د موضوعګانو سرپاڼه

نړيوال ښکيلاک او د لرو بر افغان دازادۍ غورځنګ

جمعيت اصلاح وانكشاف اجتماعي افغانستان

مسلم جان
05.12.2009

كله چې امريكايي ښكيلاک افغانستان ترستوني تير كړ، ديني مقدسات يي تر پښو لاندې كړل، اسلامي شعائرو ته يي ترخپلې وسې سپكاوى وكړ، داسلامي او جهادي خوځښتونو، حركاتو، تنظيمونو، جمعيتونو، ډلو، او احزابو په فعاليتونو يې بنديز ولګاوه، او يوازې هغو تنظيمونو او ډلو ته دفعاليت اجازه وركړل شوه چې له يو پوره تحقيق او څيړنې وروسته به له دولت سره ثبت او رجستر وو.
په دغو لسګونو جمعيتونو او حزبونو كې يو هم جمعيت اصلاح وانكشاف اجتماعي افغانستان دى چې لاتراوسه دډيرو هيوادوالو په زړونو كې يولړ پوښتني ددوى په هكله لاجوابه پاتي دي، چې يو له هغو څخه ما هم دروشميرئ.
خو ښايي ددي يو لامل دجمعيت اصلاح په هكله زما نيمګړي معلومات وي نو دا موضوع دهمدې لپاره دلته مطرح كړه چې درانه ګډونوال يي په پيژندنه كي راسره مرسته وكړي.
ستاسو دنظرياتو، تجربو، او معلوماتو په انتظار.


Lotfollah
05.12.2009

مسلم جانه وروره په خیر راغلې!
دلیکنې څخه مو داسې اخیستنه کیدای شی چې کوم سند پسې ګرځئ !
[quote:0ec8e92161] [color=blue:0ec8e92161]داسلامي او جهادي خوځښتونو، حركاتو، تنظيمونو، جمعيتونو، ډلو، او احزابو په فعاليتونو يې بنديز ولګاوه، [/color:0ec8e92161]او يوازې هغو تنظيمونو او ډلو ته دفعاليت اجازه وركړل شوه چې له يو پوره تحقيق او څيړنې وروسته به له دولت سره ثبت او رجستر وو. [/quote:0ec8e92161]
څرګنده مو نکړه چې مقصد مو له کومو[color=yellow:0ec8e92161] جهادي خوځښتونو، حركاتو، تنظيمونو، جمعيتونو، ډلو، او احزابو[/color:0ec8e92161]دﺉ چې پرفعالیتونو یې بندیز لګول شوﺉ دی؟
تر هغه ځایه چې زه خبر یم په اوس وخت کې د افغانستان د احزابو د قانون په چوکاټ کې شاو خوا ۱۰۰ احزاب په هېواد کې ثبت شوي دي چې د جهادیو تنظیمونه هم پکې شامل دي.
[quote:0ec8e92161]په دغو لسګونو جمعيتونو او حزبونو كې يو هم جمعيت اصلاح وانكشاف اجتماعي افغانستان دى چې لاتراوسه دډيرو هيوادوالو په زړونو كې يولړ پوښتني ددوى په هكله لاجوابه پاتي دي، چې يو له هغو څخه ما هم دروشميرئ.
خو ښايي ددي يو لامل دجمعيت اصلاح په هكله زما نيمګړي معلومات وي [/quote:0ec8e92161]
د " جمعيت اصلاح وانكشاف اجتماعي افغانستان " مسؤلینو پخپله پاڼه کې په تفصیل سره د خپل اهداف تشریح کري دي. مهربانی وکړﺉ هغې پاڼې ته ورشئ ، د هغو دکړنلارې او نورو فعالیتونو څخه ځان خبر کړﺉ . ښایي دا معلومات تاسو سره د " جمعيت اصلاح وانكشاف اجتماعي افغانستان " پر پېژندلو مرسته وکړي !
دلته د هغو د کړنلارې مهم ټکي په دری:
اهداف جمعيت اصلاح:
همانطوري که در ماده پنجم اساسنامهء جمعيت واضح است هداف کلي و عمومي جمعيت اصلاح و انکشاف اجتماعي افغانستان قرار ذيل مي باشد:
1. سهم گيري در بازسازي افغانستان از طريق کار اجتماعي ، فرهنگي، تعليمي و تربيتي.
2. سهم گيري در جهت ارتقاي سطح زندگي مردم و مبارزه عليه فقر، مرض، بيکاري، جهل و بي سوادي.
3. تلاش در جهت تحکيم صلح و استقرار و ايجاد فضاي برادري و اخوت در جامعه و مبارزه عليه تعصبات سمتي، قومي، زباني، نژادي و غيره.
4. زمينه سازي براي تبادل افکار و نظريات در فضاي آزاد و صميمي با رعايت ادب و احترام متقابل.
5. غرس مفاهيم وطندوستي، خدمت به مردم و دفاع از منافع ملي کشور.
6. دفاع از حقوق بشر و ارزشهاي انساني در جامعه.
7. سهم گيري در امر تربيت کادرهاي علمي، فني، و تحصصي در ساحات مختلف به خاطر بازسازي و ترقي اجتماعي کشور.
8. نشر فرهنگ اسلامي و ارزشهاي اصيل ملي در جامعه.
9. ترويج اخلاق و ارزشهاي ارزنده و عالي در جامعه و مبارزه عليه مفاسد اخلاقي.
10. کوشش در جهت بهبود وضع زنان کشور و ارتقاي سطح علمي، اجتماعي و اقتصادي آنان.
11. زمينه سازي براي رشد و شگوفايي استعداد هاي اطفال و جوانان کشور.
12. تلاش در جهت خدمت به معيوبين و معلولين کشور و ايجاد زمينه اي کار و سرگرمي مناسب براي آنان.
13. سرپرستي از ايتام و بيوه زنان کشور و فراهم آوري زمينه هاي کسب و کار آبرومندانه براي آنان.
اگر با نگاه ژرف و نظر دقيق به اهداف جمعيت اصلاح نگريسته شود در مي يابيم که اين اهداف صداي دل و وجدان و ضمير هر هموطن مسلمان و خيرخواه و دلسوز به امروز فرداي افغانستان بوده و در صورتي که همه و يا بخش عمدهء از آن تحققق يابد وضع کشور در جهت مثبت تغيير نموده و ملت ما ان شاء الله جايگاه مناسب معنوي و مادي خود را در ميان ملتهاي پيشرفته دنيا احراز مي کند.
http://www.eslahonline.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3428&Itemid=166

والسلام


و.افغان
06.12.2009

السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته.
په جمعيت اصلاح او انکشاف اجتماعي باندې زه خپله هم يو څه نيوکې لرم، البته د دوی له خدمت څخه سترګې نشم پټولی، دوی د وطن په ډېره خطرناکه مرحله کې د
ځوانانو تربيه او تأهيل په غاړه اخيستی دی، ډېر پراخ دعوي او ثقافي کار يې کړی،
کوم که د مسلّح جهاد څخه زيات نه وي، نو کم خو په هيڅ صورت نشي کېدی.

د جمعيت اصلاح والا مشران او عمده وګړي زه له نږدې پېژنم، ډېر ښه مسلمان بااستعداده خلک دي، د اسلامي حس او درد خاوندان دي، په افغانستان کې د
غربيزم، کمونېزم، او رافضېزم په وړاندې يې ښه مبارزه کړې او لا کوي يې، کوم کار
چې د مسلّح مجاهدينو له لاسه نشي کېدی.

د هغو تخريبول د يوه مسلمان تخريب دی، البته نصائح او توجيهات ورته وړاندې
کول ښه کار دی، او زه خپلځاني په هغوی ځينې انتقادات لرم چې دهغوی ځينو
مهمو غړو سره مې شريک کړي هم دي، او همدغه نيوکې د دې سبب دي، چې زه نشم
کولای چې د دغه تنظيم يو غړۍ واوسم.

په درنښت


میوند ننګیال
07.12.2009

درنو او محترمو ورڼو سلامونه او ښی چاری !
زه په خپل وار د شیخ الحدیث استاذوهاج صیب خبره تایدوم .
شیخ الحدیث وهاج صیب !
[quote:4d7d9984e0]په جمعيت اصلاح او انکشاف اجتماعي باندې زه خپله هم يو څه نيوکې لرم، [/quote:4d7d9984e0]
[color=green:4d7d9984e0]امید کوم چه دانیوکی له مونږ سره هم شریکی کړی چی مونږ هم خبر شو[/color:4d7d9984e0]

[color=olive:4d7d9984e0]ګرانه !
زه د جمیعت اصلاح 80 فیصده خلک پیژنم او ورسره ناست یم خو دا بیله خبره ده چه ما نه پیژنی بله دا چه یو څه کسان داسی لری چی زه تری خبر یم او د تعلیم مستوی یی هم ډیره لوړه ده مخکی یی تعصب درلوده اوس تری نه یم خبر.[/color:4d7d9984e0]

[quote:4d7d9984e0]همدغه نيوکې د دې سبب دي، چې زه نشم
کولای چې د دغه تنظيم يو غړۍ واوسم. [/quote:4d7d9984e0]

ګرانه !
ته راشه الله به رحم وکړی او یوه لاره به برابره شی ستاسو نه راتګ زما په نظر زمون ږ لپاره یو لوی زیان دی .
وسلام
په ټوله اسلامی او پښتنه مینه


رښتینی
07.12.2009

مسلم جان صیب مننه !
په دی اړه دنورو مالوماتو اوتفصیلاتوانتظار کوو


عادل عادل
09.12.2009

سلامونه

در حال حاضر بعضی از تنظیمها تحت شعار نورسازی قشر جوان به خودسازی افغانستانیها پرداخته میخواهند با دست اوردن جایگاه در بین مردم یکبار دیگر در کمین نشسته ثمره خون و قربانیهای سنگرمردان و مدافعین دین و وطن را در مرحله بعد از پیروزی به غارت برند.

به نظر من مرض مهلک و تباهکن تعصب، اعتماد بین الافغانی را صدمه جبران ناپذیری وارد نموده است.

این تعصب به شمول بنده شامل حال همه افغانها بوده بعضی ها در حد قوم پرستی بعضی ها در حد نوشتن و صحبت کردن بعضی ها در حد بخودبالیدن و بعضی ها در حد محدوده خانواده و بین دوستان و .......... و بعضی ها هم متاسفانه بدون مهار کردن تعصب دامنگیر خویش در حد کشتار جمعی هموطنان خویش و سپردن ننگ و ناموس وطن خویش به بیگانگان و فرار نا برگشتنی از هسته و مرکز اصول دینی و نوامیس بین الافغانی و تاریخی همه افغانها شدند.

در مسیر نوسازی و بازسازی فکری و اصلاح، برای اشخاصیکه بنا بر مسوولیت ایمانی و وجدانی و ملی خویش دست بکار شده اند ، دشوار خواهد بود با در نظر داشت منسوب بودن قومی ایشان به نوع کریه از مرتکبین متعصب فوق خواب قیادت و رهبری این ملت مظلوم و هر دم شهید را ببینند !!!

و در مقابل، انهاییکه تا حال هم خویشتن را تهی از تعصبات فوق و صاحب این سرزمین میدانند و معتقد به وحدت ملی و تفاهم بین الافغانی هستند به هیچ صورت گول این نوع از شیخان افغانستانیهای برادر خویش را نخورند.

برای انانیکه امروز در سنگرهای دشوار جهاد علیه صلیبیهای وحشی سینه سپر نمودند باید با درنظرداشت وجود نمکحرامیان داخلی و همجوار بیگانه و همفرهنگ و بی فرهنگ که در حال حاضر به خودسازی و کمینگیری در مسیر مقاومت مقدس افغانی انها هستند، باید توجه و انرژی بیشتری را به مرحله بعد از بدست اوردن ازادی حتمی افغانستان عزیر و یکپارچه اختصاص دهند.

هر آن قومیکه رهبرانش به گمراهی روند، دشوار است اعتماداز دست رفته خویش را در صد سال خدمت مخلصانه بین اقوام برادرش بدست بیاورد.

در نتیجه وجود اشخاص منسوب به قوم مذکور که اعتبار ملی ایشان نهایتا خدشه دار شد ه است، در هر تنظیم نوساخته و مفید در حد عضو قابل قبول بوده ، در غیر از ان هویت ان تنظیم سالم و مثالی را در بین مردم خدشه دار و زیر سوال نبرند !!!!

اگر اقای وهاج صیب و برادران بحثفورمها در مورد تردیدی دار ند، نو بیا به ان شا الله چی مستند پری غږیژو، خو سره ددی ټولو دا چی همدغه تنظیمونه د ناچاری له کبله د مسلمانو وروڼو د خواله ځای او د دعوت ممبر گرزیدلي ، نو نه غوارم پدی اړه تر دې وړاندې قدم کیږدم او خپل اند څرگند کړم.

په درنښت


و.افغان
09.12.2009

عادل صاحب:
سلام عليکم ورحمة الله وبرکاته.
زه چې د دغه تنظيم څومره غړي پېژنم، نو هغو کې په يو کس باندې هم ستاسې خبرې
صدق نه کوي، ما يې ستاينه د الله جل جلاله لپاره کړې ده.والله علی ما نقول وکيل.

له ياده ونه باسو، چې د دغه تنظيم عمده مشران هم پښتانه دي، او د نورو قومونو
څخه هم تکړه علماء او طالب العلمان په کې دي، داسې نه وي چې ستاسې ليکنه غير
شعوري يوه ..... هڅه وي، چې له مخې يې د دغه تنظيم د تخريب لپاره د هغوی په
داخل کې قومي تعصّب ته لمن وهئ، کوم کار چې نبي صلی الله عليه وسلم بدبويه
بللی دی:
دعوها فانها منتنة.

