اسلام
اسلام
اسلام (عربي: الإسلام; (واوری! (
كله چې مې اسلام ومنلو داسې مې حس كړل چې ورك شوى شى مې بيرته لاس ته راغلى وي :
Brown ) ډېر نږدې ملګرى و ، بروان هغه كس دى چې په لومړي ځل يې مصنوعي سپوږمكۍ جوړه او بيا يې هوا ته پورته كړې ده ، اسټائن د براوان سره په دې پنځ كې ډيره مرسته كړې وه . د اسټائن د مسلمانېدو سره يې مېرمن او كوچينيان هم مسلمانان شول، اسټائن پر ځان اسلامي نوم نورالدين كېښود،د اسلام د منلو څخه وروسته يې وويل : ( زه د ډېرې مودې راهيسي د رښتيني مذهب په لټه كې وم ، د دې لپاره مې لومړى دهندويزم او بيا د بدمت كتابونه ولوستل
د ږيرې خريلو طبي زيانونه
٢: د ږيرې خريلو والا پۀ بېلا بېلو تنفسي ، حساسيتي او مکروبي ناروغيو اخته کيدای شي . ٣: ثابته شوې ده چې پۀ دوامداره توګه څوک ږيره خريي نو د پاکي پۀ وسيله يې د سترګو عصب کم ځواکه کيږي چې پايله يې د ليد د قوې پۀ کموالي تماميږي . (نظرکميږي) ٤: د ږيرې پۀ خريلو سره اوس مهال خطرناکې ناروغۍ لکه : تورزېړی ، ايډز ، د پوستکي بېلابېلې ناروغۍ لېږد کولای شي . ٥: يو ستر عالم وايي چې تر اووم نسله پورې که څوک پۀ مسلسل ډول ږيره وخريي نو اتم نسل يې شنډ يا عقيم ګرځي ، لامل يې همدا دی چې د
(( د ږيرې پرېښودو طبي او ټولنيزې ګټې ))
١: د سړيو لۀ پاره يو ستر زينت او ښکلا ده ! پۀ دې مانا چې کۀ يو انسان ږيره پرېږدي ښکلا يې څو برابره زياتيږي ، ځکه چې دغه د ږيرې ښکلا هغه مهال سړي ته جوتيږي چې کله يو سړی کوڅا (هغه چې پۀ مخ وېښتان نۀ لري) وويني نو ليدونکي ته به جوته شي چې ږيره د نارينه لۀ پاره څومره ښکلا ده !؟ ٢: د ږيرې پۀ پرېښودو سره د انسان وقار او عزت نور هم لوړيږي او درندښت يې زياتيږي ! ٣: د ږيرې پۀ پرېښودو سره د مخ داغونه ، دانې ، زخې ، د زخمونو پاتې شوني دا ټول پټيږي ! ٤: اوس ، اوس ثابت
د يو اعرابي او نبي اکرم صلى الله عليه وسلم مرکه ((سوال اوځواب))
په ځواب کې يې وويل؛ له يوه لېرې ځايه راغلى يم، يو څه پوښتــنې لرم او غواړم ځوابونه يې پخپله له نبي اکرم ص څخه واورم....
پۀ اسلام کې د شرابو حکم او د هغوی طبي څېړنه
، خو زۀ نۀ پوهېږم چې نړۍ ولې د هغې لۀ زيانونو نه سترګې پټوي او د نورو نشه يي توکو پۀ لۀ منځه وړلو پسې يې مټې رانغښتې دي او نړۍ پۀ هره سيمه کې يې څاري ، ليکن شراب يې مخې ته ايښي وي . مزه مزه يې تر ستوني تېروي . د طبابت پۀ لحاظ شراب هم د نورو نشه يي توکو پۀ حېر زيانمن دي او د روغتيا لۀ پاره خطر پېښوي ، د اسلام هر اړخيز دين شراب منعه کړي ، او هر هغه څۀ چې اسلام منعه کړي وي څنګه به لۀ زيانه خالي وي !؟ اوس راځو دې ته چې اسلام پۀ کوم دليل دغه شراب منعه کړي دي !؟
پۀ اسلام کې د اخلاقو او ادابو مقام
، همدا وجه ده چې امام غزالي د اخلاقو د ارزښت پۀ اړه ويلي دي (د انسان پۀ زړۀ کې چې هر راز حالت يا صفت ظهور وکړي د هغې اغېزې ضرور د هغۀ پۀ ظاهري اعمالو باندې برسېره کيږي تر دې چې د انسان ظاهري اعضاء هيڅ حرکت د هغۀ د باطن يا زړۀ د موافقت څخه پرته صورت نۀ مومي .) همدا لامل دی چې د اسلامي دعوت خپرولو، د مسلمانانو روزلو، قوي اسلامي امت جوړولو او داسې اسلامي نسل برابرولو کې چې اسلام د نړۍ ګوټ ، ګوټ ته ورسوي د اسلامي اخلاقو ډېره لويه اغېزه ده. د رسول الله (ص) د
