه هم دغل لاس نه پریکیږي، هغه مالونه چې په خوندي ځایونو کې نه وي، په عامه فضا کې وي، نو دهغې تښتولو او اخیستلو ته غلا نه ویل کیږي، مثلا کوم بینکې ماشینونه چې بهر په ښار یا لارو کې لګیدلې دي، هغه ته شرعا خوندې نه ویل کیږي، که غل هغه غلا کړې، لاس يي نه پریکړ کیږي، دانټرنټ غلا باندې لاس نه پریکړ کیږي، که یوڅوک له چا له لاس څخه دهغه په غفلت کې مال وتښتوي، اختلاس ورته ویل کیږي، په هغه لاس نه پریکړ کیږي، که څوک له چا څخه په زوره دهغه شخصي مال واخلي، نو دېته قطاع طریقي ویل کیږي، لاس يي نه پریکړ کیږي.
نو دلته اوس دغلا ساحه ډیره راتنګه شوه، چې دغلا ثبوت ډیر ګرانوي، دغلا ثبوت اکثره داسې کیږي، چې غل چا لیدلې وي، چې له یوه کوره منډې وهي، او څه ورسره وي، او یا ورسره دیو چا شخصي مال ګیر کړاي شي، حکومت يي ونیسي، او غل خپله اقرار وکړي، البته داقرار کولو لپاره هغه ته دهیڅ رنګ سزا ورکول اجازه په اسلام کې نشته، که چیرې غل اقرار ونه کړي، نو پر هغه دغلا ثبوتول لا سختیږي، چې دۍ نور هم له خپلې سزا لیرې کوي، په اوسنۍ ټیکنالوجۍ سره جې دجرمونو دفاعل کوم جرمونه په اثبات رسیدلاي شي، نو اسلامي شرعه له دغې ټینکنالوجۍ څخه حقیقت ته درسیدو لپاره دیوې وسیلې په توګه کار اخلي، البته خپله دغه نښې نښانې دجرم دثابتولو لپاره دلیل نه ګڼل کیږي.
راځم دزنا مسئلې ته، نو ګراڼو وروڼو!
زنا کار او زناکاره اکثرا خپل بد فعل دنورو خلکو له سترګو پټ په یوه مخفې ځاي کې تر سره کوي، چې داسې حال کې له هر رنګ دنيايي سزا څخه خوندې پاته کیږي، البته دلوي خداي جل جلاله ددربار دروازه ورته خلاصه وي، چې دخپل بدکارۍ څخه عفوه وغواړي، او توبه وباسي.
د زنا دثبوت لپاره شرعي ډیر لوي دلیل ایښي دې، چې هغه دڅلورو عادلو غیر مشکوکو خلک داسې شهادت دې چې وايي به: داسې مو ولیدل چې په یو بل داسې پراته چې ددغه سړې اله دښځې په آله کې داسې پرته وه، لکه چې داوبو ډولچه په کوهي کې پرته وي، او یا داسې سره پراته وو لکه دسلايي لرګۍ چې دننه د رنجو په خلته کې پروت وي.
که چیرې دغسې شاهدې ونه ویل شي، نو حد هیڅکله نه لازمیږي، همدارنګه کې چیرې له څلورو شاهدانو څخه یو شاهد کم وي، او دریو شاهدانو شاهدې ورکړه، نو قاضي ترې یا څلورم شاهد غواړې، او یا ورته وايي چې ملاګانې راواړوۍ چې اتیا اتیا دورې مو دحد القذف په دورو ووهم.
نو دداسې شاهدانو برابریدل ډیر سخت کار دې، بلکه زناکاران یوه کس ته هم موقع نه ورکوي چې هغوي وویني، بلکه دروازې هم ځان پسې تړي، چې څوک يي وویني.
همدا سبب دې چې داسلام په اوږد تاریخ کې یوه داسې واقعه نه ده ثبت شوې، چې په هغې کې دې څلورو شاهدانو شاهدي ورکړې وي، او زنا ثابته شوې وي، او بیا وروسته حد قایم شوې وي، (کوم چې واده شوي ته سنګسار دې، او غیر واده شوې ته سل دوري دې)
دیوه لاس دګوتو په شمار چې کومې واقعې ثبت شوي دې، د هغه سبب خپله په زنا کې دواقع شوو دایمان ځواکمنتیا وه، چې خپله قاضي ته لاړ شي، او په خپل جرم اقرار وکړې، او دخپلې پاکۍ غوښتنه وکړي، ډیر کرته داسې هم کیږي، چې سړۍ مخکې له دې چې قاضي ته ورسیږي، نور علماء او خلک ورته مشوره ورکړي، چې خداي ته توبه وباسه، ښه عمل شروع کړه، او الله غفور رحیم دې، قاضي ته مه ورځه، او مه اقرار کوه، او ډیرو خلکو همداسي کړي چې له قاضي راستانه شوې دې، اقرار يي نه دې کړې، او توبه يي ویستلې ده.
دپیغمبر صلی الله علیه وسلم په زمانه کې چې دخلکو ایمان قوي وو، نو دوه کرته داسې پیښې شوي دې، چې په یوه کې یوې ښځې، اوپه بله کې یوه سړي اقرار کړې دې، ددغه سړي له اقرار سره پیغمبر صلی الله علیه وسلم دومره تأکید وکړ، چې لومړۍ يي ورته وویل : چې لیونۍ خو نه يي؟؟ بیا يي ورته وویل: چې زنا به دې نه وي کړي، هسې به ورسره اوښتې راوښتي يي؟؟ یا به دې موچه کړي وي؟؟ آخر يي ورته وویل چې: أنکتها؟؟ ((دا هغه صریح لفظ دې چې ددغې معاملې لپاره صریحا استعمالیږي)) نو هغه صحابي مثبت ځواب ورکړ، له هغه وروسته يي امر وکړ، چې سنګسار دې شي، دسنګساریدو په وخت هغه صحابي لږه منډه ووهله، نو یوه صحابي د اوښ په جامه وویشت، نو وغورځیده، او وفات شو، نو نبي کریم صلی الله علیه وسلم صحابه وو ته وویل: چې دمنډې حالت کې تاسو باید هغه پریښې واي، ما له مو راوستې واي، کیداي شي، چې هغه خپلې زنا څخه انکار کړې واي، او له حد څخه بچ شوې واي.
پټې زناوې ډيرې کیږي، خو دا چې ښکاره راووځې، نو اسلام دټولنو دساتلو لپاره ددې په اړه قوي ګامونه اخیستي دې، نو ستاسو څه فکر دې، چې څلور کسه یوه ښځه او سړې څنګه په زنا ګیروي؟؟ چې دسړي آله دښځې په آله کې داخله وي؟؟
طبعي خبره ده، چې دغه دواړه کسان به زنا کې داسې حد ته رسیدلې وي، چې دسرک په غاړه یا لويه لار، یا عامو ځایونو کې يي ورته کار ویلي وي؟ لکه څرنګه چې اوس دا حالت په اروپا کې رارسیدلې دې، او کوښښ کوي چې دا وبا مونږ ته هم رانقله کړي، نو داسې حال کې ددغو بدکارو سره همدارنګه سزا مناسبه ګڼل کیږي، چې دنورو لپاره عبرت شي.

