مقالې
د جنسي اړيکو او نشاط په ترڅ کې سر دردي
د کوروالۍ په بهیر کې سر دردي یا سر خوږي زياتره په نرينه کې تر سترګو کېږي. د کوروالي په ترڅ کې له اورګازمه مخکې سر دردي، د کوروالۍ په بهير کې سر دردي، د ډېر پیاوړي انفجاري دردونو احساس د اورګازم (خوند يا نشاط) په ترڅ کې او د عضلاتو دردونه د فيزيکي او يا فکري ستومانتيا په اړوند، سره بېلېږي، خو لومړنۍ درې بڼې د جنسي اړيکو اساسي سر دردي شمېرل کېږې. د سر دردي لومړنی ظهور یا لومړنۍ نښې د کوروالي په ترڅ کې بايد سمې وڅېړل شي، چې د سر دردي نورې بڼې نه وي او یا هم د سر دردي اسباب مغزي خونريزي يا توم
سر دردي، پوښتنې، اندېښنې او سپارښتنې
په پښتو کې سر خوږی د مزاحمت او ستونزو يا مشکلاتو معنی لري، ځکه به هڅه وشي، چې په ليکنه کې د سردردي اصطلاح د سر د دردونو د سيندروم لپاره وکارول شي. سردردي يا (Cephalgia/Cephalalgia) د سر خوږو ته ويل کېږي، چې د مخ، ورمېږ، څټ او اوږو له دردونو سره مل وي، ځکه وروسته يادشوي د څټ، ورمېږ او يا اوږو دردونه يا سردردي رامنځ ته کوي او يا هم د سر دردونه پياوړي کوي. سر دردي له ۲۴۰ زياتې بڼې لري، چې وروسته د ملا له دردونو په بالغو او ماشومانو کې ډېر پېښېدونکي دردونه دي. په روغتياپالنه کې د سردردي بېلابېلې
زورگویی او قلدری (د یوه ګران دوست د پوښتنې په ځواب کې)
د زورګویۍ او قلدرۍ لغتونه یو له بله سره ډیر نږدې دی، خو بیا هم ځینې تفاوتونه لري. زورگویی: په (قاموس کبیر افغانستان) کې لیکي چې د زورګويي (/zor.goo.yee/) د لغت ترکیب دری دی چې لغوي معنا یې په پښتو ځورول، زور چلول، جبر کول یا څوک په زور یوه کار ته اړایستل دي. په عام مفهوم کې، "زورگویی" داسې عمل ته ویل کېږي چې یو څوک په زور، ویره، یا تهدید سره پر بل چا خپله اراده یا غوښتنه تحمیلوي. دا اصطلاح هم په فردي اړیکو کې کارېږي او هم په سیاسي، ټولنیز یا اداري چوکاټ کې ترې کار اخیستل کیږي.
له سخا او استغنا جوړ پاچا
وبه دې نه وینم سهاره، زه به مړ پروت یم ته چې سبا راخېژې لمره، زه به مړ پروت یم ښایست به ومومې خو غره، زه به مړ پروت یم زما چنار زما نښتره ، زه به مړ پروت یم انځرګل اکا د خپل نوم او کلیمې په واقعي مانا د انځرګل و. څنګه چې د انځر ګل کمیابه او له نورو ګلونو متفاوت دی، نو دی هم همداسې له خپلو وروڼو او تره زامنو څخه متفاوت انسان و. متفاوت په دې مانا چې هر یوه یې خپل رنګونه، ښایستونه، خویونه، ښېګڼې او ځانګړنې لرلې. د قالینې د بېلابېلو رنګونو او ګلونو په څېر د دوی دغې خپلمنځي
انتباهی ټکي