زه چې د دوی څومره مشران پېژن؛ نو د خپل ديانت له مخې پرې ښه ګمان لرم:
د دغه تنظيم د څو تنو مشرانو نومونه به له تاسې شريک کړم:
مولوی صاحب محمد نعيم د مولوی ميا جان ځوی، يو تکړه برجسته عالم، د دعوت
او جهاد پوهنتون سابقه استاذ، پښتون دی.
استاذ محمد عاطف، د دعوت او جهاد پوهنتون سابقه استاذ، پښتون دی، او يو
ځواکمن داعيه دی.
دوکتور فضل الهادي وزين، په قوم هزاره سنّي، يو تکړه عالم، له تعصبه يو ډېر لرې
انسان دی، پخوا يې د حزب اسلامي غړيتوب هم درلود.
دوکتور اسماعيل لبيب بلخي، د دعوت جهاد پوهنتون سابقه مدرس، او ځما
استاذ پاتې شوی دی، په قوم ازبک دی، له تعصبه لرې شخص دی، په پښتو ژبه
روانې خبرې کوي.

همدارنګه په لسګونه کسان نور چې زه يې پېژنم، د دعوت او جهاد پوهنتون، د
اسلام اباد پوهنتون ، او سعودي د پوهنتونو اونورو
پوهنتونو فارغان استاذان او مدرسان دي، په دعوت کې سابقه لري، او اوس هم
خپل دعوت ته ادامه ورکوي.

هو! له دې هم خبر يم، چې ځينو بدنامو څېرو او جنايتکارانو ډېر کوښښ کړی دی،
چې د دغه تنظيم غړيتوب واخلي، يا د دوی په تنظيم د مشرانو ځای ولري، ځکه چې
يو وخت هغوی مشران وو، نو د تنظيم والا له دې انکار کړی دی، او د دې کار په سبب
يې منځ کې سره شخړې هم راغلي دی، او لا مستمرې دي.

نو عادل او بيا عادل صاحب: مونږ به تخريب نه کوو، البته نصيحت هر چا ته کولای
شو، که تاسو څه منفي ټکي وينئ، کولای شئ چې همدلته يې پرته له تخريب څخه
د مناصحې په توګه مستندانه مطرح کړئ، ځکه چې نبي کريم صلی الله عليه وسلم
فرمايي: الدين النصيحة...... لله و لرسوله ولکتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم.

هو! د باطل په وړاندې چپ پاتې کېدل هم له دين سره خيانت دی، او مونږ هيڅکله
نه غواړو چې ځمونږ پاک ، سپيڅلي ځوانان د ځينو حلقو له خوا بيا د خپل دين او
وطن په ضد استخدام شي.

په درنښت

[quote:f96d8613ff="عادل عادل"]سلامونه

در حال حاضر بعضی از تنظیمها تحت شعار نورسازی قشر جوان به خودسازی افغانستانیها پرداخته میخواهند با دست اوردن جایگاه در بین مردم یکبار دیگر در کمین نشسته ثمره خون و قربانیهای سنگرمردان و مدافعین دین و وطن را در مرحله بعد از پیروزی به غارت برند.

به نظر من مرض مهلک و تباهکن تعصب، اعتماد بین الافغانی را صدمه جبران ناپذیری وارد نموده است.

این تعصب به شمول بنده شامل حال همه افغانها بوده بعضی ها در حد قوم پرستی بعضی ها در حد نوشتن و صحبت کردن بعضی ها در حد بخودبالیدن و بعضی ها در حد محدوده خانواده و بین دوستان و .......... و بعضی ها هم متاسفانه بدون مهار کردن تعصب دامنگیر خویش در حد کشتار جمعی هموطنان خویش و سپردن ننگ و ناموس وطن خویش به بیگانگان و فرار نا برگشتنی از هسته و مرکز اصول دینی و نوامیس بین الافغانی و تاریخی همه افغانها شدند.

در مسیر نوسازی و بازسازی فکری و اصلاح، برای اشخاصیکه بنا بر مسوولیت ایمانی و وجدانی و ملی خویش دست بکار شده اند ، دشوار خواهد بود با در نظر داشت منسوب بودن قومی ایشان به نوع کریه از مرتکبین متعصب فوق خواب قیادت و رهبری این ملت مظلوم و هر دم شهید را ببینند !!!

و در مقابل، انهاییکه تا حال هم خویشتن را تهی از تعصبات فوق و صاحب این سرزمین میدانند و معتقد به وحدت ملی و تفاهم بین الافغانی هستند به هیچ صورت گول این نوع از شیخان افغانستانیهای برادر خویش را نخورند.

برای انانیکه امروز در سنگرهای دشوار جهاد علیه صلیبیهای وحشی سینه سپر نمودند باید با درنظرداشت وجود نمکحرامیان داخلی و همجوار بیگانه و همفرهنگ و بی فرهنگ که در حال حاضر به خودسازی و کمینگیری در مسیر مقاومت مقدس افغانی انها هستند، باید توجه و انرژی بیشتری را به مرحله بعد از بدست اوردن ازادی حتمی افغانستان عزیر و یکپارچه اختصاص دهند.

هر آن قومیکه رهبرانش به گمراهی روند، دشوار است اعتماداز دست رفته خویش را در صد سال خدمت مخلصانه بین اقوام برادرش بدست بیاورد.

در نتیجه وجود اشخاص منسوب به قوم مذکور که اعتبار ملی ایشان نهایتا خدشه دار شد ه است، در هر تنظیم نوساخته و مفید در حد عضو قابل قبول بوده ، در غیر از ان هویت ان تنظیم سالم و مثالی را در بین مردم خدشه دار و زیر سوال نبرند !!!!

اگر اقای وهاج صیب و برادران بحثفورمها در مورد تردیدی دار ند، نو بیا به ان شا الله چی مستند پری غږیژو، خو سره ددی ټولو دا چی همدغه تنظیمونه د ناچاری له کبله د مسلمانو وروڼو د خواله ځای او د دعوت ممبر گرزیدلي ، نو نه غوارم پدی اړه تر دې وړاندې قدم کیږدم او خپل اند څرگند کړم.

په درنښت[/quote:f96d8613ff]


ابو جرير
10.12.2009

السلام عليكم/
جالبه موضوع مو رانيولې ده له حسن تصادف نه څه موده وړاندې زما شخصي ايميل ته يوه مفصله ليكنه په همدې اړه رارسيدلې چې له تاسو سره يي شريكوم:
----------------------------------

[color=blue:51640cb08a]مرکز فرهنگی (جمعيت اصلاح)
اصليت وحقيقت[/color:51640cb08a]

[b:51640cb08a]جمال خالد[/b:51640cb08a]

در حقيقت منشأ اصلی این نوشتار رویهء غير فرهنگی فرهنگيان ميباشد طوریکه آنان ویب سایت اصلاح آنلاین را بر روی جوانان باز کرده ودروزاه های تعليقات را گشادند. عده یی مضامين،
فتواها ومقالاتی نشر کردند که از روح اصلی شریعت غرای محمدی بدور بود مثلا مضامينی را به نشر می سپردند که یکسره با اسلام منافات داشت وزاده تراوش تنظيمی بود می خواستند این مضامين را بستره نشر این چرندیات بگردانند. همچنان در بخش فتوا کسانی را گماشته اند که اصلا با این مسلک بيگانه اند و این بيگانگی از نوشته های شان در زمينه پيداست اما چون بيشترین خوانندگان این فتوا ها علما نيستند و نه از اصول وضوابط فتوا آگاه اند نمی توانند سقم
وصحت فتوا را شناسایی کنند. علاوه بر این در موقفگيری های این گروه تناقضات فراوانی را می توان نگریست اما اینکه برخی می نویسند وبه این اشتباهات وتناقضات انگشت می نهند تا
خوانندگان را از این تخطی های آشکار آگاه ساخته باشند این آقایون نمی گذارند که این حقایق به تناول خوانندگان گذاشته شوند وبه استبداد متوسل می شوند. همان روش رژیم های حاکم بر امت اسلامی را بخود ميگيرند که سانسور می نمایند تا جلو حقایق را بگيرند و ترفند شان کارگر بيافتد ونه تنها این فرهنگيان به این بسنده نمی نمایند بلکه لشکری از نادانان را تهيه دیده اند تا حقایق را در همهمه از نظریات پوچ شان بپوشانند، یکی دشنام می دهد دیگری استهزا می نماید
آن یکی می نویسد اما در حقيقت سرایده است. این است حقيقت این دعوتگران قلابی که ميتوان این حقيقت را از لابلای نوشته های شان دریافت .

همان بود که من نيز همچو بعضی دوستان دیگر کمر همت بستم که حقایق را در روشنی دلایل از قرآن، سنت، آثار وواقعيت های روز بيان نمایم. به صفت یکی از نظردهندگان به این امر آغاز کردم وبدور از تعصبات قومی، نژادی، تنظيمی وبا در نظرداشت روح ایمانی واخلاقی بر مضامين تعليق نمودم ویا اینکه تعليقات دیگران را رد کردم، اما هميشه از جانب افراد گماشته شده از جانب مرکز متهم به این وآن شدم وبارها نامهای غير اسلامی بالایم گذاشتند وحتی بدور از اخلاق اسلامی ویک دعوتگر حقيقی آغاز به سب ودشنام نمودند. من چون فقط بخاطر رضای
الهی وبيان حقایق وبيرون ساختن جوانان از تنگنای تنظيمی وواضح کردن موقف شریعت اسلامی این کار را آغاز کرده بودم هيچ اهميتی به نامگذاری، تهمت افگنی وسب ودشنام آنان نداده وبه کار خود ادامه دادم تا آنکه بالاخره اداره جمعيت اصلاح وقتی مشاهده نمود که بنده برای روشن ساختن افکار جوانان وبيان کردن حقایق فعاليت ميکنم احساس خطر نمودند که مبادا حقایق بر جوانان روشن گردد وچهره اصلی آنان که در زیر انبارهای از ریش، عمامه ها وانتساب های علمی دروغين همچو ملا ومولوی پنهان است هویدا نگردد پس همان بود که بنده را بارها از داخل شدن به سایت وتعليق نوشتن منع کردند. با وجود اینکه من بارها آنها را توصيه کردم که این راه حل نيست، من ميتوانم که بنام دیگر واز راه دیگر نيز داخل شوم وهيچ مشکلی در رفع این سدی که شما می گذارید برایم نيست، اگر من بدور از اخلاق وحقایق شرعی مينویسم لطفا آنرا با دلایل رد کنيد تا همه حق را از باطل تفکيک نمایند، واگر آنچه شما مينویسيد ومن بر آن تعليق مينویسم مطابق به شریعت اسلامی است با دلایل از آن دفاع کنيد، آراء خودرا نيز نشر نمایيد وآراء بنده را نيز و بگذارید نشر گردد وقضاوت را به خوانندگان بگذارید، اما متأسفانه اداره جمعيت این پيشنهاد مرا نشنيد وهميشه آراء ونظریاتم را حذف کردند تا بالاخره تصميم بر آن گرفتم تا حقيقت این جمعيت را در صفحات چند بيان نموده وتا جایی که ميتوانم آنرا برای برادران فرستاده ونشر نمایم، واینک این صفحات آماده نشر بوده وخدمت تان ذریعه ایميل فرستاده شد تا با مطالعهء آن شما خود حقایق را درک کرده وحق را از باطل تفکيک نمایيد وچهره اصلی این گرگان خون آشام که در لباس شبانان مهربان به نظر ميایند برایتان همچو آفتاب روشن وواضح گردد. اميدوارم که این مضمون را به هر فردی که در دام این نهنگان افتيده باشد ویا ميخواهد که حقایق را درک کند ارسال نمایيد.

[color=blue:51640cb08a]بارها فکر کردم که در این ده اخير ماه رمضان که لحظات خيلی مبارک وپر سعادتی ميباشد
آیا اقدام به این نوشتار کنم یا خير ليکن اخيراً به این نيت دست به قلم برداشتم که آنچه
مينویسم حق بنویسم وبجز آن ننویسم که کاملاً حقيقت بوده باشد، ودر جریان گذاشتن حقایق
با مسلمانان وبرملا ساختن اسرار وچهره های کسانيکه در لباس دعوت واسلام خودرا گنجانيده
اند نيز وجيبه ایمانی هر مسلمان بوده وان شاء الله از خداوند متعال متمنی ام که لحظاتی را
درین نوشتار صرف مينمایم چون برای رضای خداوند ونجات بندگان صالحش از شر گمراهی وفساد
مينویسم در ميزان حسناتم بشمار.[/color:51640cb08a]

در ابتداء در نظر داشتم که بخاطر دقيق بودن موضوع نامهای
اشخاصی را که در موضوع ذیدخل ميباشند ذکر نمایم اما بعد از لحظهء فکر ودقت به این نتيجه رسيدم که اگر خواست خداوند باشد که آنانرا هدایت نماید نباید در آینده مورد طعنه قرار گيرند وبه سبب اعمال شان مورد سرزنش قرار گيرند پس از ذکر اسمای شان خودداری کردم [color=red:51640cb08a]اما در صورت
اسرار بر گمراهی وتضليل جوانان خوانندگان محترم شاهد نوشتار واضح تر خواهند بود که دران بر علاوه از نامهای مسئولين مباشر نام اعضای خانواده های شان که فعلا در خدمت امریکایان ویا
شبکه های جاسوسی مختلف سرگرم هستند افشاء خواهد گردید.[/color:51640cb08a]

جمعيت اصلاح وانکشاف افغانستان نو مولودی است که به تأسی از دعوت امریکا وجهانيان کفر مبنی بر اشتراک در ترویج فحشاء وضلال وبه اصطلاح خود آنان آبادی وانکشاف غرب زدگی در
افغانستان بعد از سقوط حکومت اسلامی در افغانستان پا بر عرصه گذاشت. این جمعيت متشکل از اعضای مرکز فرهنگی است نهادیکه که در سالهای هجرت در پشاور بنيادگزاری شده بود، لهذا سخن از مرکز فرهنگی سخن از جمعيت به اصطلاح اصلاح ميباشد. این نهاد در شهر پشاور بنيان گذاشته شد که بنيان گذار اصلی این نهاد شخصی است به اسم کمال هلباوی که مدتی را در پاکستان سپری نمود وسپس به انگلستان قدم رنجه کرد. این شخص بنيان گذار اصلی این نهاد نفاق است اما این که چرا این نهاد عرض اندام کرد پاسخ روشن است. این نهاد در حقيقت عليه نهادهای دیگری تهداب گذاری شد که در پشاور ودیگر شهر های پاکستان فعاليت داشتند یکی از این نهاد های موثر تنظيم محصلين حزب اسلامی حکمتيار بود.