اسلام يواځينى دين دى چې انسان د رښتيني ژوند څښتن ګرځوي
د فلادلفيا ايالت په يوه داسي كور كې نړۍ ته سترګې وغوړولې چې د ښو او بدو هيڅ توپيرپه كې نه كېده ، پلار، مور، وروڼه او يوه خور ټول يې شرابيان وو او په دې ډول د نورو ناروا كارونو ښكار ګرځېدلي وو . وين روډني بينټ د اسلام د منلو څخه مخكې د امريكا يو مشهور سندرغاړى و خو كله يې چې اسلام ومانه د اسلامي علومو په زده كړي پسې يې پښې لوڅي كړې بالاخره د څو كلنو وروسته يو ستر اسلامي عالم ورڅخه جوړ شو، اوس دسعودي د تلويزون له لارې د لوېديځي نړۍ د ځوانانو لپاره يوه اسلام
اسلام د امن اوسولې دين دى
نوم مې مارلس ليز دى،د فرانسې د منځنۍ درجې كورنۍ اوسېدونكى يم ، كله چې په خپل ځان پوه شوى يم ، د هغې ورځې راهيسې مې عيسوي دين ته بلنه كړې ده ، يعنې خپل ټول ځان مې دعيسويت بلنې ته سپارلى و . زه د خپلې تجربې څخه دا وايم چې دعيسويت پيروان خپل تر ټولو سخت دښمن مسلمانان بولي ، دعيسويت هغه پيروان چې د بلنې ( تبليغ ) لپاره نه وځي هغوى د بلونكو لپاره سامان برابروي . عيسوي مبلغينو ته چې كومې زده كړې او روزنې وركول كيږي په هغو كې لومړۍ درجه اسلام دى . ما هم دا زدكړې كړي دي ، د دې ز
قرض يا پور په زکات کې مجرا کول جايز دي ؟
ځواب بسم الله الرحمن الرحيم د زکات په عوض کې د قرض معاف کولو سره زکات نه صحي کيږي (محمود الفتاوي حنفي ) و فی شرح التنویر: «واعْلم أنَّ أداءَ الدَّين عن الدين والعين عن العين وعن الدين يجوز، وأداء الدَّين عن العين، وعن دين سيقبض لا يجوز. وحيلة الجواز أَنْ يعطي مديونه الفقير زكاته ثم يأْخذها عن دينه ، ولو امتنع المَدْيون مدّ يده وأَخَذَهَا لكونه ظفر بجنس حقه، فإن مانعه ر
د کفارو د کريسمس او نورو اخترونو تعظيم او په هغه کې کډون کول
بسم الله الرحمن الرحيم د کفارو په اخترونو او مېلو کې شرکت کول حرام دی ځکه چې دا د کفر شعائر دي (کفايت (۱) عن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه قال سمعت رسول الله ضلی الله عليه وسلم يقول : من کثر سواد قوم فهو منهم و من رضی عمل قوم کان شريکا لمن عمله (المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ۲/۲۴ ) . فتاوي علماء بلدالحرام يې په اړه ليکي : اول : دا
امام پسې الحمدلله ويل جايز دي او که نه ؟
او که څنګه یعنی په جهری او خفیه دواړو حالاتو کی ځکه چی حدیث شریف دی ترجمه:بدون له الحمدالله څخه لمونځ نشته. ځواب بسم الله الرحمن الرحيم رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي : ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (الأذان/714) د پورته حديث شريف د تأقيد پر بنا د احنافو په نزد فاتحه ويل په لمانځه کې هغه که امام وي يا تنها ګزار واجب دي او که قصداً پريښودل شي لمونځ باطل دی . او هر چې مقت
آيا خينه ( د ښځې خور ) سره سفر کول رواه دي ؟