انتباهی ټکي : د سعدی علیه الرحمه له ګلستانه يوه کېسه چې ما ژباړلي او ما د پښتو ادب په اوړو کې اغږلې .او پخپل دوه څلوریځو می رنګینه کړې،چې جلا خپل خوند لري ، د یو پادشاه د پند او عبرت نه ډکي خبري کله کله ، په خپل عجز باندی نظر په حالت، د هر انســــان کوی اثر بزرګانو، لدې لــیاری نه، هر کله په حریم، د ولایت کــــــړی ګــذر نادر یو پادشاه چې د فانی دنیا له ژونده متأثره او په خپل حال ډیر اندیښمند وو .یعنی د زړه په سترګو یې خپل انجام لیده ،او کله کله ب
مشکل کوم ځای کې دی؟
اللهم ظهر قلبی من النفاق وعمل من الریاء ولسانی من الکذب وعینی من الخیانة فانک تعلم خائینة الاعین وماتخفی الصدور زه باور لرم دافغانستان مسلمان ولس [عام اوخاص][حکومتی اوغیر حکومتی ][غریب اوبېوزلی]پر دغې دعا ء باور لری او په فردی او یا مجموعی ډول په هر جومات کې ویل کیږی او هر څو ک دعاء کوی چې له نفاق څخه ځان لېرې وساتی په ګډ ژونداوسوله ایزه تعاون کلک باورمن وی.له ریا چې ډیر فاسد کرکتر او سپکاوی ده ځان وساتی او حتی الوسع دانسانانو سره داخلاص اوصفا په محور وچلیږی. ژبه چ
د کالېفورینا په سکرمنټو کې؛ د پنځوس زرو افغانانو ژوند او فرصتونه
د سکرمنټو تاریخي ښار چې د کالېفورنیا پایتخت دی؛ د دوو سیندونو په منځ کې موقعیت لري او په امریکا کې د "City of Trees" یعنی د ونو په ښار سره ځانګړی شهرت لري ځکه د بوټو شمېر یې له یو میلیون څخه زیات دی. په ۱۸۵۰م کال کې جوړ شوی او د نفوسو شمېر یې ۵ لکو او ۱۶ زرو ته رسي؛ ۲۵۷ کیلو متربع مساحت لري. خو کله چې د نښتو وړو ښارونو، اِیلک ګروف، رُوز وېل، نَټومَس، فِېر اُوکس او فُولسم وګړي ورسره حساب شي نو بیا یو میلیون او اوو لکو ته رسي. سکرمنټو دوه پوهنتونه، ۱۹ دولتي او خصوصي کالجونه، ۲۶ لېسی او په لسګ
د امریکا لخوا راپاړول شوې اقتصادي ناندرۍ پر سیمې او نړۍ یې اغېزې
د امریکا لخوا راپاړول شوې اقتصادي ناندرۍ پر سیمې او نړۍ یې اغېزې لیکوال: ازاد خبریال او د نړېوالو چارو شنونکی اندېښمن ځاځی چین او امریکا چې اوس مهال په نړۍ کې دوه ستر اقتصادي ځواکونه بلل کيږي له کالونو را په دې خوا په اقتصادي ناندریو ک
یو کابل او که دوه کابله؟
اسلام آباد په یوه سترګه هرڅه خپله کوزه کې ګوری ځکه د اقتصادی بحران په اخره مرحله کې نښتی دی ، بې شمېره انتحاریانې او خشونت ، کرکه او تعصبات له بلې خوا نفوس په دې برخه کې یوه بله ستره معضله جوړوی . آباد خو هیڅ وخت دمهاجرو په هکله کوم مثبت او اباد ګام نه دې پورته کړی . همدې پاکستان مهاجر په اوو اصلی ډلو ووېشل او محلی ، کوڅه ډلې خو بی حسابه وی . پاکستان ته افغانستان تل دلنګې غواحیثیت درلود او لاهم یې لری . ساده ملا حسن اخوند په څیر ارګ میشتی له خپلو پښو خبر نه دی نو دافغانستان برخلیک او زعامت خو
د یوې فرانسوۍ افغانستان پېژندونکي لیک !