[color=blue:51640cb08a]مرکز فرهنگی طور بنيادی جهت ریشه کن ساختن تنظيم های اسلامی محصلين ومتفرق
ساختن جمع جوانان که در چنين تشکيلاتی دور هم یکجا شده بودند در دیار هجرت توسط افرادی
از تنظيمهای جهادی آنزمان بنياد گزاری شد. درین شکی نيست که بعضی از بنيادگزاران آن بی
خبر ازین دسيسه پا به ميدان گذاشته واین صدقهء جاریه را مرتکب شدند[/color:51640cb08a]

اما الحمد لله به مرور زمان وبا واضح شدن مسير این مرکز آنان برائت خودرا اعلان کرده واز
آنچه مرتکب شده اند از پروردگار خود آمرزش طلبيدند. اما عده یی که به اصل ومبنای تفرقه بين
مسلمانان معتقد بودند درین راه استوار مانده وتا آخرین لحظات از موقف خود مبنی بر تشکيل
چنين هستهء نفاق دفاع نمودند. در اوایل تشکيل این مرکز جوانان چنانچه بعضی از ایشان در
ویبلاگ ها نظریات خودرا ثبت کردند فریب شعارات آنانرا خورده وبه آنان نا خود آگاه پيوستند،
بعضی دوباره مورد هدایت ورهيبابی قرار گرفته وبعضی دیگر متأسفانه آنطور در گزند امامان این
مرکز قرار گرفته ومغز شویی شدند که پرده های سياهی بر چشمان شان طاری شد ونتوانستند
سبيل رشد را از سبيل غی تفکيک نمایند.

[color=blue:51640cb08a]مرکزیان برای شکار خود طرحی را ایجاد نمودند که به اساس آن سعی وتلاش تمامتر صورت
ميگرفت تا جوانان با استعداد، صاحب درک وفکر، دیانت والتزام اخلاقی وسلوک وسيرت نيک را
بخود جلب نمایند،[/color:51640cb08a] در ابتداء آنانرا به مشاهده افلام به گونهء وسيلهء دعوت مشغول ميساختند،
سپس بخاطر جلوه دادن وشرعيت مسير خویش کورسهای کوتاه مدت تجوید در زیر زمينی های
بعضی از مساجد شهر پشاور بطور خيلی ها مخفيانه دایر ميکردند که گویا به مشترکين این دوره
ها صناعت اتم را می آموزانند وبدیمنظور باید از انظار عامه وجاسوسان دشمنان در امان باشند.

مرحلهء بعدی دعوت به مطالعهء بعضی از کتاب های کوچکی منتسب به اخوان المسلمين
بود که توسط آن آهسته آهسته افکار زهر آلود خودرا ميخواستند در ذهن جوانان زرق کنند.

[color=blue:51640cb08a]پنهان نمودن وسریت یکی از اصول این مرکز بود.[/color:51640cb08a] بگونهء مثال اگر جوانی برای مشاهده
فلمی دعوت ميشد باید نزدیک ترین دوستش ازین دعوت اطلاع نمی یافت. اگر فردی برای
اشتراک در مجلسی دعوت ميشد باید طوری مسکن خودرا ترک ميگفت که حتی والدینش درک
نميکردند که به کجا وچطور رفت وغالباً برایش هدایت داده ميشد که تو باید از راه فلانی به جای فلانی خودرا برسانی ودر آنجا فلان مياید وترا به مکان فلانی ميبرد واز آنجا جمعی از جوانان ميباشند که با آنان یکجا به جای موعود ميایی اما باید هيچ کسی از قضيه خبر نشود. بارها چنان واقع شده است که فرد مذکور با استفاده از تاکتيک های تهيه شده خودرا به هزاران مشکلات به جای موعود رسانيده است تا دوست اطاقش، برادرش ویا همسایه اش خبر نشود اما چون بدانجا رسيده است مشاهده کرده است که همه آنان قبل از وی در آنجا تشریف دارند. [color=blue:51640cb08a](وشاید هم این
تاکتيکی بوده که بدان ميخواستند جو وفضای بد اعتمادی را در ميان جوانان رشد دهند وبه این شکل وبر اساس ومبنای
« تفرقه بيانداز وحکومت کن » بالای دل های آنان حکمروایی کنند، والله اعلم)[/color:51640cb08a] واز طرایف این وسيله که نميتوان جز نفاق ان را مسمای دیگری ناميد یکی از دنباله روان
نابينای این نهاد را چنين تلقين کرده بودند که گویا با این روش می خواهند مسایل امنيتی را به
اعضای شان بيا موزند تا در آینده که درفش جهاد را بر می دارند همه اعضا با این رهنمود های امنيتی آشنا باشند بزرگان وسردمداران مرکز متشکل از جهات ونظریات گوناگونی بودند. بعضی بطور فاميلی بر نظام مرکز حاکم بودند وبعضی انفرادی وبعضی تنها سهمی در ان داشتند. اما بجز سر دمداران
دیگران اشخاصی بودند که با چشمان بسته به هر جایی کشانده ميشدند که آنان خود هم نميدانستند ونه اختيار پرسش را داشتند وقابل یاد آوری است که مغز های آنان چنانچه ذکر شد
طوری شستشو شده بود که در آنها احساس پرسش مسير شان هم باقی نمانده بود، لهذا بطور خيلی ها آسان به هر جایی بدون ادنی مزاحمت کشانده ميشدند.

بعضی از این حاکمان وابسته به تنظيمهای جهادی پيشين وکسانی بودند که از ابتدای هجرت در پشاور زندگی ميکردند واز ناز ونعمت این تنظيم ها مستفيد شدند.

[color=red:51640cb08a]وبعضی دیگر کسانی بودند که تا سالهای بعد از ابتدای هجرت در صف شعلهء جاوید قرار داشتند وشعار های (گرم شه لا گرم شه) و (كور، كالى، دودى) را سر ميدادند.[/color:51640cb08a] چنانچه بعضی از آنها پشتون های بودند که اگر به دری (فارسی) به دیدهء حقارت نميدیدند آنرا بطور زبان خود هم نمی پسندیدند، وبعضی دیگر دری زبانانی بودند که آنچنان از پشتو وپشتونها نفرت ميکردند چنانچه ما از منافقين
نفرت ميکنيم.

مرکز فرهنگی به اساس دستوراتش باید عاری از پارت های سياسی ميبود وتا جایی چنان
بود، زیرا کسانيکه از حزب اسلامی ویا تنظيم های دیگری که اکثریت پشتونها دران بودند به مرکز
وابسته شده بودند از گرفتن نام تنظيم خود احساس خجالت وشرمندگی ميکردند وآنرا در حقيقت
گناه ميشمردند [color=blue:51640cb08a]اما در جانب دیگر منتسبين به جمعيت وفارسی گرایان با جرأت تمام خودرا اعضای
آن تنظيمها شمرده وآزادنه به آن دعوت ميکردند واز مواقف تنظيم های خود در مرکز دفاع ميکردند[/color:51640cb08a]
وحتی بعضی از آنان در زمان زندگی مسعود هم وی را کمتر از پيامبر نميدانستند. بلکه یکی از شاخصه های این نهاد نفاق این بود که چون جوانان حزب اسلامی اکثریت را تشکيل ميدادند زیرا
هدف اصلی این نهاد همانا تخریب نهاد های فرهنگی حزب اسلامی بود مشاهده ميشد که به
بهانه اینکه ما متعصب نيستيم وباید تعصب را کنار بگذاریم جوانان جمعيت ربانی چنان حکمتيار را
می کوبيدند که گویی این نهاد جمعيتی ها باشد اما واکنش حزبی ها این بود که نباید دفاع کنيم
بلکه از مسعود ودیگران دفاع صورت ميگرفت وميگيرد. این روش این نهاد بود که تا حال ادامه دارد
بلکه با پيوستن دار الأرقم دیگر این روش به مبدا اصلی این نهاد در آورده شد. [color=blue:51640cb08a]یکی از
مسعودیست های دو آتشه واز موسسين مرکز فرهنگی وجلب کننده پول های عربان در یکی از
کشورهای عربی هنگام هلاک شدن مسعود ماتمسرای را در مجله مستقل مرکز نوشت وچنان
مسعود را ستود که گویا نعوذ بالله صحابی بود.[/color:51640cb08a]

از نگاه مادی هم چنانچه تشکيل معنوی آنرا مشاهده نمودیم این مرکز تشکيل عجيبی داشت. [color=red:51640cb08a]آمرین واهل خانه ومنتسبين آنان معاشهای گزاف بنام های مختلف واز جهت های مختلف داشتند وتا حال این تنخواه ها جریان دارد، وحتی بعضی از آنها از چندین جهت پول بدست مياوردند.[/color:51640cb08a] اما از سوی دیگر افرادی که در تشکيل بنيادی این مرکز سهمی نداشتند ویا مربوط به خانوادهء یکی از این آمرین نبودند بعد از گذشتاندن امتحانات صعب العبور به مقام آن ميرسيدند که
توسط آمرین مرکز به یکی از جهت های خيریه معرفی گردند تا ماهانه 500 روپيه پاکستانی تمویل گردند. اما کار به اینجا نمی انجاميد آنها باید ماهانه راپور نماز، تهجد، دعاهای صبح وشام وغيره حرکات وسکنات خودرا تهيه کرده وبرای آمرین خود می سپردند. بر علاوه ازین آنان گروه بندی
ميشدند وفردی مسئول راپور گزاری گروهی ميبود وسپس فرد دیگری مخفيانه راپور گروپ دیگری
را که خود عضو آن نبود به آمرین تقدیم ميکرد. کسی اگر حتی به سبب عذر شرعی خلاف ورزی
یی از قوانين وضع شده ميکرد اخطار داده ميشد ودر صورت تکرار روزی اش بالایش قطع ميشد. به
گونه مثال در پوهنتون اسلام آباد کسانی که از این گروه بودند ویا تشویق می شدند که در آینده
به این ها ملحق شوند پول ماهانه از موسسات عربی به دست می آوردند البته در این راستا باید
این شاگرد پوهنتون از تصدیق یکی از اراکين این نهاد نفاق بهره مند می بود ودر غير آن از این پول
ماهوار محروم می گردید لجنه دعوت کویتی وجمعيت قطر یکی از این نمونه ها بود.

[color=blue:51640cb08a]اصل دیگر این مرکز این بود که اعضای این مرکز اعم از بزرگ وکوچک حق اظهار رأی در
مواردی را که پاليسی مرکز در آن روشن نيست ندارند. بطور عام همچو تبليغيان مرکزیان هم پنج
ویا شش جملاتی را از یاد کرده اند.[/color:51640cb08a] هرگاه با یکی از آنان، کوچک ویا بزرگ، آمر ویا مأمور مناقشه
صورت گيرد بجز آن چند جمله دليل دیگری را ارائه کرده نميتوانند زیرا آنان چنانچه گذشت به
همين نوع مغز شویی شده اند. اگر در مسئله یی خارج ازین نقطه ها پرسيده شوند جواب را
وقتی ارائه ميکنند که یکبار با آمرین خود در تماس شوند وآنها در ارتباط شوری نمایند وجواب
نامعقولی برای آن تهيه نموده وبه همه اعضای خود ابلاغ نمایند.

چون مبنای این مرکز همچو مسجد ضرار به نفاق وتفرقه گذاشته شده است گاه گاه ميان
اعضاء ویا فاميل اعضای آن تصادماتی رخ ميدهد، سپس وقتی یکی از اعضاء ناراض ميشوند چنان
به دوستان خود دشنام ميدهند که گویا دشمنی دیرینه یی با یکدیگر داشتند. دشنام دادن
ناراضيان یکی از اصول خاصهء این مرکز ميباشد. [color=blue:51640cb08a]علاوه بر این چندین مواردی مشاهده شده است
که با ناراض شدن اعضاء ویا اعضای فاميل آنان از مرکز بر یکدیگر تهمت های را بسته کرده اند
ویک دیگر را به بد اخلاقی متهم کرده اند که والله اعلم اگر حقيقت داشته باشد هدم کردن وبيخ
کنی این مرکز از جمله وجایب مسلمانان ميگردد.[/color:51640cb08a]
و در این مورد نمونه های زیادی داریم که از حصر خارج اند.