، چې زمونږ اکثریت پښتانه دا د ځان لپاره عار او د پښتنی دودونه خلاف عمل ګڼي چې څنګه له خپلوانو نامحرمو څخه پرده وکړي مثلاً د وریندارې، د ترور لوڼه، د تره لوڼه، د ماما لوڼه او خښینې (د خپلې میرمنې خور). او په ځانګړي توګه که د خښینې څخه د پردې په اړه که توضیحات راکړﺉ چې ځینې پکې وایي چې دا د موقتي خور حیثیت لري څه پروا نلري او همدا رنګه په کومو خبرو حرمت مساهره واقع کېږي، که په دې اړه مفصل ځواب راکړﺉ او همدارنګه د بې پردې توب د دنیا او اخرت زیانونه یې هم که ذکر کړﺉ مننه به مو وي. عمر خطاب س
د بمبارت او جنګ له وجې د امن ځای ته کډه کول څه حکم لري؟
ځنې خلک بيا پخپل قسمت صبر کوي او وايي مرګ هر ځای چې وي را تلونکی دی که دلته د کفر په ممبارۍ کې مړه شو نو شهيدان به شو نو آيا د خطر په ځای کې اوسيدل جايز دي او که نه ؟ ځواب کچيرې لاړ شي نو داسې کول مباح دي او که لاړ نشي او په بمبارک کې مړه شي نو دا يقيناً شهيدان دي او په ښار کې د استقلال (اعلای کلمة الله ) او همت په وجه پاتې کيدل غوره دي کچيرې په وتلو مجبور نشي . که د ښار د خالي کيدو امر ور ته وشي نو چيرې به لاړ شي او څه به وکړي
د قريشو لخوا د مسلمانانو اقتصادي محاصره
څو ځله مشرکانو ده ته اخطار ورکړي وه او څو ځله یې په خپله د نبي صلي الله علیه وسلم د له منځه وړلو پریکړه کړې وه قرآنکریم دا پریکړه داسې بیانوي (أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ) (۷۹ زخرف) ژباړه: ایا دوی د کوم غوڅنده دریځ تکل کړي ، اصلا زمونږ دریځ له ټولو څخه زیات غوڅنده دي . د دې حالاتو په رڼا کې ابوطالب باید څه کړي وي ؟ ابوطالب دقریشو د دښمنۍ په رڼا کې د خپلې کورنۍ غړي یعنې د هاشم ، ع
د ۵۰ افغانۍ کريدت کارت په ۵۵ افغانئ خرچول سود دی ؟
ایا په دی کی خو سود نه راځي خکه دا خو کارت نه بلکه 50 افغانی دی که جیری سری 50 افغانی پ0 55 افغانی باندی واخلی دا به خرنگه وی بدی باره کی معلومات غوارم مننه – ځواب بسم الله الرحمن الرحيم که افغانۍ په افغانۍ يا دالر په ډالر سر په سر نه بلکي په زيادت تبادله شي سود دی مګر د مومايل په کريدت کارت چې ۵۰ افغانئ ليکل شوی دي افغانئ نه دي او نه هم د حوالي حکم لري ، بلکي د کريدت کارت قيمت دی ځکه : قاغذي نوټونه د زرو د
د حضرت محمد مصطفی صَلی اللهُ عليهِ وَسَلم ژوندليک
الف- درسول الله صلى الله عليه وسلم ذاتي ځانګړتياوې : نبوة او دنبوة لوازم لكه وحي ,الهي انباء , دحضرت جبرايل عليه السلام راتلل ,او داحكاموتنسيخ , داټول هغه څه دي چې دامت افرادو ته ندي وركړل شوي .بلكه دامت افرادو ته يواځې ريښتينى خوب ,كشف او الهام پاتې دي . عام مسلمانان پدې شرط چې عدل وساتلی شي يواځې څلور ښځې په نكا
د ايمان تعريف
الا يمانُ هُوَ عَقْد بِالقلبِ ، وَ قَول بِا للسَانِ ، وَ عَمَل بِالجَوارِحِ ، يَزِيدُ بِالطاعَتهِ وَ اَ عمَالِ الصالِحَتهِ، ويَنقُصُ بِالمَعصِيَتهِ . ايمان پر زړه باندې باور، تصدق او يقين او پر ژبه باندې اقرار ، او په اندامونو باندې شرعي عمل ته ويل کيږي ، په طاعت او نورو نېکو اعمالو سره ايمان زياتيږي ، په معصيت او ګناه کولو سره کميږي . غوره عقيده ، پوهنمل زاهدي احمدزی
د بې لمانځه کسانو په باب شرعي حکم