راځم، دتعدد الزوجین مسئلې ته، لوي خداي جل جلاله له یوې ښځې څخه تر څلورو ښځو دنکاح کولو اجازه ورکړې، البته دغه اجازه په شرطونو ده،
لومړۍ دا چې عدل به کوي.
دوهم دا چې ددې کار مالي، او بدني، ځواک به لري، چې دا شرط هم دلومړي شرط لاندې داخلیداي شي، نفقه او سکنی به په غاړه اخلي.
بله طبیعي واضح شرط دې، چې دوهمه ښځه چې کیږي دهغې په رضا سره دا نکاح تر سره کیږي، نه په زور سره، دهرې ښځې سره نکاح که باکره وي، او که کونډه، دهغې له خوښې پرته هیڅکله نشي ترسره کیدلاي، هو که چیرې لمړنۍ ښځه په دې کار غوسه شوه، نو حق لري چې طلاق وغواړي، حق لري چې قاضي ته لاړه شي، او خپل ځان له میړه څخه خلاص کړي، البته دطلاق څخه مخکې په هغې هر رنګې زوجي خیانت، یا له بل چا سره اړیکي حرامې دي.
نبي کریم صلی الله علیه وسلم ته یوه صحابۍ راغله، چې له خپل میړه څخه يي طلاق غوښته، نبي کریم صلی الله علیه وسلم، هغې دوه کرته ځواب کړه، په دریم کرت يي ورته وویل: چې آیا ته کولاي شي چې هغه ته خپل باغچه ورکړي، کومه يي چې تاته په مهر کې درکړې، نو ښځې خپله تیاري وښوده، نو نبي کریم صلی الله علیه وسلم دواړه سره جدا کړل.
په اسلام کې دڅلورو ښځو چې اجازت دا معنا نه ورکوي، چې ټول مسلمانان به څلور څلور ښځې کوي، چې په دې سره به دنورو سړو لپاره تکلیف جوړ شي، او چې ځینې خلک بیا دخپلې خیټې له لارې ځینې خبرې راوباسي، او ووايي چې:

[quote:44b5771735]بیچا[color=yellow:44b5771735]ره زن
مثلیکه کسی بالای "خرمن زن ها" نشسته و متاع تقسیم کند!
طوریکه احصائیۀ سازمان ملل نشان میدهد در زمان حال شمار زنان اصلاً کم هم است، اگر شمار زیاد مردان زورمند و پولدار خواه عدالت را رعایت کنند یا خیر از باغ میوۀ خدا(ج) چهار چهار زن بگیرند پس مردانیکه غریضۀ انسانی دارند و زن برایشان نرسد چه کار کنند؟؟؟ لواطت هم در اسلام منع است. آیا جرق زدن در اسلام روا است؟[/color:44b5771735][/quote:44b5771735]
دا چې مونږ په افغاني ټولنه کې مشکلات لرو، نو هغه پکار نه ده چې پړه يي په اسلام واچوو.
همدارنګه ددیموکراسۍ لیوان دې پر دې پوه شي، چې ددویمې ښځې څخه منع راوړل ددیموکراسۍ خلاف کار دې، چې ښځه او سړۍ سره په یو بل عاشق شي، خبره جوړه کړې، نو څه مشکل دې، چې شرعي نکاح سره وتړي، او که دغه کرغیړن دیموکراسي فحاش غربي نظام يي ضرور دیته مجبوروي چې زنا سره وکړي.