قابل یاد آوری است که غالباً اختلافی که در ميان اعضای آن به ميان می آید اختلاف اصولی
نميباشد. آنان بر پاليسی وطرز فکر وعمل الکرد اختلافی تا بحال نکرده اند، [color=blue:51640cb08a]البته چندین واقعه یی
که رخ داده است همانا اختلاف مادی وبر سر تقسيم غير عادلانه پول وقدرت در ميان اعضاء بوده
است.[/color:51640cb08a]

اگر بحثی در مورد عواید مرکز صورت گيرد در ميابيم که این همه عواید از کشور های عربی
وموسسات خيریه بدست می آید. روسای این مرکز سالانه کشکول را بگردن انداخته ودر (دراوزه)
هر اميری را در کشور های عربی ميکوبند وخودرا چنان برای آنان جلوه ميدهند که در صورت نبودن
آنان در صحنهء پيکار ریشه اسلام از افغانستان ومنطقه بر کنده خواهد شد. واین پول ها عموماً از
جمع صدقات، خيرات وزکات بدست می آید وسپس طوری حيف وميل ميشود که در اخير مورد
اختلاف در ميان خود شان ميگردد.

[color=white:51640cb08a]نور ورپسې......[/color:51640cb08a]


ابو جرير
10.12.2009

[color=white:64c5dc6b9e]........په تير پسې[/color:64c5dc6b9e]

[color=blue:64c5dc6b9e]قدمی بسوی بزرگتر شدن ووسيع ساختن کشکول:[/color:64c5dc6b9e]

بعد از تجاوز امریکا بر افغانستان وقبل از سقوط حکومت اسلامی، مسلمانان در سراسر
جهان بخاطر کمک ویاری برادران افغانی خود شتافتند. بعضی افراد مخير در اندونيزی اعلام
داشتند که مسلمانان همه یک روز را تعيين کرده ودر آنروز پول کمایی کرده خودرا برای مسلمانان
افغانستان هدیه نمایند، اعلاميه از مسلمانان ميخواست تا غذای چاشت آنروز را نخورند وپول آنرا
نيز برای برادران خود ارسال دارند. بدین طریق پول خيلی ها زیادی جمع آوری گردیده وتوسط چند
تن از برادران اندونيزی به پاکستان انتقال داده شد ودرینجا آنان در تلاش افغانانی بودند که درین
راستا با آنان همکاری کنند، این شکار به دام مرکزیان افتاد. اندونيزی ها را را به افغانستان برده
وطوری زمينه سازی کردند که به آنان نشان دهند که آنان نميتوانند در منطقه بمانند ورنه مشکل
بزرگی ایجاد خواهد شد همان بود که آنانرا به چال ونيرنگ خود در آورده وقانع ساختند که منطقه
را ترک گویند. این پول بدست مرکزیان افتاد. [color=blue:64c5dc6b9e]آنان بعد از تصاحب این پول در قدم اول موسسهء بنام
در پشاور بنيانگذاری کردند وحيف وميل پول را آغاز کرده وافراد خودرا به صفت مامورین درین HAS
موسسه گماشتند.[/color:64c5dc6b9e]
[color=red:64c5dc6b9e]بعد از سقوط حکومت اسلامی وبرپایی حکومت امریکایی مرکزیان به پای
بوسی غربيان رفتند، درانجا دریافتند که پنچشيریان نيز تا حال تا جایی بر اوضاع مسلط اند پس
ناگزیر دست وپای آنان را بوسيدند ووعده هر نوع همکاری را با آنان کردند. غربيان وپنچشيریان
چون در یک کشمکش نشاندهی اغلبيت مردمی بودند هر یک اینان را وعده هایی چرب دادند،
یکی به آنان وعده 5 وزارت بشمول وزارت تعليم وتربيه داد ودیگری سه وزارت ومعاونيت ستره
محکمه. به هر حال هوش از سر مرکزیان رفت وروز هم خواب دیدن را شروع کردند. تملق ناسخ
اصول خود دانسته گاهی ظاهر شاه لعين را(رحمت الهى) و (جلالت ماب) خواندند، وگاهی هم
قانون اساسی را رحمت الهی پنداشتند وگاهی جهت سجده کشی مسعود به پنچشير حاضر
شدند ووی را قهرمان ملی خطاب کردند.[/color:64c5dc6b9e] نشریات خاصی را آغاز کردند وآنرا مملوء از تملق
وچاپلوسی ساختند. در زمان طالبان با نامهای خود مولوی وملا مينوشتند وحالا نامهای خودرا
خيلی ها مدرن ساخته وحتی در بعضی مواقع آنرا که عربی بود ویا معنایی جهادی داشت تبدیل
کردند. کلاها وعمامه ها را که در زمان طالبان جهت طالب نمایی به سر کرده بودند برداشته
وریش ها را یا تراشيدند ویا که مرحله وار به تراشيدن قریب وقریب تر ساختند. دعوت بسوی
حکومت وامریکا پروری را شروع کردند وشب وروز را وقف خدمات غربی ها وپنچشيری ها کردند.
برای وزارت های خواب دیده خود وزراء نامزد کردند چنانچه یکی از روسای خود را به صفت معاون
ستره محکمه انتخاب کردند. چنان در جوش وولوله بودند که گویا امریکا این همه مصارف را جهت
به قدرت رسانی مرکزیان کرده است.

[color=red:64c5dc6b9e]انجينير احمد شاه از موقع استفاده کرده وپولی برای عاشقان دولت تادیه نمود وچندین باب
خانه خودرا در اختيار آنان گذاشت وهمين بود که شتر پير به خواب دیدن شروع کرد وپنبه دانه
های بزرگی را وگاهی لف لف خورد وگاهی دانه دانه ومرکز را به تنظيم تبدیل کرده وآنرا جمعيت
اصلاح وانکشاف ناميدند. قابل ذکر است که انجينير احمد شاه که قبل از جهاد مرکب لنگی
نداشت فعلاً در کابل بيشتر از صد دربند حویلی واپارتمان دارد که چند آنرا در خدمت داعيان
انکشافی گذاشته است.[/color:64c5dc6b9e] اما این ها چون تقيه اصل شان است از این پيوند تنگاتنگ با این خاین
انکار می نمایند تا ماهيت شان مخفی باشد وکسی از آن آگاه نگردد اما آفتاب را نمی شود با دو
انگشت پنهان کرد.

اگر سخن از وجه تسميه یی جمعيت زده شود به نظر ميرسد که (جمعيت) كلمهء محبوبى
است که یاران جمعيتی وشورای نظاری حاکم بر مرکز در اختيار آن هرگز از خود درگزری نشان
نخواهند داد. اما کلمه (اصلاح) بدین معنا است که بعضی مردم ریش خودرا ميتراشند ویا آنرا
ماشين کرده وميگویند که ریش خودرا اصلاح کردیم، پس این همان نوع اصلاح است. اصلاح
بمعنای مخالفت با شرایع اسلام، وتغيير در عقيده، فکر، مکتب وطرز عمل بشرط مخالفت با
عقاید، فکر، مکتب وطرز العمل علماء، تابعين، صحابه واخيراً شخص رسول اکرم صلی الله عليه وسلم.
[color=red:64c5dc6b9e]اما کلمهء (انكشاف) شاید منظور انکشاف جيب های مسئولين واعضای این جمعيت
باشد، ویا اینکه منظور انکشاف عقاید غربی وتحریف معتقدات اسلامی باشد چنانچه از عملکرد
آنان هویدا است ورنه کلمهء انکشاف با جمعيت تطابقی ندارد.[/color:64c5dc6b9e]

البته این تسميه زاده اختيار این آقایون نيست این تسميه را کسانی اختيار نموده اند که
برای این جناب ها پول می دهند این تسميه در حقيقت ترجمه تسميه عربی جمعيه الاصلاح
والتنميه الاجتماعيه است که اخوانی نا خلف امروزی آن را گزیده اند چنانچه چندی قبل در عراق
دفتر این نهاد نفاق را در یکی از شهر ها منفجر ساختند.

[color=white:64c5dc6b9e]نور ورپسې......[/color:64c5dc6b9e]


ابو جرير
10.12.2009

[color=white:53c238760f]...........په تير پسې[/color:53c238760f]

[color=blue:53c238760f]یک حقيقت تکان دهنده:[/color:53c238760f]

استاد زاهدی احمدزی چندی قبل در یکی از کنفرانس ها در کمپ شمشتوی پشاور با ارائه
تفصيل یک راز پنهان وحقيقت تکان دهنده یی این بنياد نفاق را افشاء وبرملا ساخت. استاد
موسسه HAS احمدزی با دادن نمبر وتفصيلات کانتينری که مملوء از زنجير، زولانه واولچک وتوسط
ذیلی جمعيت افساد برای پایگاه امریکایان در بگرام از خارج از کشور وارد گردیده بود این بنياد نفاق
را به چالش گرفت که اگر این ادعا غلط باشد آنان آنرا رد کنند. وی اظهار داشت که هر کس از
شما ميتواند با این نمبر وتفصيل به گمرگ افغانستان در ارتباط شده ودر یابد که درین کانتينر چه
چيز بوده، توسط کی وبرای کی وارد گردیده است، اما تا حال از طرف مرکز ویا جمعيت افساد ردی
بر این افشاء گری صورت نگرفته است.

[color=blue:53c238760f]منظور تربيه:[/color:53c238760f]

چنانچه ذکر شد منظور از تربيه درین مرکز همانا جلب وجذب جوانان ملتزم ومنحرف ساختن
ایشان است، موارد زیادی مشاهده شده است که جوانان ملتزم جلب وجذب شده ودر قدم اول
ریش های شان یا کاملاً تراشيده شده ویا کم شده است، سپس تغيير در لباس وشکل وقافيه
آنان آمده است، وآهسته آهسته در افکار وعقاید شان تبدیلی آمده وبالاخره به جایی رسيده اند
که حالا بعضی از اعضای مرکز ویا جمعيت هم آنانرا مرتد ميشمارند واین در حاليست که رهبران
این فکر به این عقيده اند که آن جوان مرتد نه بلکه صاحب افکار خيلی ها عالی وبلندی هست که
هرکس آنرا درک کرده نميتواند.

[color=blue:53c238760f]اما چرا اخوانی؟[/color:53c238760f]

در حقيقت اخوان وشبکه های منتسب به آن تماما از آن اخوان تفاوت دارند که گاهی شهيد
سيد قطب رحمه الله را در آغوش داشت. اخوان آن زمان یک منهج سالم ودقيقی داشت که
هيچگاهی در برابر طواغيت سر طاعت خم نکرد، بلکه جان باخت اما در جزئی ترین مسائل
شرعی واسلامی با حکام زور وطواغيت مصالحت نکرد. اما بعد از شهادت سيد قطب رحمه الله
حالت دگرگون شد واخوان آهسته آهسته به بيراهه گرایيده شد. اخوان هدف اصلی را ترک
ومسابقه قدرت را آغاز کرد وبا شامل شدن در محور مسابقه دوش سياسی با حکام مصالحت ها
ودرگزری های اصولی خيلی ها خطرناک کرد. به تفصيل این موضوع نميرویم زیرا این یک بحث
مستقل است ودرین موضوع کتابهای مختلف به رشته تحریر در آمده است. اما اخوان امروز ویا
کسانيکه ميخواهند به آنان منتسب شوند کسانی هستند که ميخواهند با استفاده از این نام آن
سهولت هایی که منهج فعلی اخوانی در بر دارد از آن استفاده صورت گيرد. [color=blue:53c238760f]اخوان امروز در هر جا
ودر هر کنار وگوشه جهان اسلام دست به دست طاغوت داده وهمواره با آنان در مجالس تشریعی
کفری شان شریک ميگردد. بطور خلاصه اگر نظری بر منهج اخوان در جنگ صليبی ها با اسلام
بياندازیم در می یابيم که اخوانی ها در بدل یک مشت پول ناچيز دین، عزت، ناموس وشرف را به
اشغالگران فروختند، ومثال زبده آن عملکرد اخوانی های افغانی همچو سياف، ربانی وامثال آنان،
وجان فشانی آنان برای اشغالگران در عراق ميباشد که با حکومت رافضی امریکایی یکجا شده
ودر صف مقابل مجاهدین راستين قرار گرفتند. واز سوی دیگر بخاطر اینکه با عقل های مردم
مسلمان ساده لوح بازی کرده باشند بعضی گروهک های مسلح نيز تشکيل دادند تا نشان دهند
که آنان در مقابل اشغال ميجنگند که بعد ها ثابت شد که آن گروهک ها نيز در خدمت اشغالگر
قرار دارد. به همين شکل اگر به اخوانی های پاکستان که در مقابل پول چندین بار فروخته شده
اند، واخوانی های اردن که یک مسيحی را مسئول خود تعيين کردند، وخلاصه تمامی اخوانی
های جهان امروزی نظر انداخته شود به آسانی به نظر مياید که منهج اخوان فعلی تنها خوش
ساختن حکمروانان ظالم وجابر مسلمانان ودر پهلوی آن قرار گرفتن در صف اشغالگر در صورت
اشغال کشورهای اسلامی ميباشد.[/color:53c238760f]

به همين سبب جمعيت اصلاح نيز همان منهج را اختيار کرد، در سالهای اول اشغال کاملا در
دامان حکومت غلام امریکایی افتيد، از آن دفاع کرد، بر عليه مجاهدین تبليغات کرد، حتی
مجاهدین را از رفتن به جهاد منع کرد، وصدها مخالفت های شرعی دیگر که تفصيل آن درین
نوشتار ذکر است از آنان رخ داد، واین همه را تحت شعار وپرچم اخوان انجام داد تا ساده لوحان را
از این بيشتر نيز فریب داده باشد.