آیا افغان ځوانان زده کړو ته ژمن دي؟ زموږ په هیواد کې د زده کړو څرنګوالی، د زده کړو چاپیریال، زده کړو ته د محصلانو پاملرنه، مسؤلیت پېژندنه او ژمنتیا په کوم حالت کې ده؟ آنلاین زده کړې له کومو ننګونو سره مخ دي؟ دا او دې ته ورته د نورو پوښتنو ځوابونه د یوې بهرنۍ، فرانسوۍ څېړونکي او افغانستان پېژندونکي، سارا هېرمن په هغه لیک کې موندلای شۍ، کوم چې نوموړي د فرانسوي ژبې افغان زده کوونکو ته استولی دی. خو مخکې له دې چې د نوموړیې هغه لیک چې ماته یې را استولی دی او هغه لیک چې نوموړی خپلو
شعرونه
شوم دود
شوم دود ما ونه لید د بل هیچا په سهار مخ هر سهار یوازې ګورم د ریبار مخ یارانه زموږ مالت کې په پیغام ده مخامخ کتلی نه شي څوک د یار مخ د ریبار خوښه چې څه کوي خپل نقش کې ځلوي منځ کې د دوست که د اغیار مخ د یار کلی ته به زر هیلو کې ورشې بې دېدنه به راستون شې ترې په زار مخ دود له لاس و پښو هاک جینۍ تړلي که دود ترک کې وبه ګوري د سنګسار مخ د جینۍ ورور دلته شوم نقش کې لوبېږي یو قیامت وي په دې منځ کې بیا د پلار مخ که د مور نخرو ته خواره جینۍ کښیني
د اوسیدو رانه معنی ورکه ده
نن راته ښـــــــکاری چی ، دنیا ورکه ده زمـــــــــــــا د مینې ، محبو بی ورکه ده هــــــــومره حــــــــــــالاتو کړولي ، یمه چې می په شونډو کې، مســـــکا ورکه ده د ظلمـــــــــــــــــتونو دي، وزری خورې د مـــــــعرفت ګــــــــوندی، رڼا ورکه ده زړونو دنیـــــــــــــــــا ده، له کینو نه ډکه ددي مــــــــــاحول ضلح و ضفا ورکه ده چی په غمـګین خاطر می، راوړی ښادی خدایږو د خولي ، هـــغه خندا ورکـــه ده د رنځ عــلاج ته می پردي، ګرم نه دي ځـــــــــکه زم
د وخت اعجاز
په پرون کې چې څوک تور ول هغه سپین شول د پرون خواږه یاران يي نن بدبین شول په دوکه يي چې پرون کې پلویان کړل نن هغه خلک له قاره ورته شین شول واک اختیار ورته مقام د عیاشۍ وو چې له واک اختیاره ولوېدل غمګین شول پر شیطان يي چې لعنت لعنت ویلو نن هغوی د ولس په منځ کې شیاطین شول چې تهمت يي د الحاد تاړه پر نورو په عمل کې نن په خپله ملحدین شول چا چې لاپې د سوچه اسلام وهلې په وحشت او بربریت کې اولین شول چې پېېښې يي د تقوا او د پېرۍ کړې په کړو وړو کې تر ش
بی اتباره وخت
کال ۲۰۲۵ د جنوری پنځمه المیدا کلیفرنیا سید عبید الله نادر بی اتباره وخت دومره وخــت شو بی اتباره، چې آشـنا نه مونږه تښتو ځــان ځانۍ په رڼخ اخـــــته یو، له دوا نه مونږه تښتو زمانې دیوانو دومــره یو، اوهــامو کـــښي پری ایښي چې خپل سیوري نه ډاریږو، له هر چا نه مونږه تښتو محبت مو د دوکــو او د درواغــــو دی ،په زړه کښي صداقت ایمان دارۍ ، او د ریښـــتیا نه مـــونږه تښتو د بد رنګ ضمیر په سترګومو،جهان بد رنګه ښکاري ټول جــهان بد رنګه وینو، د ښــکلا نه، م
سوله ده مونږ ته ضرور!
سید عبیدالله نادر کال ۱۳۷۷ پیښاور چې تر ننه پوري ۲۸ کاله د دي شعر د وییلو څخه تیر شوي ،دا شعر د وخت په ډیرو افغانی خپرونو کښی خپور شوی ،او د لسو کالو نه راپدې خوا د فیسبوک په ډیرو ګروپونو او پاڼو ،او د جلا وطنۍ په خپرونو هم خپور شوی ،او په ګروپونو اوفیسبوکی پاڼو کې شریک شوی ، چې زما ژوره اندیښنه یې د راتلونکي په هکله ښودله ، چې اوس هم هغه اندیښنه لا موجوده ده . کال۱۳۷۷پیښاور سوله ده مونږ ته ضرور راځئ تیارو کې مه ځئ کاڼو اغزو کـــې مه ځئ خپی به مــو ژوبلـي شي
ځنګل او خرافات!