تر اوسه هیچ چا دښځو له کموالي سر نه دې ټکولې، تر اوسه هیڅ سړي دا شکایت نه دې کړې، چې ښځه کوم، او ښځې نه پیدا کیږي، البته دښځو مهرونه او خرچې په ټولو ځایونو کې ډیرې شوي دې، چې دې کار دډیرو کم پیسه ځوانانو ملا ماته کړې، او ددې سبب دا نه دې چې ګواکې ښځې کمې دي،
تاسو که وګورۍ نو دښځو دبدکارۍ په زرګونو هډې او مرده ګاو خانې په هر دولت کې موجودې دي، سعودي عرب چې پاکه خاوره ده، اسلام نظام په کې نافذ وخت په وخت په کې ځینې اډې کشفیږي او رسواکیږي، نور دولتونه خو لا پر ځاي پریږده، غربي دولتونه خو مه یادوه، زه یواځې داسلامي دولتونو خبرې کوم، مثلا چې پاکستان کې څه حال دې، په لاهور کې لويه هډه یو لوي منډيي دې، چې دپاکستان دحکومت له خوا يي رسمي ساتنه کیږي، او نږدې ورته دقاضي حسین احمد مرکز هم دې، ښه په درز چلیږي.
ملل متحد دیته مجبوریږي چې دغه په ښځو تجارت په ټولو دولتونو باندې دیوه نړیوال جرم په حیث ومني، او ددغه جرم دمخنیوي لپاره سختي سزاګاني وټاکي.
هیچا تر اوسه دښځو دکموالې نه شکایت نه دې کړې، دا خو مرحلي قضيه ده، چې سږ مثلا دښځو شمیره په مجمل ډول سره تر سړو کمه ښودل شوې ده.
خو که چيرې ځیر شو نو وبه وینو، چې تر اوسه یو کانفرنس په دې اړه نه دې شوې، چې سړي په دنیا کې زیات شوې دي، او ښځې کمې دې، او دا یو مشکل دې،
بر عکس په لسګونو کانفرسونه او محفلونه ددې لپاره جوړ شوې دې، چې په ډیرو دولتونو کې دښځو زیادت ټولنې له مشکلاتو سره مخ کړې دي، دالمجتمع کویتي مجله په خپلې 748 ګڼه کې وايي: ددوهم نړیوال جنګ څخه راپدېخوا اورپا او امریکا دسړو له کموالې، او دښځو دډير والې څخه شکایت لري، همدارنګه نفس حال په جاپان او چین، او روس کې هم دې، لیکن خبره داده چې آیا دغه جنګ یواځې ددې سبب وو، چې ښځې ډیرې شي، او سړې کم شي، سره له دې چې اوس له جنګ څخه ډیره موده تیره شوې، نه دغه یواځینې سبب نه دې، بلکه نوي نوي ماشومان چې پیدا کیږي، په هغو کې دجلکیو شمیره نسبت هلکانو ته زیاته وي، دغه نسبت همداسې جیګ روان دې، تر دې چې په سوید کې دیوه سړي مقابل ته څلور ښځې برابریږي، او په امريکا کي دیوه سړي مقابل ته پنځه ښځې برابریږي، او په شوروي او جاپان کې دیوه سړي مقابل کې شپږ ښځې برابریږي،

دښځو په شمیر کې دغه زیاتوالې ځانته په غربي دولتونو کې نه دۍ، بلکه په چین کې په ځینو منطقو کې دیوه سړي په مقابل کې لس ۱۰ ښځې برابریږي، او دغه واقع حکومتونه مجبور کړي دي، چې ښځې په هر رنګ کارونو کې بوختي وساتي، اګر که ډیر سخت او زږه کارونه وي، په ټایوان کې ښځې په ساختماني بلډنګ جوړولو کې، او شهرپاکۍ کې کار کوي، په جاپان کې بیا ښځې دخدماتو په مجال کی کار کوري.
په شوروي کې بیا ښځې داوسپنو په کارخانو کې کار کوي، او ټیکسیانې چلوي.
همدارنګه په دغو دولتونو کې دلونډو (چې په عمر پخیږي او بې میړه پاتې وي) ښځو شمیره ډیره ویروونکې ده، په کال 1980 کې په روسیه کې دلونډو ښځو شمیره شلو ملیونو ته ورسیده، او ورسره ورسره دغیر شرعي ماشومانو شمیره هم مخ په وړاندې لاړه، دغربي نظام (چې له یوې ښځې زیاتې ته اجازه نه ورکوي) دوجود نتیجه دا شوه، چې تباه کوونکې ټولنیز جنایتونه رامنځ ته شو، چې دغه جنایتونه دتعدد (له یوې ښځې څخه زیات په نکاح کول) ډیر خطرناک او بربادوونکې وو، دزنا احصايي ډیر لوړې لاړې، دسړو پر ځاي ښځو شروع وکړه چې نورو ته ځان وړاندې کړې، مرضونه ورسره ډیر زیات راپیدا شو، غیر شرعي ماشومان په کې ډیر منځ ته راغلل، نسبونه له مینځه لاړل، سړي له یوې ښځې زیات بله نه لري، البته ګرلفرینډې په لسهاوو لري، چې دخپلو ګرلفرینډو یو مسئولیت هم په غاړه نه اخلي، او نه يي وړې، البته یواځې همدا یو کار ورسره کوي او بس، پر دې سربیره همجنسبازيانې زیاتې شوې، چې دا کار یو مرض بلل کیږي، چې له مختلفو لارو کسبیږي،او له فطرت سره مخالف کار دې.

[color=white:44b5771735]هو مهمان صاحب: یو حل لاره شته ده، څنګه چې په هند کې سړي زیات دې، او یا هند ته ورته نورو دولتونو کې سړي زیات دي، نو سړي کولاي شي چې له هند او ورته منطقو څخه ښځي بوځۍ چې ښځې په کې ډیرې او سړې په کې کم وي، نو دې سره به مشکل حل شي، خو یوه انديښنه درته لرم، چې آیا هندوان به هرڅوک دیوه میړه په صفت قبول کړي او که نه؟؟[/color:44b5771735]

:lol: :lol:

