نړيوال ښکيلاک او د لرو بر افغان دازادۍ غورځنګ

salam
05.01.2008

پۀ دې اړه به زۀ صرف دومره اوائم چې دټولونه لوئ
فرق پۀ انسان او حيوان کښې دا دے چې انسان تخليقې قوت لري
او حيوان تخليقي قوت نۀ لرې ( تخليقي قوت دي د توليد پۀ معنو کښې وا نۀ خستل شې) . لۀ دي نه پرته نور ټول خصلتونه
د انسان او حيوان يو دې . ملګرو چې کوم خصلتونه بيان کړې هغه هم
ددغه تخليقي قوت جزيات دى .

stanizy
07.01.2008

[color=green:8b9b47fce7]بسم الله الرحمن الرحیم
{يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير}سوره حجرات ایه 13[/color:8b9b47fce7]
ددی ایه مبارکه ترجمه داسی ده
ای انسانانو بیشکه موزبیداکری تاسی له نر اوشزی چخه اوتاسی می وگرزولی ملتونه اوقبیلی ددی له باره سی یوبل سره وبیزنی بیشکه مکرم اومعززدخدای به وراندی له تاسی چخه فرهیزکاران دی نیشک الله عالم اوخبرداردی
قدرمنو لوستونکو انسان ترحیوان بد اوترملایکو شه اوغوره دی تفسیریی داسی دی سی داسلام دمقدس دین له نظره هغه انسان سی به خدای ج یی ایمان راوری وی اونیک عمل کوی نوروانسانانوته گـته وراروی دادول انسان ترملایکو لوراوغوره دی اوددی مثال جناب محمد رسول الله صل الله علیه واله وسلم دی سی نه تنها بر ملایکو لوردی بلکی ترتولو مخلوقاتوغوره دی اوبردی باندی دلایل دیرزیات دی خودایی زای ندی.
دوهم داسی انسان تر حیواناتو بداوناوره دی معنای داده سی کوم انسان سی دخدای ج فه وحدانیت اویووالی ایمان رانه وری او ناببره قتلونه یی وکرل رشوتونه یی وخواره دزنا لیواتت غلا اوداسی نور بد بد کارونه یی وکرل نو دا انسان ترحیوان نه هم لاندی اوبیکاره دی اوخدای ج به قرانکریم کی داسی توصیف کری دی ؛
{ اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون .
سوره اعراف ایه179}
یعنی دادول انسانان دحیواناتو به شان دی بلکی ترهغوهم زیات گمراه دی.
موز به مطلق انسان باندی نه دشه حکم کولی شواونه دبد اونه يي به دی صورت کی له حیوان سره برابره ولی شو بلکی هرومروبایدبه بورته دوه دولونو وویشل شی.
نوربیا