هغه ملک چې نظم نه لري ځنګل دی په ځنګل کې څوک د نظم پابند نشته که ځنګل یا خرافات پر ولس واکمن وي تل تهدید وي څوک خوندي له ګزند نشته د ځنګل ځناور یو تر بله داړي اندیښنه پکې د مرګ او د ژوند نشته چې ځنګل او ځناور وي نو به ډار وي ډار او ترس کې د ژوند هیڅکله خوند نشته هغه ولس چې خرافاتو کې اسیر وي ضرورت يي بل زندان کې د بند نشته که ځنګل او خرافات سره پرتله کړې تفاوت د دواړه منځ کې څرګند نشته د ځنګله په بڼه، ژوند که دی ناولی خرافاتو کې له ژونده لوی
له ګیډې فتوي!
چــور او تا لا کې ،له کورنو دروازې وباســـــئ په بی رحمۍ له هرې کلي جــــــــــنازې وباسئ همدا ادعـــــا کوئ، چـــې ملا مــو ده تړلې دکار مونږ دا دی وینو چې د خلکو نه جــــامې وباسئ پټ په خلوت کې ، له کارو نه مو خبر دي خلک چې په ورو ورو کې له تســبو ځیني دانې وباسئ د موسیــــقۍ له کیـــــفیت نه، بی خـــــــــبره ډلو د انســــانیت له باغ و بڼ ځیني نغـــــــمې وباسئ د معرفت له ساز و سرُ نه مو خوند وا نه خیستو له خپل ځــانه په خپل رســـــــم، ترانې وباســـــئ
د سولې او د امن ترانې
زما په خیــــالو کې،راحـــــــــــــتونه دي بـــیده خوبو کې د هــــوس می، تعـــــبیرونه دي بـیده رقیبه په ظاهر صــورت می تیر نه شـي ته بیا په دې ورانه بــــیدیا کــې بهـــــارونه دي بـیده تل ګرځــم، کهکشان کې، د خـــیالونو په اوږو زمــا په تصــور کـــــې، جـهـــانونه دي بــیده تیریږي ســـتا له غــمه، دا زمــا ټوله ژوندون زما ســـوی ګوګل کې، ســــتا غمــونه دي بیده دا ستا د سترګو یاد،په هر ځای راسره مل وي شوخۍ کې ستا د ســــترګو، آفــــــتونه دي بیده رسا
د معرفت جنازې
یو څوک می لوړ پرواز، او الـوتو ته نه پریږدي قلم له لاســـــه اخــــــــلي، کــتابو ته نه پریږدي بمونه راته کیږدي، محـــراب او په منـــــبر کې د میني خـــورولو، پــــــیغامــــــو ته نه پریږدي زهرجنه په هـر خـــوا کړي، فضـــا می د وطن د ســولي فلســــــفی، او خـــــیالو ته نه پریږدي و باســـي له وطـــــنه، جـــــنازې د مـــــعرفت انجوني مو تعـلیم، او مکــــــتبو ته، نه پریږدي تړي راته هـــر لوري ، دروازې د مــــــعرفت ځوانان مــــو د پوهنـــــې، ارادو ته نه
د ژوند فلسفه
د هیڅنا (۱ ) د واکمنۍ په یوه ګوټ کې یو څراغ د هستۍ بل شو په تورتم کې د هستۍ په معرفت کې وخت راپیل شو د هیڅنا د عجایبو په شکم کې ژوند هم وټوکید وختونو په بهیر کې یو څو نښې يي ښکاره شوې زموږ چم کې هر بڅري کې انځور د جهان پروت دی نندارتون دی د رازونو هرقدم کې مرادزی د جهان هیڅ ګوټ کې ونه لید کوم ښایست چې دی هست شوی په ادم کې یادوونه: (۱ ) هیڅنا = تشیال، لامکان سرلوڅ مرادزی