نو لنډه دا چې د تعدد الزوجات مسئلې معنا دا نه ده چې هر څوک به دوه درې ښځې کوي، بلکه مطلق مشروط جواز دې، چې مبني په رضا دې.
یوه ورځ ځما په کوټه کې لس دولس ملګري ناست وو، چې ټول يي ماسټران او دکتوارن دي، شنه چاي تیار ه وه، نو دښځو دتعدد بحث پیل شو، بنډار ګرم شو، ملګرو ددې بحث سره ډیره خوښې وښوده، خبرې شروع شوې، یوه یوه خبرې کولې، چې ویل چې په دوه ښځو مې کار نه کیږي، چې ویل په دریو مې نه کیږي، لنډا دا چې ټول ګرم وو، او ډیر په شوق يي بحث کاوه، یو ملګري ته نوبت دخبرو ورسيد چې ډیر پوه سړې او عیني وخت وکې دعربي ژبې تکړه لیکوال هم دې، نو هغه وویل چې: وروڼو ! مونږ په دې دنیا کې بل کار نه لرو، چې همدا ښځې به کوو، او ورته پراته به یو، ټول سوچ به مو ښې ډوډۍ او مړۍ کې وي، تر څو ملا ځواکمنده کړو، چې دضرورت په وخت کې سم کار وکړي، او که په دې دنیا کې ځمونږ پر سرونو نور داسې ډیر مسئولیتونه شته، چې هغه مسئولیتونه کله ددې سبب شوي دې، چې ځینې علماء بیخي له واده کولو څخه منع راوړي، چې یو مثال يي شيخ الاسلام ابن تیمیة دې، چې له درې سوه څخه زیات مصنفات لري، او هر کتاب يي په مجلدونو مجلدونو دې؟؟
نو دا خبره ده، چې له یوې ښځې څخه پرته بله په نکاح کولو ته، سره له واړه حقونو او شرطونو ته هر سړې غاړه نه شي ایښودې، چې دمهمان صیب غوندې اندیښنې خلکو ته راپیدا کړي.
پاتې دا چې ښځه ولې له یوه سړې څخه زیات له ډیرو سړیو سره نکاح نه کوي؟؟
نو لومړۍ، خو دا چې خدايي لارښوونه ده، په ډیرو حکمتونو به يي مونږ نه پوهیږو، خو ځینو حکمتونو ته به يي اشاره وکړم:
دنسل دګډوډیدو مخنیوۍ، خو که څوک ووايي: چې اوس خو د
Dna په مټ کولاي شو، چې دماشوم پلار معلوم کړو، ورته وایم، چې نه:
لمړۍ دا چې ډی ان ای نوې کشف شوې، او ددې څوارلس سوه کالو پورې دا شرعي حکم ډیر ګټور تمام شوې دې، او لا هم تمامیږي، ځکه چې د d n a په مټ نسب نشي ثابتیدې، دا نشي ثابتیدې، چې دغې ښځې دې دغه سړي سره کوروالې کړې وي، ځکه چې شرعا دا احتمال موجود دې، چې دغه اوبه (مني) دغې ښځې ته دکومې بلې وسیلي له لیاري انتقال شوي وي، او دنسب ثابتیدو کې دا مهمه نه ده، چې یواځې ډی ان ای يي سره یوه شانته وي، بلکه مهمه داده چې دهغه په کټ ځیګيدلې وي، البته که سړۍ په خپلې ښځې شکي شي، نو ورته لازمه ده، چې طلاق ورکړي، او ددغه ماشوم نه براءت اعلان کړي، خو که بیا ډی ان ای معلومه کړه، چې دا ځوي دهمده ده، نو دلته ډې ان اې ګټه ورکوي، او بيا ډې ان اې هغه وخت ګټه ورکوي چې دماشوم ډی ان ای دهغه سړي د ډی ان ای سره وکتل شي چې دپلار ګمان پرې کیږي، خو چې اصلا سړۍ معلوم نه وي، نو بیا به دماشوم ډی ان اې له چا سره وګوري.
په دې سربیره اګر چې بیصدا صاحب وايي، چې دسړي شهوت مخ په کمزوریدو وي، نو دا به هم راسره ومني، چې دښځې شهوت هم هم مخ په ځوړ روان وي، خو سړې نسبت ښځې ته هر وخت کې اماده وي، خو ښځه هر وخت کې دامادتوب توان نه لري، په هرې ښځې په میاشت کې حیض راځي، چې له دریو ورځو نیولې تر پنځلس ورځو پورې رسیږي، په دې دغو ورځو کې ډیرې ښځې دخپل یوه خاوند سره دکوروالې کولو زړه نه لري، آو نه دخاوند په داسې حال کې زړه کېږي چې هغې ته ورنږدې شي، شرعي حکم او حراموالې خو پر ځاي پریږده.
همدارنګه دښځې دحاملتوب په وخت کې شوق کمیږي، او دخپل سړي حاجت په صحي شان سره نشي پوره کولې، همدارنګه کله چې بچۍ وځیږوې، تر ډیره وخته ښځه دکوروالې جوګه نه وي، نو څنګه ښځې ته دیوه سړي څخه دزیاتو مړونو کولو اجازه ورکړل شي.
دا یواځې هغه حکمتونه وو چې مونږ يي دشرعي حکم څخه راویستلي شو، اګر چې پکار داده، چې دالله جل جلاله دحکم په اړه ووایو: چې آمنا وسلمنا، او غاړه ورته کیږدو.
الله جل جلاله چې دښځې او سړي دیوځاي کیدو له پاره دغه نظام شرعه کړې، نو دا تر هر نظام لوړ، اوچت، او پرحکمته دې.