[color=white:53c238760f]نور ورپسې...........[/color:53c238760f]


ابو جرير
10.12.2009

[color=white:93a1fb3dbf]..........په تير پسې[/color:93a1fb3dbf]

[color=blue:93a1fb3dbf]یادداشتهای موثوقين:

-1 بيدار کردن برای نماز وخود خوابيدن:[/color:93a1fb3dbf]

چنانچه ذکر شد اتباع مرکز بخاطر بدست آوردن پول به موسسات مختلف خيریه معرفی
ميگرديدند وبعد از طی نمودن مراحل دشوار وبرجا آوردن شرطها دشوار موفق ميشدند که ماهانه
مبلغی را بدست بياورند. یکی از برادران که در نزدیکی اطاق یکی از اتباع وبرادر یکی از روسای
مرکز در دوران تحصيل اطاق داشت حکایت ميکند که آنان هميشه توسط همين مرکزی به نماز
صبح بيدار ميشدند زیرا وی مسئول یک تيم 10 نفری بود ومکلفيت داشت تا آنان را بيدار نموده
وراپور نماز آنها را تقدیم نماید زیرا وی ضمناً بعضی دیگران را نيز به نماز فجر بيدار ميساخت. برادر
حکایت ميکند که پولی که برای این فرد توسط موسسهء عربی بنام لجنه دعوت داده ميشد بناء
بر سقوط این موسسه قطع شد، به فردای آنروز این مرکزی خوابيده وبرای نماز فجر دیگران را نيز
بيدار ننمود. برادر حکایت کننده که عادت بر این داشت که آن مرکزی وی را بيدار نموده انتظار وی
را کشيد اما وی نيامد، سپس وی برخاسته ومرکزی را نيز به نماز بيدار کرد اما وی از جای نه
جنبيد. برادر حکایت کننده به مسجد رفته چون باز ميگردد می بيند که مرکزی هنوز هم بخواب
رفته وفکری از نماز در سر ندارد، پس این برادر رفته وی را بيدار ميکند وميگوید که ای مرکزی اگر
نماز فجر را به خداوند ميخواندی ودیگران را بخاطر کسب رضای خداوند بيدار مينمودی پس خداوند
هميشه زنده است وهرگز نميميرد، اما اگر این کار را بخاطر لجنهء دعوت ميکردی لجنهء دعوت
سقوط کرده وباز نميگردد، پس آرام بخواب وهرگز خودرا تکليف نکن. مرکزی بيدار شده واز فرط
خجالت سر بالا کرده نميتوانست، قابل یاد آوریست که این مرکزی فعلاً در کابل با امریکایان
مشغول خدمتگذاری است.

[color=blue:93a1fb3dbf]-2 ریش – ذوق وسليقه:[/color:93a1fb3dbf]

برادر دیگری که شاهد صحنهء که بيان ميگردد نيز در جریان تحصيل به برنامهء دعوت شده
بود که دران استادان افغان همه بنوبهء خویش سخنرانی ميکردند، [color=blue:93a1fb3dbf]درین جمله یکی از استادان
این پوهنتون که از پایه گذاران مرکز وجمعيت است خطاب به محصلين کرده وآنان را به صبر،
تحمل، بردباری وقبول نمودن دیگران در صحنهء پيکار دعوت مينموده است. مرکزی اظهار داشته
است که فعلاً وقت آن نيست که ما بعضی را بخاطر کمونست بودن از خود دور برانيم وبعضی دیگر
را بسبب اینکه عقيدهء سالم وصحيح ندارد، باید ما همه افغانان اعم از مسلمان، کافر، کمونست،
شيعه سنی وغيره صاحب افکار وآراء دوشا دوش با یکدیگر زندگی کنيم وحالا وقت آن گذشته
است که دیگران را از خود دور کنيم.[/color:93a1fb3dbf] مسائل همچو رابطه با کمونست ها، غربی ها، لباس
پوشيدن به هر نحوی که باشد، خواه لباس افغانی باشد ویا دریشی ویا نيمه عریان وپاچه کنده
وتراشيدن ویا گذاشتن ریش این همه اختلافات سليقه وی وذوقی ميباشد که بخاطر آن نباید با
دیگران موقف خصمانه گرفته واز آنان دوری نمود. قابل یاد آوریست که این استاد سابقهء
کمونستی داشته وبعضی ازاعضای فاميلش فعلاً در یکی از ممالک عربی در شبکه های
جاسوسی وبعضی دیگر آن در کابل در خدمت امریکایان مصروف اند. مزید بر این باید یاد آور شد
که چنين افکار وآراء از چندین تن ازاین مرکزیان شنيده شده است.

[color=blue:93a1fb3dbf]-3 مناقشه – اثبات بطلان منهج مرکز توسط کتب اخوان[/color:93a1fb3dbf]

یکی از برادران بياد دارد که روزی یکی از بزرگان مرکز همراه با استاد مصطفی نيازی استاد
پوهنتون امام بخاری در پشاور به خانه وی آمدند ودر جریان بحث وگفتگو [color=blue:93a1fb3dbf]استاد نيازی از مرکزی
ميپرسد که سالها از شما ميگذرد اما تا حال من چهرهء اصلی شما را درک نکردم، من نميدانم که
شما اخوانی هستيد یا سلفی؟ ویا سنی ویا شيعه؟ ویا ....، شما خودرا برای ما معرفی کنيد که
ما همراه شما به اساس همان فکر مناقشه کرده واباطيل تانرا ظاهر وبر آن رد نمایيم.[/color:93a1fb3dbf] مرکزی در
جواب گفت که ما اخوانی هستيم. استاد نيازی گفت پس [color=red:93a1fb3dbf]من حاضرم که با شما در روشنی
کتابهای اخوان المسلمين خصوصاً کتابهای شهيد سيد قطب مناقشه نموده وتوسط همين کتابها
بطلان منهج شما را ثابت سازم.[/color:93a1fb3dbf] مگر مرکزی بر امامان وموسسين اخوان انتقاد نموده وگفت که
آنان خيلی متشدد بودند وافکار آنانرا نميتوان متابعت کرد.

[color=blue:93a1fb3dbf]-4 تقارب ادیان، دعوت به همکاری با امریکا وعدم مخالفت نظام آن:[/color:93a1fb3dbf]

یکبار یک عده از برادران توسط یکی از موسسين مرکز وجمعيت دعوت شده تا آنانرا به این
وادارد که منبعد نباید در مقابل ادیان دیگر در افغانستان حساسيت نشان داد، حالا وقت آن فرا
رسيده است که همه مردم افغانستان اعم از مسلمان، کمونست، یهودی، نصرانی، شيعه،
سنی وغيره گروها وادیان شانه به شانه با هم همکار شده وبرای آبادی افغانستان کار نمایند.
این مرکزی که خودرا شخص عاقلی فکر ميکرد ميخواست که این نظریهء پوچ خودرا به دليل
طفلانه وغير معقولی ثابت نماید، او ميگفت که اگر ادیان دیگر از صحنهء خارج شوند ودر مقابل آنان
حساسيت نشان داده شود آنان موقع دعوت یافته ومسلمانان را به دین ونظر خود دعوت ميکنند
وحکومت اسلامی را تخریب ميکنند واگر ما آنانرا با خود درحکومت سهيم سازیم آنان مشغول
حکومت داری شده ونه به دین خود دعوت ميکنند ونه مسلمانان وحکومت آنانرا تخریب مينمایند.
(پاکيست آن تقسيم کننده عقل ها را که این دانشور!! وبه اصطلاح خود شان دعوتگر را با چنين
عقلی نوازیده است).
ضمن همين دعوت این مرکزی ميخواست که عقيده فاسد خودرا مبنی بر عدم مخالفت با
امریکا وعدم دخول در جهاد عليه آن را نيز بر جوانان تحميل نماید. او به این نظر بود که امریکا یک
ابر قدرتی است که ما نميتوانيم با آن بجنگيم واز سوی دیگر جنگيدن با آن سودی ندارد وباعث
بربادی وتباهی افغانستان ميگردد لهذا باید ما طریقهء دعوت را اختيار نمایيم نه جهاد را، ما باید در
حکومت داخل شده واز آنجا آنانرا دعوت کنيم وحکومت را اصلاح نمایيم. واگر این چنين ننموده ودر
مقابل امریکا قيام نمایيم ما همه سرکوب ميشویم زیرا از لحاظ تسليحاتی ونيرو ما در مقابل آن
مساوی به صفر هستيم. [color=blue:93a1fb3dbf]این مفکر به این نظر است که در افغانستان مقاومت اسلامی وجود
ندارد وآنچه در آنجا ميگذرد امریکایان خود آنرا زمينه سازی ميکنند، آنان به دیگران پول ميدهند تا
بالای آنان حمله وفير نموده تا برای بقای آنان در افغانستان بهانهء بدست آید، واگر چنين نباشد
وامنيت تأمين شود دیگر مجوزی برای بودن آنان در افغانستان باقی نميماند.[/color:93a1fb3dbf] اما این مفکر با رد
جوانان مبنی بر اینکه ایمان ما اسلحهء قویتر از اسلحهء موجوده امریکا است، وجهاد فرض بوده وبا
چنين دلایل فرسوده وپوچ آنرا نميتوان تعطيل کرد روبرو شد. ضمناً جوانان وی را گفتند که اگر گفتار
تو صحيح است پس چرا امریکایان تلفات ميدهند آیا آنان می پسندند که روزانه افراد شان قربانی
این درامه که ساخته خود شان هست شوند وملياردها دالر شان درین راه به مصرف رسد. علاوه
برآن اینکه امریکا به دعوت کی به افغانستان آمده بود که حالا برای بقا بهانه ميجوید، آن
جوانمردی که آنرا بگوید از افغانستان خارج شو کيست؟ آیا فکر ميکنی که سياف، ربانی، مجددی،
فهيم، قانونی، کرزی ودیگر غلامان امریکا جرأت این را دارند؟ واگر به فرض محال چنين جرأتی هم
کنند امریکا آنان را ميگوید که تو کی هستی که مرا امر ميکنی تو خودت یک دست نشانده من
هستی که امروز اگر روزی ات را ندهم برای فردایت درین مملکت جای پا نداری؟ پس بدین اساس
نظریات جناب شما کاملاً مردود ومرفوض است، همان بود که این مرکزی صحنهء مناقشه را ترک
کرده وفرار کرد ودیگر نتوانست از نظریات فرسوده خود دفاع نماید.

-5 ثمرهء ونتایج جهاد:

[color=blue:93a1fb3dbf]مرکزیان واصلاحيان به این نظرند که جهاد افغانستان در مقابل شوروی نتيجه مثبت نداد[/color:93a1fb3dbf]
ومجاهدین در اخير ناکام ثابت شدند، بدین لحاظ در آینده نباید جهاد صورت گيرد وبرای حل
مشکلات تجاوز باید راه صلح وگفتگو وکار کردن همراه متجاوزین را در پيش گرفت. به طور خلاصه
ميتوان گفت که مرکزیان معتقد به عدم کارگر بودن جهاد مسلحانه هستند وفقط تربيت وکار کردن
در داخل صفوف متجاوزین (ترجمان بودن، کامپيوتر کردن وماموریت در موسسات متجاوزین) را راه
شکست متجاوزین ميدانند.

روزی بياد دارم که یکی از آمرین این مرکز عده یی در خانهء خود به همين منظور جمع آوری
کرده بود وضمناً برادرانی را که به اساس ارشاد پيامبر اسلام صلی الله عليه وسلم معتقد به دوام
جهاد عليه کفار ومتجاوزین تا به قيامت هستند نيز دعوت نموده بود تا با مناقشه با آنان عقيده
خودرا ثابت ساخته وپيروان خود را نشان دهد که مدعيان جهاد هميشگی در مقابل ما شکست
خوردند، مگر خداوند کار ساز این مجلس را طوری ساخت که همه به نفع جهاد ومجاهدین تمام
شد ودر اخير مرکزیان رو سياه وشرمنده باقی ماندند. [color=blue:93a1fb3dbf]در جریان مناقشه یکی از برادران از آنان
پرسيد که من به این معتقد نيستم که جهاد افغانستان ناکام بوده است بلکه جهاد در افغانستان
خيلی ثمرات نيکی با خود داشت واز جمله ثمرات زیادی را شمرد، مگر باز هم اگر جهت مناقشه
بپذیریم که جهاد افغانستان بی نتيجه بود آیا ما مکلف به نتيجه آوری عبادات هستيم؟ آیا خداوند
متعال ما را وقتی به ادای فریضه یی امر مينماید سپس از ما نتایج مثبت آنرا نيز ميخواهد. بطور
مثال خداوند متعال ميفرماید(ان الصلاه تنهی عن الفحشاء والمنکر ) به تحقيق نماز از فحشاء
ومنکر منع ميکند، اگر نماز گزاری را نمازش از فحشاء ومنکرات منع نميکند واو با وجود نماز گزاری
رو به فحشاء ومنکر مياورد، آیا ميتوان وی را از نماز منع کرد؟ زیرا نماز وی نتایج مثبت نداده است.[/color:93a1fb3dbf]
به همين شکل اگر به فرض محال جهاد در افغانستان نتيجه مثبت نداده باشد آیا ما از فرضيت
جهاد منکر شویم وجهاد را فتنه، خونریزی وبرادر کشی چنانچه شما به آن معتقد هستيد
بشماریم؟ آیا علماء مسلمان به طور متفق به این رأی نيستند که انسان مکلف به نتایج اعمالش
نيست؟

[color=blue:93a1fb3dbf]بعد از شنيدن این دلائل آمرین مرکز نزد افراد خود نيز شرمنده وخجالت شدند ومحفلی را
که به مصرف گزاف بخاطر رد عقيدهء جهاد برپا نموده بودند خداوند به محفل اثبات جهاد خصوصاً
در حالت فعلی تبدیل نمود. اما باید یاد آور شد که با وجود شکست در مقابل دلائل قاطع مبنی بر
فرضيت جهاد آنان تا بحال به همين عقيده اند که فعلاً ضرورت به جهاد نيست وآنچه در افغانستان
وعراق در مقابل امریکایان ميگذرد فتنه، خونریزی وبرادر کشی است.[/color:93a1fb3dbf]

[color=white:93a1fb3dbf]نور ورپسې..........[/color:93a1fb3dbf]


ابو جرير
10.12.2009

[color=white:58b527c3b2]...........په تير پسې[/color:58b527c3b2]

[color=blue:58b527c3b2]-6 کار کردن در مراکز امریکایان (بگرام، جلال آباد وسفارت امریکا در کابل):[/color:58b527c3b2]

موضوع مهم دیگری که درینجا باید در مورد آن بحث صورت گيرد اینست که برادران، پسران
واعضای فاميل آمرین مرکز فعلاً هم در بگرام، کابل، جلال آباد وسایر مراکز امریکایان بطور ترجمان
ویا مزدور با امریکایان مصروف خدمت هستند. این در حالی نيست که آمرین مرکز از اعمال آنان
اظهار ناخشنودی نمایند بلکه آنان درین مراکز به کمک وسعی وتلاش مرکزیان شامل همچو کارها
شده اند.