په همدې اړه يوه بله پوښتنه له دوحې څخه راغلې او په کې پوښتل شوي چې د بې لمانځو کسانو شرعي حکم څه دى؟ ځواب: د هغه چا په باب څه پرېکړه کېدى شي چې د معلومې مالي اجورې په بدل کې له يوې موسسې سره کار کوي او په داسې حال کې چې دندې، مسووليتونه او ورځني رسمي ساعتونه يې هم مشخص وي، له معقول عذر پرته غير حاضري، لټي او بې پروايي کوي؟ ښکاره خبره ده چې د داسې کارکوونکي په هکله د څارونکي پلاوي د غړو
د ښځو په هکله د حق او باطل جګړه
سوې ده او تر څو دا مځکه او پر هغې انسانان وي روانه به وي. دا جګړه مهال په مهال او په بېلو بېلو سيمو کي بېل بېل شکلونه اخلي. خو په دې اړه د دين د دښمنانو لخوا او د دوى په اتفاق يو لړ قواعد او اساسات وضع سوي دي چي دوى يې د حق او د حق د خاوندانو سره په جګړه کي پلي کوي او ګته ځيني اخلي. د دې جګړې يو بل ډګر چي له ډېر پخوا څخه تود ساتل سوى دى، د ښځي پر سر د جګړې ډګر دى. دا جګړه ګمرهۍ ته د بلونکو او له ښځ
د کافر څخه غلا کول جايز دي ؟
یا د هغو په پیسو باندی کار کوی ددی شرکتونو سره کار یا مزدوری کول هم حرام دی او که ځنګه لکه نن په افغانستان کی؟ او دوهمه پوښتنه داده جی ایا د حربی کفارو مال حلال دی او که حرام دی که ځوک یی ځنی غلا کړی او په بله طریقه یعنی جل ورسره ورکړی اوبیا مجاهدینو ته ورکړی؟ ځواب بسم الله الرحمن الرحيم دا چې د حربي کافر يا هغه
شرک او کفر څه فرق لري ؟ ايا د مشرک توبه قبليږي ؟
- آیا د مشرک توبه قبلیژی او که نه که قبلیژی په کومو حالتو کی . - آیا شعیاگان مشرکین دی او که نه که دی نو بیا یی راته د اسلام په رنا کی جواب راکره . ځواب بسم الله الرحمن الرحيم شرک او کفر څه فرق لري ؟ ايا د مشرک توبه قبليږي ؟ شرک : شرک په دوه ډوله دي شرک اکبر او شرک اصغر اول شرک اکبر : شرک اکبر د الله جل جلا له سره شريک نيول يعنې بغير د الله جل جلا له څخه د بل چا عبادت کو
د هغه ساختمان ديذاين او نقشه جوړول چې په هغه کې نارواه کارونه تر سره کيږي څه حکم لري ؟
تيره ورځ يوه عجيبه نقشه شرکت ته راغلله هغه داسې وه چې لومړی پوړ يې دوکانونه ، دوهم او دريم د واليبال ځای او څلورم پوړ کې د ګيم تختې وي چې زه په غالب ګمان ويلای شم دا به د قمار سالون وي او همدارنګه پنځم او شپږم پوړ يې هوټلونه دي ايا د داسې نقشي ديذاين او طرح څه حکم لري ؟ ما د هغه د کارولو څخه ډډه وکړه بيا دوی را ته وويل چې ته څه شرعي دليل لرې که په دې اړه معلومات راکړی مننه به مو وي . engineer :hms ځواب بسم الله الرحمن الرحيم څوک چې په دې ډول شرکت کې د د
د کافرو له دوستۍ او مرستۍ لاس واخلئ
که په رښتيا پر الله جل جلا له او ورځ د آخرت ايمان لرئ د کافرانو د مرستې او کومک څخه لاس واخلئ ، ځکه هغوی زمونږ د دين دوښمنان دی دوی غواړي چې اسلام له بيخه وباسي .
د حمزة بن عبدالمطلب رضی الله عنه مسلمانيدل
، دا روڼ سهار د عبدالمطلب د زوي حمزة رضي الله عنه مسلمانیدل وو نومړي د نبوت په شپږم کال په اخرنۍ برخه کې غالبا د ذوالحجې میاشت کې مسلمان شو. د مسلمانیدو کیسه یې داسې وه چې ابوجهل یوه ورځ د رسول الله صلي الله علیه وسلم خوا ته هغه وخت ورغي چې نبي صلي الله علیه وسلم د صفا غونډۍ سره ناست وو ویې ربړولو او ټیل را ټیل یې واهه نبي صلي الله علیه وسلم هر څه وزغمل هیڅ ځواب یې ورنه کړ بیا یې په سر په ډبره وواهه ، مبارک سر یې زخمی او وینې ترې روانې شوې، بیا ابوجهل د قری