[quote:44b5771735] لواطت هم در اسلام منع است. آیا جرق زدن در اسلام روا است؟[/quote:44b5771735]
[color=cyan:44b5771735]نې آقاي مهمان ګل
روژه يي ښه حل دې، که چیرې ښځه نه لري، او دښځې دمهر پيسې هم نه ورسره پوره کېدې، نو شرعي حل دادې چې روژه ونیسي، او له خرابو ، او شهوت پاروونکو ځایونو او آلاتو څخه لیري وګرځي.[/color:44b5771735]

په درنښت.
------------------------------------------
محترم استاد قاري صاحب ، بخښنه غواړم ،بېله ستاسو د اجازې ، په ليکنه
کښي لاسوهنه وکړه ، خدای دي وکړي چه رانه خفه نه شۍ
په درنښت
حليمي

-----------------------------------------

[color=white:44b5771735]يوه توضيح دښاغلې مهمان لپاره!
آقاي مهمان: ځما له پورتنۍ خبرې چې تاسې کوم مطلب آخیستې خداي حاضر دې، چې ځما په ذهن کې هم نه وو ګرځیدلې، ما له تاسو سره یواځې یوه ټوکه کړې ده، او هغه هم بې ادبه ټوکه نه ده، ځما مطلب دقانوني نکاحګانو څخه وو، کوم چې دډیرو
شرکو له خوا په نړیواله سطحه ترسره کیږي، او په انټرنټ کې په سلګونو ویبپاڼې دي، چې ځیني يي
دمسلمان پورې خاص دي، muslim marrige او ځینې نور يي مختلط یا نورو ادیانو والاوو پورې خاص دي، چې دډیرو خلکو ودونه له دغې ليارې کامیابیږي، او فکر کوم چې کوم شرعي محظور هم په کې نشته، خو ددې لیارې واده کې باید مخکنۍ خبرې، شروط، او اوصاف ټول رښتیا رښتیا وي.

او دمحترم مولانا حلیمي صاحب له تصرف څخه ډیره قدردانې کوم، او ډیره شکريه
يي ادا کوم چې ځما وروستۍ لیکنه يي ړنګه کړې، البته په هغې لیکنه کې هم دغه پورتنۍ توضیح وه، خو په غیر کنايه الفاظو وه.[/color:44b5771735]

په درنښت.

Re: الحكم بالشيء فرع عن تصوره, يو و ار ځان پوه کړه، او بیا فیصله کوه !

mehman
15.07.2008

با تقدیم حرمت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لکنه ړنګه سوه !
----------------------------------------------------------------------
[color=white:b17115d78f]مکرم مهمان وروره ، د خدای له درباره دي د صحت په جامو کښي پېچلی غواړم
او ورسته تر دې ، يو عرض لرم
تاسو همېشه د خپلي ليکني په پای کښي داسي ليکۍ (با تقدیم حرمت)
او بعضي وخت ستاسو ليکنه محرمه نه وي ، باطل او چرند الفاظ ته مو
ځای په کښي ور کړی وي ، زمونږ مکرم ورور قاري صاحب وهاج ساپي
يو معزز او د قدر وړ ځوان او يو محصل ، او حافظ د کلام الله
او تاسو ډير د سړک د سر او سرچوک ليکنه ورته کړې وه ،
زه د" ټول افغان "د لوستوونکوپه نماينګي له تاسو څخه په ډېر احترام
خواهش کوم ، چه درنو ليکوالو ته له داسي الفاظ کار وانخلی
کوم چه د ځان له پاره يي نه خوښوۍ
د زړه له کومي په "با تقدیم حرمت"[/color:b17115d78f] حليمي

ډوکتر څپاند
16.07.2008

ښاغلي وهاج ساپي!
هيله ده چه ستاسو دا لاندي ليکنه دنورو دينی علماوو له خوا هم تایید شی٠
دا ځکه چه دوی اونې دمخه د سدنی په ټلويزیون کی يو لبنانی مذهبی عالم پدی
هکله وويل چه د تعدد زوجين په هکله، داچه د لمړنی ماندينی اجازه دی واخستل شی او کنه دوه مختلف روايتونه موجوددی...................
دغه راز داچه يوه ښځه د ميړه څخه د طلاق اخستلو حق لری يا نه ،پدی هکله هم
دشمشاد تلويزيون د اسلامی خپرونو په بخش کی د ملاصاحبان تر منځ د نظر يوالی
مو جود نه وه٠

اوبله دا چه که بل څوک ستاسو په ليکنه کی اصلاحات راولی نو ځما په شان يو عادی
وګړی ته دا سوال پيدا کيږی چه"هم کوزه،هم کوزه ګر وهم ګل کوزه"

[quote:e69dc05249]راځم، دتعدد الزوجین مسئلې ته، لوي خداي جل جلاله له یوې ښځې څخه تر څلورو ښځو دنکاح کولو اجازه ورکړې، البته دغه اجازه په شرطونو ده،
لومړۍ دا چې عدل به کوي.
دوهم دا چې ددې کار مالي، او بدني، ځواک به لري، چې دا شرط هم دلومړي شرط لاندې داخلیداي شي، نفقه او سکنی به په غاړه اخلي.
بله طبیعي واضح شرط دې، چې دوهمه ښځه چې کیږي دهغې په رضا سره دا نکاح تر سره کیږي، نه په زور سره، دهرې ښځې سره نکاح که باکره وي، او که کونډه، دهغې له خوښې پرته هیڅکله نشي ترسره کیدلاي، هو که چیرې لمړنۍ ښځه په دې کار غوسه شوه، نو حق لري چې طلاق وغواړي، حق لري چې قاضي ته لاړه شي، او خپل ځان له میړه څخه خلاص کړي، البته دطلاق څخه مخکې په هغې هر رنګې زوجي خیانت، یا له بل چا سره اړیکي حرامې دي.
،[/quote:e69dc05249]

په درناوی،

mehman
16.07.2008

دوستان عزیز شامل بحث سلام بر شما
[quote:4c00953361][color=white:4c00953361]مکرم مهمان وروره ، د خدای له درباره دي د صحت په جامو کښي پېچلی غواړم
او ورسته تر دې ، يو عرض لرم
تاسو همېشه د خپلي ليکني په پای کښي داسي ليکۍ (با تقدیم حرمت)
او بعضي وخت ستاسو ليکنه محرمه نه وي ، باطل او چرند الفاظ ته مو
ځای په کښي ور کړی وي ، زمونږ مکرم ورور قاري صاحب وهاج ساپي
يو معزز او د قدر وړ ځوان او يو محصل ، او حافظ د کلام الله
او تاسو ډير د سړک د سر او سرچوک ليکنه ورته کړې وه ،
زه د" ټول افغان "د لوستوونکوپه نماينګي له تاسو څخه په ډېر احترام
خواهش کوم ، چه درنو ليکوالو ته له داسي الفاظ کار وانخلی
کوم چه د ځان له پاره يي نه خوښوۍ
د زړه له کومي په "با تقدیم حرمت"[/color:4c00953361] حليمي[/quote:4c00953361]