[color=blue:58b527c3b2]از سوی دیگر برادران یکی از آمرین مرکز در شبکه های جاسوسی سعودی نيز کار ميکنند،
برادرانی که در سعودی با آنها سر وکار دارند گواهی ميدهند که برادران این دعوتگر در موتر های
شبکه های جاسوسی سعودی بی شرمانه گشت وگزار ميکنند وآنانی را که با آنها مخالفت
فکری، عقيدوی ویا شخصی داشته باشند مورد تهدید قرار ميدهند[/color:58b527c3b2] ودر صورت تکرار مخالفت آنان را
از سعودی اخراج ميکنند. این است نمونه هایی از سيرت این دعوتگران که ميخوانند الگو ونمونه
ای برای مسلمانان جهان قرار گيرند.

[color=blue:58b527c3b2]انکار کردن از مرکزی بودن یکی از اساسات مرکز ویا به اصطلاح جمعيت اصلاح بوده است.
هيچ یک از افراد آنان با وجود بدوش گرفتن مسئوليت در دوایر مرکز ویا جمعيت به مرکزی بودن
خود اعتراف نميکنند[/color:58b527c3b2] بلکه آنها همه مدعی اند که ما همراه مرکز روابط نيک داریم ودر امور خير
همراه آنان همکاری مينمایيم اما مرکزی نيستيم. این در حقيقت یکی از علامات بطلان راه ومسير
مرکز است زیرا خود اعضای مرکز نيز از انتساب به آن خجالت ميکشند وخوش ندارند که به آن
منتسب باشند.

بلکه این یکی از روشهای باطنيها است که دعوت شان را به شعار اصلاح آغاز می کنند

[color=blue:58b527c3b2]موقف شان در قبال جهاد فعلی در افغانستان:[/color:58b527c3b2]

مرکزی ها در زمان امارت اسلامی در افغانستان فعاليت های محدودی در هرات داشتند آن
هم به صد حيله ونيرنگ اما موقف شان در قبال امارت اسلامی روشن بود. مرکزیها با امارت
مخالفت داشتند ودارند. دو تن از بزرگان ردیف اول این فرنگيان در گفتگوی با شبکه تلویزیونی دبی
به صراحت این مخالفت را اعلان داشتند بلکه یکی از آنان گفت که در افغانستان کسی بدون
اجازه طالبان هرگز نميتواند که قرآن را تلاوت نماید
این دروغ شاخدار این دعوتگر!! که از سياف آن را فرا گرفته است نمونه از این طالب ستيزی
این مدعيان دروغين اسلام است به یاد دارم در هنگامی که جنگنده های امریکایی بر فراز
افغانستان در حرکت بودند و بمب هایشان را می ریختند این ها شادمانی می کردند که گویا
بگذار که حکومت ظلم واستبداد از بين برود وفضای به ميان بياید که هرکس آزادانه بتواند افکارش
را طرح نماید اگر در شک هستيد مرامنامه این نهاد نفاق را ورق بزنيد تا به چشم تان بنگرید.
[color=blue:58b527c3b2]به یاد دارم که بعد از اشغال افغانستان همه این منافقين به افغانستان رفتند بلکه دریشی
به تن نموده وریش ها را یا تراشيدن ویا اینکه کم کردند تا بيشتر مدرن به نظر آیند.

در آن زمان کسانی را که به مبارز ه مسلحانه معتقد بودند مسخره می کردند اما بعد از
گذشت زمان و نيرومندی مجاهدین این ها نيز مانند عادت اسلاف منافق شان گاهی چهره بدل
می نمایند ودم از جها د می زنند اما زهر شان را در همان جا نيز می پاشند.[/color:58b527c3b2]
با کسانيکه مجاهدین را دوست دارند اما از حقيقت این منافقين آگاهی ندارند با لحن
جهادی صحبت می کنند بلکه گاهی در مجالس مخفی ميگویند که ما در افغانستان جبهات داریم
بلی جبهات و با طالبان وحزب اسلامی ارتباط داریم وفلان کس از آنها را دیدیم یا از ما مجله وکتاب
خواستند از این قبيل دروغ ها تا این غافل را گول بزنند و بازی دهند اما بعد از مدتی چنان
شستشویش می نمایند ووی را مملوء از شبهات ميسازند که اثری از جهاد را در وی نمی توانی
پيدا کنی.

اما از سوی دیگر با کسانيکه از صنف قبلی نيستند علنا از مجاهدین انتقاد می کنند واز آنها
برائت خویش را اعلان ميکنند.

[color=white:58b527c3b2]نور ورپسې..........[/color:58b527c3b2]


ابو جرير
10.12.2009

[color=white:9561ed3dda]..........په تير پسې[/color:9561ed3dda]

[color=blue:9561ed3dda]مقاطعه با انتخابات ریاست جمهوری:[/color:9561ed3dda]

در حقيقت جمعيت اصلاح با انتخابات ریاست جمهوری که چندی قبل به پایان رسيد
مقاطعه کرد واین مقاطعه به اسباب شرعی صورت نگرفته بلکه بعض اسباب مادی
وسياسی باعث آن گردیده بود. دليل این دعوا اینست که اگر به اسباب شرعی صورت
ميگرفت پس حکومت فعلی که جمعيت در سایه قوانين آن زیست ميکند وبا ثبت کردن
وراجستر کردن این جمعيت در وزارت عدليه (وزارت ظلم وجور) همه آنرا پذیرفته ومتابعت
آنرا وجيبهء خود دانسته است، این حکومت نيز شرعی نبوده است پس چرا جمعيت با آن
مقاطعه نميکرد، بلکه اعضای ارشد جمعيت فعلا در پارلمان، در وزارت خانه ها، وچنانچه
گذشت حتی در پایگاههای نظامی امریکایی در بگرام وجلال آباد وحتی اینکه بعضی از
افرادش در سفارت امریکا در کابل همين حالا نيز مشغول ایفای وظيفه اند.

پس سبب چه بود؟ چنانچه ذکر شد، جمعيت در اوایل حکومت کرزی شکار دام فریب
کرزی گردید، کرزی جمعيت را با نشان دادن خوابهای رنگين وبه اصطلاح پنبه دانه به خود
جلب کرد وآنان فداکارانه برای کرزی کار کردند اما در وقت عمل وتوزیع پست های حکومتی
کرزی جمعيت وفرنگيان را تماما از یاد برد وبا وجود گله گزاری های خيلی زیاد نه آن وزارت
های وعده شده را برای آنان داد ونه هم پست های دیگر وعده شده را، بدین لحاظ اینبار
جمعيت نخواست که یکبار دیگر شکار این دام گردد وچون دیگر راهی نداشته وخریداری در
بازار پيدا نکرد واینرا هم ميدانست که برنده تنها کرزی است واگر با کسی دیگر یکجا شوند
بی معنا خواهد بود لهذا بهتر دیدند که یکبار دیگر با عقل وشعور ملت بازی کرده ومقاطعه
کنند وچنان نشان دهند که این انتخابات تحت پرچم اشغال صورت ميگيرد لهذا آنان به آن
اشتراک نميکنند. اگر آنان درین دعوا صادق باشند پس بطور عاجل همه دفاتر خودرا که
درین کشور اشغال شده قرار دارد وتحت قوانين آنان ومتابعت اوامر اشغال کار ميکند
ببندند، اعضای شان از پارلمان وپست های دیگر حکومتی استعفا بدهند، اعضای دیگر
شان خدمات خودرا برای امریکایان پایان دهند واز همه مهمتر اینکه قرار داد وارد کردن مواد
مورد ضرورت امریکایان همچو زنجير وزولانه های آنان را به پایان برسانند وسپس توبه کنان
به کنار ملت رفته ودعوای پاکيزگی کنند.

[color=blue:9561ed3dda]اهداف:[/color:9561ed3dda]
در اخير ميتوان اهداف مرکز ویا جمعيت اصلاح را در نقاط ذیل مختصر نمود:
[color=blue:9561ed3dda]دین:[/color:9561ed3dda] مخالفت با احکام شرع
[color=blue:9561ed3dda]مذهب:[/color:9561ed3dda] منافقت.
[color=blue:9561ed3dda]ملت:[/color:9561ed3dda] تقيه (پنهان نمودن عقيده در وقت ضرورت) وپنهان کردن اعمال
[color=blue:9561ed3dda]امام:[/color:9561ed3dda] طاغوت های عصر (پادشاهان ورئيس جمهوران)
[color=blue:9561ed3dda]مسلک:[/color:9561ed3dda] تملق
[color=blue:9561ed3dda]عقيده:[/color:9561ed3dda] انکار از جهاد ومخالفت با مجاهدین اما به روشی که بتوانند جوانان را فریب
بدهند
[color=blue:9561ed3dda]راه:[/color:9561ed3dda] امر بالمنکر ونهی عن المعروف. (جلب جوانان مسلمان ومغز شویی وتغيير افکار
آنان).
[color=blue:9561ed3dda]غایه:[/color:9561ed3dda] بدست آوردن مال ودالر. که فعلا می توانی این ها را در هر ارگان دولتی پيدا
کنی حتی در پارلمان ارتداد وغدر
[color=blue:9561ed3dda]طریقه:[/color:9561ed3dda] هر راه مشروع وغير مشروع که به اهداف ذکر شده آنان را قریب سازد.
[color=blue:9561ed3dda]شعار:[/color:9561ed3dda] زندگی آرام ومرفه ودزدیدن اموال ملت مسلمان بنام خدمت به اسلام.
[color=blue:9561ed3dda]نتيجه:[/color:9561ed3dda] شرمندگی ورسوایی در دنيا وآخرت.

[color=white:9561ed3dda]پاى[/color:9561ed3dda]


ابو جرير
10.12.2009

ياده دې وي چې دپورتنۍ ليكنې له نشريدو څخه وروسته ځينو وروڼو يو څه كوششونه وکړل چې د شاغلي جمال خالد له لوري په پورتني مضمون پښيماني پکې ښكاره شوي وه.. خو ليكوال ددوهمې ليكنې په زور يادې شوې هڅې بيرته غلې كړې.

اوس نو ستاسو دغبرګون په انتظار.

په درناوي


و.افغان
10.12.2009

أبو جرير صاحب: تاسو خو په يو شر سره د جمال خالد ليکنې وشيندلې، لکه چې
بحث نه غواړئ، او يواځې ځمونږ له ذهنو مطالبه کوې، چې دغه ليکنې چې په ډېره
ټيټه سويه، سپکه لهجه، او غير موضوعي طريقه شوي دي، ځمونږ ذهنونو ته
راننباسي.

زه له حق څخه دفاع کوم، نه له جمعيت اصلاح څخه، زه په درې عُمده شيانو کې له
دوی سره خلاف لرم، ځکه يې غړيتوب هم نه غواړم، خو دغه شخص چې کومې
خبرې کړي دي، راته نا دُرستې ښکاري:
راځئ چې اوس دغه خبرې د توثيق او تدقيق په اسلامي اصولو وتلو، چې په تول
څومره درنې او څومره سپکې خيژي.
لومړۍ دا چې دا جمال خالد دی څوک؟؟
د ده پوره معرفت دلته وړاندې کړه، او که ته پخپله جمال خالد يې نو هم له ځان د
مستعار نامه څخه راوباسه، او بحث وکړه: ولې؟
ځکه چې زه په دغو پورتنيو ليکنو کې کوم مستند څه نه وينم، چې په مستعار نامه
يې مونږ قبول کړ، او د خبرو د خاوند پېژندو ته مو اړتيا پيدا نشي.
البته په مجرّد جرح او تعديل کې، تزکيه او تجريح کې بايد قائل معلوم وي، نه تنها
معلوم وي بلکه د يو لړ شرطونو څخه هم برخمند وي، ځکه چې داسې حال د مجهول
قول ته هيڅ اعتبار نشته.
نو ښاغليه دا جمال خالد مونږ ته راوپېژنه!
زه يې اول ځل دی چې نوم اورم.
له هغه وروسته که د دې مستحق وو چې په خبرو يې تبصرې وشي، وبه يې کړو.

په درنښت

[quote:e88f098322="ابو جرير"]ياده دې وي چې دپورتنۍ ليكنې له نشريدو څخه وروسته ځينو وروڼو يو څه كوششونه وکړل چې د شاغلي جمال خالد له لوري په پورتني مضمون پښيماني پکې ښكاره شوي وه.. خو ليكوال ددوهمې ليكنې په زور يادې شوې هڅې بيرته غلې كړې.

اوس نو ستاسو دغبرګون په انتظار.

په درناوي[/quote:e88f098322]


Lotfollah
10.12.2009

دوستانو سلامونه

[quote:5e01a69e8f="جمال خالد"][color=white:5e01a69e8f]..........په تير پسې[/color:5e01a69e8f]
[color=blue:5e01a69e8f]اهداف:[/color:5e01a69e8f]
در اخير ميتوان اهداف مرکز ویا جمعيت اصلاح را در نقاط ذیل مختصر نمود:
[color=blue:5e01a69e8f]دین:[/color:5e01a69e8f] مخالفت با احکام شرع
[color=blue:5e01a69e8f]مذهب:[/color:5e01a69e8f] منافقت.
[color=blue:5e01a69e8f]ملت:[/color:5e01a69e8f] تقيه (پنهان نمودن عقيده در وقت ضرورت) وپنهان کردن اعمال
[color=blue:5e01a69e8f]امام:[/color:5e01a69e8f] طاغوت های عصر (پادشاهان ورئيس جمهوران)
[color=blue:5e01a69e8f]مسلک:[/color:5e01a69e8f] تملق
[color=blue:5e01a69e8f]عقيده:[/color:5e01a69e8f] انکار از جهاد ومخالفت با مجاهدین اما به روشی که بتوانند جوانان را فریب
بدهند
[color=blue:5e01a69e8f]راه:[/color:5e01a69e8f] امر بالمنکر ونهی عن المعروف. (جلب جوانان مسلمان ومغز شویی وتغيير افکار
آنان).
[color=blue:5e01a69e8f]غایه:[/color:5e01a69e8f] بدست آوردن مال ودالر. که فعلا می توانی این ها را در هر ارگان دولتی پيدا
کنی حتی در پارلمان ارتداد وغدر
[color=blue:5e01a69e8f]طریقه:[/color:5e01a69e8f] هر راه مشروع وغير مشروع که به اهداف ذکر شده آنان را قریب سازد.
[color=blue:5e01a69e8f]شعار:[/color:5e01a69e8f] زندگی آرام ومرفه ودزدیدن اموال ملت مسلمان بنام خدمت به اسلام.
[color=blue:5e01a69e8f]نتيجه:[/color:5e01a69e8f] شرمندگی ورسوایی در دنيا وآخرت.

[color=white:5e01a69e8f]پاى[/color:5e01a69e8f][/quote:5e01a69e8f]
په هر دلیل چې وي داسې ښکاري چې د ښاغلي جمال خالد زړه د جمعیت اصلاح په غړو ډېر ډک دﺉ خو د خپلو ادعاوو د اثبات لپاره داسې دلیلونه یې هم ندي وړاندې کړي چې د لوستونکي قناعت پرې حاصل شی. ښاغلی جمال خالد د خپلو څرګندونو د اثبات لپاره پر ډېرو ضعیفو اسنادو اتکا کړې ده. د ساری په توګه دی لیکي:

[color=yellow:5e01a69e8f]یکی از برادران که در نزدیکی اطاق یکی از اتباع وبرادر یکی از روسای مرکز در دوران تحصيل اطاق داشت حکایت ميکند ... او یا
-2 ریش – ذوق وسليقه:

برادر دیگری که شاهد صحنهء که بيان ميگردد نيز در جریان تحصيل به برنامهء دعوت شده ... او یا
-3 مناقشه – اثبات بطلان منهج مرکز توسط کتب اخوان

یکی از برادران بياد دارد ...[/color:5e01a69e8f]
نو د ده برادر او هغه برادر څرګندونې هیڅکله سند کیدای نشی !
اوبل دا چې عجبه خبره دا ده چې ښاغلي جمال خالد په پای کې د خپل د زړه بړاس ایستلی او د جمعیت اصلاح اهداف یې پخپل ذوق تعریف کړي دي .
لکه چې ما مخکې هم د دوی پاڼې په استناد د جمعیت اصلاح اهداف را نقل کړي وو دا دﺉ یو ځل بیا یې تکراروم:

[color=blue:5e01a69e8f]اهداف جمعيت اصلاح:
همانطوري که در ماده پنجم اساسنامهء جمعيت واضح است هداف کلي و عمومي جمعيت اصلاح و انکشاف اجتماعي افغانستان قرار ذيل مي باشد:
1. سهم گيري در بازسازي افغانستان از طريق کار اجتماعي ، فرهنگي، تعليمي و تربيتي.
2. سهم گيري در جهت ارتقاي سطح زندگي مردم و مبارزه عليه فقر، مرض، بيکاري، جهل و بي سوادي.
3. تلاش در جهت تحکيم صلح و استقرار و ايجاد فضاي برادري و اخوت در جامعه و مبارزه عليه تعصبات سمتي، قومي، زباني، نژادي و غيره.
4. زمينه سازي براي تبادل افکار و نظريات در فضاي آزاد و صميمي با رعايت ادب و احترام متقابل.
5. غرس مفاهيم وطندوستي، خدمت به مردم و دفاع از منافع ملي کشور.
6. دفاع از حقوق بشر و ارزشهاي انساني در جامعه.
7. سهم گيري در امر تربيت کادرهاي علمي، فني، و تخصصي در ساحات مختلف به خاطر بازسازي و ترقي اجتماعي کشور.
8. نشر فرهنگ اسلامي و ارزشهاي اصيل ملي در جامعه.
9. ترويج اخلاق و ارزشهاي ارزنده و عالي در جامعه و مبارزه عليه مفاسد اخلاقي.
10. کوشش در جهت بهبود وضع زنان کشور و ارتقاي سطح علمي، اجتماعي و اقتصادي آنان.
11. زمينه سازي براي رشد و شگوفايي استعداد هاي اطفال و جوانان کشور.
12. تلاش در جهت خدمت به معيوبين و معلولين کشور و ايجاد زمينه اي کار و سرگرمي مناسب براي آنان.
13. سرپرستي از ايتام و بيوه زنان کشور و فراهم آوري زمينه هاي کسب و کار آبرومندانه براي آنان.
اگر با نگاه ژرف و نظر دقيق به اهداف جمعيت اصلاح نگريسته شود در مي يابيم که اين اهداف صداي دل و وجدان و ضمير هر هموطن مسلمان و خيرخواه و دلسوز به امروز فرداي افغانستان بوده و در صورتي که همه و يا بخش عمدهء از آن تحققق يابد وضع کشور در جهت مثبت تغيير نموده و ملت ما ان شاء الله جايگاه مناسب معنوي و مادي خود را در ميان ملتهاي پيشرفته دنيا احراز مي کند.[/color:5e01a69e8f]

په درناوی


ابو جرير
11.12.2009

حتمي نه ده چې زه د جمال خالد له ټولو خبرو سره موافق واوسم،
خو دنوموړي په ليكنه كې ځيني داسي افشا شوي حقائق شته چې حتى اصلاحيان هم تري منكريدلاى نه شي، دمثال پ ډول/

استاد زاهدی احمدزی چندی قبل در یکی از کنفرانس ها در کمپ شمشتوی پشاور با ارائه
تفصيل یک راز پنهان وحقيقت تکان دهنده یی این بنياد نفاق را افشاء وبرملا ساخت. استاد
موسسه HAS احمدزی با دادن نمبر وتفصيلات کانتينری که مملوء از زنجير، زولانه واولچک وتوسط
ذیلی جمعيت افساد برای پایگاه امریکایان در بگرام از خارج از کشور وارد گردیده بود این بنياد نفاق
را به چالش گرفت که اگر این ادعا غلط باشد آنان آنرا رد کنند. وی اظهار داشت که هر کس از
شما ميتواند با این نمبر وتفصيل به گمرگ افغانستان در ارتباط شده ودر یابد که درین کانتينر چه
چيز بوده، توسط کی وبرای کی وارد گردیده است، اما تا حال از طرف مرکز ویا جمعيت افساد ردی
بر این افشاء گری صورت نگرفته است.

استاذ زاهدي احمدزى چې دهيواد يوه پيژندل شوي او منلې څېره ده اصلاحيانو ته چيلنج وركوي چې دنوموړي ددغې اعا رد دي وكړي نو بايد ښاغلي ګډونوال دغه موضوع تر بحث لاندي ونيسي.


و.افغان
11.12.2009

[quote:83b7c19619="ابو جرير"]حتمي نه ده چې زه د جمال خالد له ټولو خبرو سره موافق واوسم،
خو دنوموړي په ليكنه كې ځيني داسي افشا شوي حقائق شته چې حتى اصلاحيان هم تري منكريدلاى نه شي، دمثال پ ډول/

استاد زاهدی احمدزی چندی قبل در یکی از کنفرانس ها در کمپ شمشتوی پشاور با ارائه
تفصيل یک راز پنهان وحقيقت تکان دهنده یی این بنياد نفاق را افشاء وبرملا ساخت. استاد
موسسه HAS احمدزی با دادن نمبر وتفصيلات کانتينری که مملوء از زنجير، زولانه واولچک وتوسط
ذیلی جمعيت افساد برای پایگاه امریکایان در بگرام از خارج از کشور وارد گردیده بود این بنياد نفاق
را به چالش گرفت که اگر این ادعا غلط باشد آنان آنرا رد کنند. وی اظهار داشت که هر کس از
شما ميتواند با این نمبر وتفصيل به گمرگ افغانستان در ارتباط شده ودر یابد که درین کانتينر چه
چيز بوده، توسط کی وبرای کی وارد گردیده است، اما تا حال از طرف مرکز ویا جمعيت افساد ردی
بر این افشاء گری صورت نگرفته است.

استاذ زاهدي احمدزى چې دهيواد يوه پيژندل شوي او منلې څېره ده اصلاحيانو ته چيلنج وركوي چې دنوموړي ددغې اعا رد دي وكړي نو بايد ښاغلي ګډونوال دغه موضوع تر بحث لاندي ونيسي.[/quote:83b7c19619]

أبو جرير صاحب:
له پيله مې ويلي وو، چې په داسې قضيو کې به د توثيق اسلامي اصول په نظر کې
نيسو:
لومړی: په دغه سند کې کم نه کم دوه مجهوله دي، چې يو يې ته يې، او بل يې جمال
خالد دی، نو هغه سند کې چې دوه مجهوله وي؛ د منلو وړ نه دی.
دويم: په سند کې انقطاع هم ښکاري، ځکه چې جمال خالد په دې تنصيص نه کړی
چې دا خبره يې له استاذ احمدزي څخه اورېدلې ده.
درېيم: استاذ احمدزی يو معروف شخص دی، ژوندی دی، ولې د هغه له خوا شفاهي
خبره مونږ ته نه وړاندې کوې؟
څلورم: که بالفرض والتقدير له استاذ احمدزي څخه دا خبره ثابته هم شي، نو مونږ
له هغه څخه سند غواړو، د دغې مؤسسې سند دې مونږ ته وړاندې کړي.
پنځم: دغه خبره هم ګونګه غوندې ده:
(موسسه HAS احمدزی)؟ دا مؤسسه د چا ده؟ آيا خپله د استاذ احمدزي ده؟
آيا کانتينر دغې مؤسسې د جمعيت اصلاح په واسطه راوړی دی؟ د دې هر څه سند
چېرته دی؟
شپږم: د ددې قصې په متن کې هم نکارت دی، او هغه دا چې امريکايان څه ضرورت
لري چې د ولچکو او زنجيرونو ډک کانتينر د جمعيت اصلاح په نوم انتقال کړي.
امريکايان د لوجستيکي موادو لپاره ډېرې لارې لري، د پاکستان، اوزبکستان،
طاجکستان پرته آن چې ايران هم ورسره کومک کوي.
دا هسې چټيات دي.
اووم: فکر کوم چې د جمعيت اصلاح لپاره هيڅ لازمه نه ده چې د دې چټياتو رد
کړي، اصلا په داسې چټياتو سر خوږول د وخت ضايع کول دي.

فکر کوم چې امکان لري جمال خالد په داخل د جمعيت اصلاح کې کار کړی وي،
پيسې يې
وهلي وي، خيانت يې کړی وي، او د محاسبې او تدقيق څخه وروسته ورسره جمعيت
اصلاح اړيکې شکولي وي، ځکه خو ښاغلی داسې بې بندوباره لګيا دی، او هسې
چټيات يې ليکلي دي.

په درنښت


عادل عادل
11.12.2009

سلامونه

وهاج صيب قسم په خدای چې د لیکوال لیکنه ټوله په حقایقو ولاړه ده، ماته خو د اصلاح له ټولې پاڼې څخه د ټول افغان په بحثفورمونو كې د ټوكو ټكالو برخه هم ډيره درنه، خپلواکه او اصلاحی بریښي.

زه تر اوسه په ټول افغان کې د لیکلو او اند څرگندولو څخه نه یم بلاک شوی، سره ددې چې کله کله ترخه لیکل هم کوو، خو د اصلاح په پاڼه کی د خپل لومړي تعلیق په لیکلو سره بلاک شوم، یو څه موده وروسته یې بیرته انبلاک کړی وم خو دا هغه وخت وو چې ما ددوی د نقاب لاندې څیره څیړلې او پیژندلې وه او بیا می د تل لپاره ددغو منافقینو د پاڼې له کتلو سره مخه ښه وکړه، الحمدالله په کافی اندازه اصلاحی او اسلامی پاڼې سته چې د خپلو مالوماتو تنده پرې خړوبه کړو.

زه فکر کوم چی د وروڼو ظاهرا نه قانع کیدل به زما په گډون د پورتنی لیکنی لیکوال دې ته اړ باسی چی ددغو کرغیړنو څیرو بیوگرافی ستاسو مخی ته کیښودل شی.