جناب حلیمی ، چون شما طوریکه گاهی نوشته هم بودید که آقای ساپی را میشناسیدو هر توصیف را که برایشان روا میدارید حق شما ست ، ولی من در عالم ناشناسی با آقای ساپی شامل بحث شده ام و قضاوت من هم در مورد آقای ساپی در چوکات همین بحث محدودبوده و به گونۀ یک عکس ا لعمل در برابر نوشتۀ آن قاری معزز( !!!) است که شما حال آن نوشته را اصلاح نموده از ایشان معذرت هم خواسته اید. برعکس شما به جای معذرت خواستن بایدبه ایشان چون محصل هم هستند رهنمایی و گوشزدمیکردید که دیگر چنین یاوه سرایی نکنند!

ببینید دوست عزیز برای رفع غریضۀ نفسانی زنهای مجرد آقای ساپی تجارت مردان هندوستان راپیشنهاد نموده وبرایم درین کار آرزوی موفقیت هم میکند!
و باز در مقابل عکس العمل بالمثل میگوید: [quote:4c00953361] ما له تاسو سره یواځې یوه ټوکه کړې ده[/quote:4c00953361]
اگر شما در امریکا زندگی هم میکنیدولی عنعنات افغانستان را حتماً هنوز بیاد دارید. حال شما بگوئید که این پیشه را که در مقابل پول برای مردان زن را و برای زنان مرد را پیدا میکند بنام چه یاد میکنید؟؟؟ حال اگر نامش را بگیرید یا نه موضوع روشن است ! من نامش را گرفتم !

جناب حلیمی صاحب!
من بخاطر دور کردن مطالب خود قصد ندارم اشک تمساح بریزم ولی به داوری شما به حیث گردانندۀ فوروم انگشت انتقاد را بلند میکنم که عادلانه نیست !

I am sorry Mr Halimi you are prejudiced

با تقدیم حرمت

ع کريم حليمي
17.07.2008

جناب مهمان وروره ، او بيادي هم د صحت په جامو کښي پېچلۍ غواړو ، د رب
له درباره ،پسله سلام اوحترام نه  غواړم چه تاسوته عرض  وکړم
د" ټول افغان" ليکوونکي تقريباً اکثره ئې  سليسه پښتو ليکي ، او تاسو ،
نامي خدا داسي درنې ،او کوچنۍ جملې او ډېر وسع او دروند مفهومه او
عظيمي کنايي ليکۍ (خود قصد ندارم اشک تمساح بریزم )پوهېږو چه تاسو چاته ګوته نيولې
، ستاسو هغه عظيم لغتونه کاروي چه بدوالۍ ئې په بدو نه ګډيږي او ښه
والۍ ئې په ښو نه ګډيږي ، او چه راسم زما داورۍ ته نو بيا تاسو راته ويلي
چه prejudiced يم او د دې مفهوم که پښتو او پارسي ته واړوو څو بدي
جملي ورڅخه جوړيږي ، او قانوني جرم هم کېدای سي

[quote:20ba10cb4e]من نامش را گرفتم ! [/quote:20ba10cb4e]
تاسو موضوع ته غلظت ورکړ ،او خبره تکلف الخشونه سوه ، تاسوته مي مشوره
درکړه ، نوبخښنه غواړم چه ستاسو ليکنه مي ړنګه کړه ، بخښنه يو نوعه
ادب دۍ ، دا معنی نه ورکوي چه ما ښه کار ونه کړ ، او يا فلان سړي ښه کار
کړی وو ، يوه عامه او عادي ، اوسطه او متوسطه خبره ده ٠
[quote:20ba10cb4e]I am sorry Mr Halimi you are prejudiced [/quote:20ba10cb4e]
لکه تاسو چه ليکلي ،چه په I am sorry سره ستاسو د جملې غلظت نه کميږي
که څه هم شروع د جملې په بخښه سوې

پر دې ټولو سربېره ، زه دامنم چه د مکرم استاد ليکنه لطفه نه وه! خوخففه او
رققه وه !
په درنښت

mehman
17.07.2008

جناب حلیمی سلام برشما!
اصلاْ میل نداشتم که به این بحث ادامه بدهم ولی میبینم که از متن پیام من سوء تفاهم رخ داده است!
1 - منظورم از جملۀ : [color=blue:1e81bb51bc]" من بخاطر دور کردن مطالب خود قصد ندارم اشک تمساح بریزم " [/color:1e81bb51bc]، این است که برایم بی تفاوت است یعنی به اصطلاح عام دلم درد نکرده است که اشک تمساح یا اشک به دروغ بریزم !
2- اصطلاح prejudice در قضا یک اصطلاح معمولی است که به مفهوم" پیش داوری " بکار برده میشود ! از همین علت هم است که در یک مناقشۀ قضائی شخص متهم میتواند تحت شرایط خاص( به گونۀ مثال بدلیل قرابت و یا رفاقت قاضی با جانب مقابل مناقشه) حتی قاضی محکمه را بدلیل پیشداوری رد کند!

امید موضوع روشن شده باشد

با تقدیم حرمت

و.افغان
19.07.2008

ډاکټر فرید بیصدا لیکي

[quote:6683c8875c]كه يو نارينه څوښځی درلودی
شی نو معکوس به یی هم" درست" وی٠ [/quote:6683c8875c]

ډاکټر صاحب : دا مسئله چې زه مطرح کوم، طبابت پورې تړاو لري، او شکر الحمد لله تاسو ډاکټر یاست.
او بیا داسې څانګه کې اختصاص لرۍ، چې ځمونږ دسکالو سره اړخ لګوي.