سره ددی ټولو لکه چې ما پخپله پاړسو لیکنه کې اشاره ورته کړې، که فرض کړو دوی سم هم دي، نو د دوی خدمت قبول دی خو د سیادت او قیادت خوبونه دې نه ویني، نور بس دی چې وایی : تورې به لالا وهي مړی به عبدالله (عبدالله)

وهاج صیب ستاسو به په خپله جامعه کی ددغو وطندارانو ژوندی مثالونه هرو مرو لری هسې مو ولې غږوې؟


ابو جرير
11.12.2009

[quote:ac40b39732]پنځم: دغه خبره هم ګونګه غوندې ده:
(موسسه HAS احمدزی)؟ دا مؤسسه د چا ده؟ آيا خپله د استاذ احمدزي ده؟ [/quote:ac40b39732]

بښنه غواړم داملايي غلطي له وجې جمله مبهمه ده. درست شكل يي دادى:

استاد احمدزی با دادن نمبر وتفصيلات کانتينری که مملوء از زنجير، زولانه واولچک وتوسط HAS موسسه ذيلي جمعيت اصلاح...

[quote:ac40b39732]آيا کانتينر دغې مؤسسې د جمعيت اصلاح په واسطه راوړی دی؟[/quote:ac40b39732]

داسي ښكاري چې مضمون دې نه دى لوستى او دسابقه تعصب له وجې جوابي تبصرو ته ادامه وركوې... مضمون مكمل ولوله پوه به شې چې مؤسسه دچا له خوا تأسيس شوې ده.

(آنان بعد از تصاحب این پول در قدم اول موسسهء بنام HAS در پشاور بنيانگذاری کردند وحيف وميل پول را آغاز کرده وافراد خودرا به صفت مامورین درین موسسه گماشتند)

[quote:ac40b39732]په دغه سند کې کم نه کم دوه مجهوله دي، چې يو يې ته يې، او بل يې جمال
خالد دی، نو هغه سند کې چې دوه مجهوله وي؛ د منلو وړ نه دی.[/quote:ac40b39732]

ايا دغه توثيق اسلامي اصول دې پخپله هم مراعت كړي دي؟ خپله خو چې دروان سپيڅلي مقاومت دبدنامولو لپاره دركړل شوې وظيفه ترسره كوئ بيا خو ..... دسوات يو اوسيدونكى وايي... دوزيرستان نه راغلى يو كس... يو طالب چې له طالبانو سره يې كار كاوه..... هلته توثيق اسلامي اصول چيرته وي. بيا خو ښاغلي جمال خالد داستاذ زاهدي احمدزي له قوله ليكلي دي آيا داستاذ زاهدي احمدزي په هكله هم توثيق اسلامي ته حاجت لرئ؟ او چې داسې وي بيا خو ته خپله هم مجهوله څيره يې راشه لومړی خپل اصلي نوم وليكه له مستعار هغه تير شه، بيا به سره بحث ته ادامه وركړو.

او تا خو له پيله ليكلي چې له اصلاحيانو سره ارتباط نه لرئ، نو بناء دهغوى په اړه معلومات، له هغوى څخه دفاع، او دتوثيق اسلامي خبري هغه چا ته پريږده چې يا برحال اصلاحي وي او يا سابقه اصلاحي پاتې شوی وي.


و.افغان
11.12.2009

أبو جرير صاحبه:
وروري به کوو حساب تر منځه،
زه داسې شخص نه يم چې په پټو سترګو د هر چا خبره ومنم، که راته ثابته شي چې
د جمعيت اصلاح والا داسې خلک دي لکه ته چې وايي، نو تا خو تر اوسه څو
مياشتې ټول افغان کې تېرې کړې، د هغوی په هکله دې يوه خبره هم مونږ ته نه ده
کړې، خو بيا به وګوري چې زه د باطل څېره څنګه او په څه ډول ښکاره کوم.

تا تر اوسه ځما په تېره ليکنه کې د شپږو ټکو څخه د يوه ټکي ځواب هم ونه کړ.
پاتې دا ما چې دې څنګه اعتراض کړی دی، نو د هغو ملګرو بناء علی طلبهم نومونه
نه دي ښوول شوي، او هلته ورته ضرورت هم نه ليدل کېده، که بيا ضرورت وای، نو
په هماغه ځای کې به دې اعتراض مطرح کړی وو، ځواب به مې کړی وو.

بله دا خبره ده چې هلته کېدای شي امني مسئله د هغه شخص لپاره مطرح وي، خو
دلته هسې نه ده، آيا ته د جمعيت اصلاح والا څخه ويرېږې؟ او که څنګه؟
او که داسې ده چې له يوې خوا ورسره کار کوې، او له بلې خوا ورپسې پروپاګند
کوې؟

زه خپله په دوی اعتراضونه لرم، د هغوی څو مهمو غړو سره مې شريک کړي هم دي،
که په دې پوهه شم، چې لا سمح الله څه خطرناکې خاليګاوې لري، نو بر اعلی يې
ورسره مطرح کوم، وېره يواځې د الله جل جلاله څخه ده.
او بل چې زه وويرېږم، او ته او بل وويرېږې، آخر دا حق به بيانوي څوک؟

پاتې دا چې زه په مستعار نوم ليکل کوم، نو دا غلطه ده، ځما چې څه ملګري دي
په دې نوم مې پېژني، دوست او دښمن دواړه مې په دې نوم پېژني.

د زاهدي احمدزي په اړه وايم، چې يو پوه ثقه عالم دی، د هغه شفاهي خبره مونږ ته
وړاندې کړئ، او له هغه څخه هم سند غواړو، بې سنده خبرې مونږ د هيچا نه منو.

که زه اصلاحي نه يم، نو د دې معنا دا نه شوه، چې په مطرح شوي بحث کې خپل نظر
ښکاره نشم کړی، زه د ګډون حق لرم، او ته د ځواب کولو حق لرې.

عادل صاحب: دا ستا په مستندو خبرو پسې خو مې جُبۍ شوه، چېرې دي،
راوړاندې يې کړه؟.

[quote:443b9661d3="ابو جرير"]
ايا دغه توثيق اسلامي اصول دې پخپله هم مراعت كړي دي؟ خپله خو چې دروان سپيڅلي مقاومت دبدنامولو لپاره دركړل شوې وظيفه ترسره كوئ بيا خو ..... دسوات يو اوسيدونكى وايي... دوزيرستان نه راغلى يو كس... يو طالب چې له طالبانو سره يې كار كاوه..... هلته توثيق اسلامي اصول چيرته وي. بيا خو ښاغلي جمال خالد داستاذ زاهدي احمدزي له قوله ليكلي دي آيا داستاذ زاهدي احمدزي په هكله هم توثيق اسلامي ته حاجت لرئ؟ او چې داسې وي بيا خو ته خپله هم مجهوله څيره يې راشه لومړی خپل اصلي نوم وليكه له مستعار هغه تير شه، بيا به سره بحث ته ادامه وركړو.

او تا خو له پيله ليكلي چې له اصلاحيانو سره ارتباط نه لرئ، نو بناء دهغوى په اړه معلومات، له هغوى څخه دفاع، او دتوثيق اسلامي خبري هغه چا ته پريږده چې يا برحال اصلاحي وي او يا سابقه اصلاحي پاتې شوی وي.[/quote:443b9661d3]


مسلم جان
11.12.2009

[quote:4f9f31b33d]عادل صاحب: دا ستا په مستندو خبرو پسې خو مې جُبۍ شوه، چېرې دي،
راوړاندې يې کړه؟[/quote:4f9f31b33d]

عادل صيب هيله ده دوهاج ساپي جبۍ راجګه کړې!

خو زه نه پوهيږم هرچيرته چې دوسلوال جهاد مخالفه ډله وي ولې وهاج ساپى به يي حمايت كوي، او اشغالګرو پر ضد جنګيدونكې ډلي پسې به تبليغات كوي دپاكستانو خبره پته نشته دې كې به څه سر وي.


و.افغان
11.12.2009

[quote:2b0fb211ac="مسلم جان"][quote:2b0fb211ac]عادل صاحب: دا ستا په مستندو خبرو پسې خو مې جُبۍ شوه، چېرې دي،
راوړاندې يې کړه؟[/quote:2b0fb211ac]

عادل صيب هيله ده دوهاج ساپي جبۍ راجګه کړې!

خو زه نه پوهيږم هرچيرته چې دوسلوال جهاد مخالفه ډله وي ولې وهاج ساپى به يي حمايت كوي، او اشغالګرو پر ضد جنګيدونكې ډلي پسې به تبليغات كوي دپاكستانو خبره پته نشته دې كې به څه سر وي.[/quote:2b0fb211ac]

مسلم جانه ورورکه!
زه د حق پلوي کوم، په وسله والو مجاهدينو کې څه فکري غلطۍ وي، او که عملي
غلطي وي، نو ديانتا په ځان واجب بولم چې په ګوته يې کړم، همدارنګه که غير
وسلوالې دعوي او ثقافي ډلې دي، هغوی هم ځمونږ مسلمانان وروڼه دي، ښو ته يې
ښه او بدو ته يې بد وايم، زه د افراط او تفريط دښمن يم.
او ان شاء الله کوښښ به کوم، چې د وطن ځوان کول د افراط او تفريط سره په دښمنۍ
وروزم.

لکه څنګه چې وطن د سرو کافرو څخه آزاد غواړم، همدارنګه يې له منافقو کړيو
څخه هم پاک غواړم، او هيڅکله دې الله داسې نه کوي، چې زه د حقې لارې په مجاهدينو
پسې تبليغات وکړم، او څه ګټه به راورسيږي، زه خو ځان داسې وينم، چې ځان
سېزم او نورو ته رڼا ورکوم، په دې معنا چې نه په دې حکومت کې د ځان ځايولو
ځای وينم، او نه له ښکيلاګ وروسته حکومتونو کې.

او ډېر زه داسې پېژنم، چې په څو خولو غږيږي، په هر حکومت کې د ځان لپاره ځای
ګوري، په يوه خوله مخالفت کوي، او په بله خوله ستاينه او صفت.
په يوه نوم يو څه ليکي، په نورو نومونو نور څه، د دې لپاره چې هر وخت په
غوړ دسترخوان کښيني.

تاسو چې په جمعيت اصلاح والا پسې څرنګه تبليغات پيل کړي دي، د دې معنا
نتيجه خو دا ده چې تاسو غواړئ، هغوی حلال الدم والمال وګرځوئ، عاجلا أو آجلا.
او داسې کار کول د مسلمانانو سره ښه نتيجه نه لري، آخر لږ له تعقّل څخه کار
اخيستل پکار دي.

دغه انسان چې پرته له ځانه نور ټول کافر بولي، او خپله هم الف ته ډانګ وايي، نو
آخر دا حکومت چې لاس ته هم ورشي، په چا يې چلوي، هوښياران خپل دوستان
زياتوي، او احمقان خپل دښمنان.
د جمعيت اصلاح او نورې ورته ټولنې دې خير يوسي چې په داسې سخته مرحله کې
ځوانان په اسلامي روحيه روزي، همدغه پيغور چې تاسو نن هغوی متوجه کوئ، چې دوی مسلح جهاد نه کوي، پرون همدا تاسې ته متوجه وو، چې اخوانيانو جهاد
کاوه، او تاسو په مدرسو کې ناست وئ (که ټول نه وو، نو په اغلبو خو مدرسې
ډکې وې).
جهاد، عبادت، اسلامي دعوت ټول د الله جل جلاله ارزاق دي، دا په خپل منځ کې
سره تضاد نه لري، نو په منځ کې يې د تضاد اچولو کوښښ مه کوئ، هر څوک چې د
خير کار کوي، نو خير دې يوسي، البته چې د دغه خير د داسې عمل مرتکب نه وي
چې هغه مخرج عن الملة وي، ځکه چې کفر سره يو عمل هم قابل قبول نه دی:
وقدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا.

الله دې ځمونږ پاک ځوانانو د منافقانو له شرونو په امان کړي.

په درنښت


ابو جرير
11.12.2009

وهاج جانه هركله چې خبره د امنيتي دلائلو شوه، بيا نو په فورم كې له چا نه داصلي نامه غوښتنه مه كوه.

كه داستاذ زاهدي احمدزي او جمال خالد درايو منطقي رد كولاى نو أهلا وسهلا او كه نو بيا يي نورو ته پريږده ته خو فرهنګيان له نږدې، نه پيژنې لكه چې خپله دې اعتراف كړى، نو په دې موضوع هغه څوك ښه بحث كولاى شي چې له اصلاحيانو سره يې وخت تير كړى وي او دهغوى دپيژندلو لپاره سندونو ته اړتيا نه لري او دتوثيق اسلامي په وجه ترې اصلي موضوع نه پاتې کيږي، بلكي نيغ په نيغه يې پيژنې.


ابو جرير
11.12.2009

[color=blue:c9974d6afb]مرکزیان واصلاحيان به این نظرند که جهاد افغانستان در مقابل شوروی نتيجه مثبت نداد
ومجاهدین در اخير ناکام ثابت شدند، بدین لحاظ در آینده نباید جهاد صورت گيرد وبرای حل
مشکلات تجاوز باید راه صلح وگفتگو وکار کردن همراه متجاوزین را در پيش گرفت. به طور خلاصه
ميتوان گفت که مرکزیان معتقد به عدم کارگر بودن جهاد مسلحانه هستند وفقط تربيت وکار کردن
در داخل صفوف متجاوزین (ترجمان بودن، کامپيوتر کردن وماموریت در موسسات متجاوزین) را راه
شکست متجاوزین ميدانند.[/color:c9974d6afb]

ګومان كوم پورتني حقيقت به سند او توثيق اسلامي ته ضرورت ونه لري، له دې خو حتى Lotfullah هم انكار نه كوي.


OK
This site uses cookies. By continuing to browse the site, you are agreeing to our use of cookies. Find out more