سوال دادې: چې دډاکټرۍ یا طبابت له مخې ، آیا دښځې دبدن بیولوژیک او فسیولوجیک جوړښت ددې جوګه دې، چې ښځه وکولاي شي ، په یوه وخت کې
دوه سړي وپالې، ځکه چې ما اوریدلي دي، هر هغه ښځه چې په یوه وخت کې د دوه سړیو سره جنسي اړیکې ونیسي، نو هغه ښځه دډیرو خطرناکو مرضونو سره مخ کیدلاي شي،
هیله کوم، چې ددې سکالو په اړه، دډاکټر په ژبه موثق معلومات راکړۍ، او دخپل
ځواب مصادر هم په ګوته کړۍ.

خوشاله اوسۍ.
په درنښت.

ع کريم حليمي
20.07.2008

ډېر ګران استاد قاري صاحب ، او د ګډونوالو سلام
د مځکي پر مخ ، پر ښځو داسي ظلمونه سوي ، کله چه سړی د جهالت د عصر
تاريخ لولي ، نو داسي فکر سړي ته پيدا سي ، چه د جهالت د عصر سړي
به سړي نه وه ، خنزيران به وه ، سل ښځي به يوه سړي ته ناستي وې ، او بعضي
وخت به ئې يوه ښځه يو اشنا ته د يوې شپې لپاره هم استول ٠ زه ئې د تاريخ
په ليکولو شرمېږم ،او په لوستلو ئې ماته خواګرزئ راځي

ګرانو ! د مذهبي کتابونو له جملې څخه يوازنئ کتاب قران دۍ چه د يوې
ښځي په کولو سره ښوونه کوي ، بل هيځ کتاب نسته پر دې نړي چه د يوې
ښځي په کولو ئې امر کړی وي ، يا په بل عبارت ويلی سو چه په نورو مذهبي
کتابونو او اسماني کتابونو کښي د واده کولو فعل ته هيڅ قيد
هم ندی ورلوېدلی ٠

قران هغه يو کتاب دی ، چه په هر حرف کښي ئې حکمت نغښتی دي
لمړی - داهغه کتاب دی چه عمل په کول ډير اسانه دي ، او هر ډول سړي ،
چه لږ عقل او غيرت او حيا ولري ، نو قران به ئې پر مزاج برابر وي
او ښه قانون او اخلاق هغه وخت ښه بلل کيږي چه تطبق کېداي سي، که تطبق ئې
سخت وي نو بيا يوازي د کتاب او کتابچي مخونه په تور وي ٠او بس

يو دا د سړک د سر خبري دي چه فلان قوم او يا اديان دوې او درې ښځي نه کوي
خبره په کتابونو کښي ده ،هيڅ ديني کتاب نسته که ويدا دۍ که بايبل دۍ که
انجيل ،تورات ودونو کولو فعل ته ئې هيڅ قيد ندي وراچولۍ
نو يوازنی کتاب قران دي چه د ډېرو ښځو کول څخه يوه ښځه ښه کڼي
هغه چاته چه عدل نه سي کولی د ښځو تر منځ

او بيا داسي هم فرمايي چه ;
بسمه تعالی :وَ لَن تَستَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَينَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصتُمْ فَلا تَمِيلُوا كلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِن تُصلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَّحِيماً(129)

يعني ٠هرګز نه سۍ کولاي د ښځو په منځ کښي عدالت ، مطلب دلته هغه قلبي
محبت دۍ ٠ نو بيا د ايات په پاي کښي فرمايي چه که لاره د تقوا ونيسۍ
نو خدای به ستاسو هر څه در غلاف کړي يعني غلاف کوونکی او مهربانه دۍ

نو اې سړيه دا تاته فرمايي که دا د دوو ښځوکول دي نه خوښيږي نو يوه ښځه
وکړه ، او اې هغه سړيه چه ډيري ښځو کول خوښوې نو تر څلور نوري درته
حرامي دي ، خو باخبر که مادي عدالت نسې کولی نو تاته د يوې اختيار دی

خدای سهولت غواړي نه سختي ، داسخت قوانين جوړول د انسانانو کار دي

راسۍ چه رشتيا به سره وايو
په دنياکښي يوازي او يوازي دوه خونده سته ، يو ښځه او بل اقتصادي قدرت
دغه دوه خونده دي ، نر هم دا دوه خونده غواړي او ښځه هم
يو فرق سته هغه دا چه ښځه هر وخت نوي اماده ، او هر ژړغاښي ئې نه خوښيږي
حتا هغه د دخپلي خوښي مړه چه سهار وختي ږغ پر وکړي ، که لږ څه د ښځي
اثر پکښې وي اماده ګي نه لري ، ولي که ټول نظافتونه پر ځای نه وي، احساس
ئې نه راژوندی کيږي ، اما د نر احساس هر وخت ژوندی وي ، لکه طالب ،
ول طالبه وږی خو به نه يي ، طالب وويل ، طالب چه وينې وږی دۍ

په کورني ژوند او ،دا،او ، ها کښي د ښځي انسانبت تر نر ډېر دي
په نر کښي د حيوانيت في صدي لوړه ده ، په دا ، او ها کښي

حتا په دې اندازه ئې انسانيت لوړ دی ، کله چه يوه پښتنه واده سي ، نو لمړي
دا حال پښتي چه مېړه ته ځان ورکړ که يا ، ولي مور بېچاره پوهيږي ، دا
ډېره سخته لحظه ده چه د مکرمي ښځي څوک خوښ نه وي او ځان ورکوي

خو پلار بيا په دې خبرو کښي فکر هم نه کوي ، ولي چه دئ ئي نشي احساس
کولی ، پلار خو د طالب په شان فکر کوي ، هر وخت وږئ ګرځي
خو ښځه هر وخت نه وي وږې ، او هره حلاله او مرداره ډوډۍ ته ئې اشتها هم
نه کيږي ، ولي چه د انسانيت درجه ئې تر ډيرو سړو لوړه ده ، جنګ او شهوت
د حيوان ډير وي ، داسي نه ده چه په انسانانو کښي انسانيت لوړ دي
بلکي په حيوانانو کښي هم داسي ده ماده ئې د هر نر سره نه يو ځای کيږي
خاص انتخاب لري ،

اوغواړم چه يوې خبري ته د حضرت مکرم مهمان فکر راواړه وم
کومي احصايې چه ئې ليکلي وې ، نو په امريکا کښي پنځه ويشت مليونه
ګې سړي ګرځي ، نو که په امريکا کښي هر سړی يوه يوه ښځه وکړي
نو بيا هم ٢٥ مليونه ښځي بې مېړه پاتيږي

په درنښت

و.افغان
18.08.2008

دروند او محترم مولانا حلیمي صاحب، او ښاغلی ډاکټر بیصدا صاحب ، او دبحث
نورو ټولو ګډونوالو ته سلامونه او نیکي هیلي :
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

څنګه چې ښاغلې بیصدا تخصص ښځینه اړخونو پورې اړه لري، نوما له هغه
څخه یوه پوښتنه کړي وه، او له ډیر ځنډ وروسته بیا هم دهغه له خوا ځما پوښتنې ته کوم ځواب ونه ویل شو،
په هر حال ددغې پوښتنې په اړه ما په ډیرو زیاتو عربي وییسایټونو کې لیکنې لوستلې وي، چې یوه لیکنه يي تاسو ته را ژباړم او تاسی وروڼه پرې خپل اند
څرګند کړۍ:

دښځې په بدن کې یوه معجزه:
علماوو دښځې دهغه عدت ( دانتظار هغه شپې او ورځې چې ښځه تر بل میړه کولو تیروي، او اړوند نور احکام هم لري) په اړه چې دطلاق او یا دخاوند دوفات په وخت قرآن کریم دښځې لپاره ټاکلې دی ، داسي ویلي دي:
په ښکاره ډول سره دا حکم ددې لپاره راغلې چې دطلاق او دمیړه له وفات څخه وروسته ښځه او دهغی کورنۍ له دې څخه یقیني شي چې دښځې په خیټه کې کوم
بچۍ نشته، همدارنګه دغه دانتظار وخت دطلاقی شوي ښځې او دخاوند لپاره يي یو مهلت دی، چې یو بل سره رجوع وکړي، او یوځل بیا شریک ژوند ته دوام ورکړي.

خو مګر دلته یو بل سبب هم شته دی، چې نني علم په ثبوت رسولی دی،
هغه دادی چې:
دسړي منوي اوبه له بل هر سړي څخه توپیرونه لري، لکه څنګه چې دیوه شخص
دګوتو خطونه دنورو اشخاصو څخه توپیر لري،
نو دارنګه دهر سړي لپاره دهغه په منوي اوبو کې یو خاص شفر یا کوډ پروت وي،
اود زناکارو ښځو لوي اکثریت یاټول د رحم په سرطان اخته کیږي، ځکه چې ښځه په خپل بدن کې
داسې یو نظام لري، چی کمپیوټرې نظام ته ورتوالې لري، چې کوډونه او شفرونه
تحلیلوي، او دهغه سړي شفر او کوډ له ځانه سره ساتي کوم چې دهغې سره کوروالي کوي، نو هر کله چې په دغه کمپیوټر باندې ډیر کوډونه یا شفرونه ورنوځي، نو داسې مثال لري لکه چې فیروس کمپیوټري نظام ته ورداخل شي، دکوم په نتیجه کې چې هغه نظام کې ګډوډي رامنځ ته کیږي، او یو رنګ مضطرب حالت راپیدا شي، چې نور خبیث مرضونه هم ورسره ملګري وي.
ددې مشکل دحل لپاره دغو څیړونو یو حل راوویست چې هغه ته وايي عدت،
خو وروسته ورته معلومه شوه چې دا عدت په اسلامي شرعه کې یو واجب څیز، او څوارلس سوه کاله دمخه قرآن پرې امر کړې.
هر کله چې مطلقه ښځه درې میاشتې انتظار وکړي، او کونډه ښځه لس ورځې او څلور میاشتې انتظار وکړي، نو بیا ددې جوګه شي چې نوي کوډونه او شفرونه
استقبال کړي، او ضرر هم ورته ونه رسیږي،
دغه علمي اکتشاف ددې سوال ځواب هم کوي، چې سړۍ له یوي ښځې زیات په نکاح کولاي شي، خو ښځه یواځي یو سړۍ خپل میړه جوړولاي شي، او بس.

که څوک ووايي چې مطلقه ښځه ولي درې میاشتې صبر کوي، او کونډه شوي ښځه
څلور میاشتې او لس ورځي صبر کوي، ددې خبرې دا ځواب شوې دی، چې مطلقه
ښځه هغه دخپل میړه شفرونه یا کوډونه ژر هیروي، خو دکونډې شوي ښځې کمپیوټري نظام بیا هغه کوډونه ژر نه هیروي، او لږ زیات وخت نور هم نیسي، ځکه
چې نفسي حالت يي ډیر خراب وي، په میړه پسې خفه وي، او ورپسې ځوریږي، ځکه
چې هغه يي طلاقه کړې نه ده، بلکه ترې مړ شوی دی.

[color=white:d12bdc58ce]
تاسو ددغه پوتني تحلیل په تړاو څه نظر لرۍ؟
ستاسو دعلمي او طبي تحلیل په هیله.[/color:d12bdc58ce]

په مینې او مننی.