د لوی، مهربان او بخښونکي خدای په نامه

ټول افغان مقالې

18.10.2015 12:18    |   نظرمحمد مطمئن ثبات که بې ثباتي که له طالب سره جګړه کوونکی مجاهد وي؟

هغوی چې په بې ثباتي او نا امني کې یې ګټې دي د کومو لاملونو له کبله به سولې ته ترجیح ورکړي، په سوله کې چې ددوی له پاره ځانګړی امتیاز نشته، په سوله کې چې دوی خپل واکونه له لاسه ورکوي، خو ديته فکر نه کوي چې همدا سوله به ددوی د اولادونو له پاره اړینه وي، همدا سوله به ددوی جایدادونه او شتمنۍ خوندي کوي.

17.10.2015 12:05    |   میلاد "سیار" زنده گی نامه محمود طرزی

پدر ژورنالیزم افغانستان علامه محمود طرزی فرزند سردار غلام محمد طرزی بود . پدرش سردار محمد یکی از متنفذان قوم بارکزایی ها در کندهار و بردار امیر دوست محمد خان بود . مادر علامه طرزی دختر شهزاده مودود خان بود . سلسله تبار خانواده گی وی به حاجی جمال خان (1709 – 1805) میلادی میرسد . پاینده محمد خان یکی از پسران حاجی جمال بود که 22 پسر داشت و یک پسر او سردار رحم دل خان کندهاری بود . سردار رحم دل خان کندهاری پدر بزرگ علامه طرزی بود . این شخصیت علمی افغانستان در اول سنبله (1244) هجری شمسی مطابق به 23 اگست (1865) میلادی هنگام مسافرت خانواده اش به سوی کندهار در جوار مزار حکیم سنایی غزنوی در غزنی متولد گردید . پدر علامه طرزی در بارانه کابل خانه داشت .

17.10.2015 11:41    |   میلاد "سیار" گوینده و گوینده گی

هر اجتماع نیازمند یک بلند گو برای کشیدن فریاد های شان اند که این گوینده گان است که از زبان اجتماع برای اجتماع صدا بلند میکنند . افکار نوین را ترویج میکنند و با انحراف های اجتماعی مبارزه میکنند . که در ساحه کار خود به دو بخش عمده گوینده گان سیاسی و خبر و گوینده گان اجتماعی و تفریحی دسته بندی میگردند . که در کل هر دو وظیفه های جدا گانه و هدف های خاص خود را دنبال میکنند . آن چنان که میدانیم وظیفه های وسایل ارتباط همگانی عبارت از : آگاهی دهی ؛ سازمان دهی ؛ آموزش دهی ؛ سرگرم سازی بوده که گوینده خبری و سیاسی وظیفه های آگاهی دهی و سازمان دهی را به دوش دارند در حالیکه گوینده گان تفریحی و اجتماعی وظیفه های آموزش دهی و سرگرم سازی را به عهده دارند . خوب در کل آن چنان فرق که میان سخنور و گوینده وجود دارد مرز تفاوت میان این دو نوع گوینده گان به این پیمانه پبیشتر نیست . بنا

10.10.2015 21:40    |   سورګل ژمن تڼی ووېشه او حکومت وکړه

له همغه مهاله چې د اروپایانو په خاصه توګه انګلیس، فرانسې او نورو دولتونو له لوریه، د هېوادونو د نیولو او مستعمره کولو سیاست پیل شو، دغه شعار چې ووېشه او حکومت وکړه! په مستعمره شویو او مستعمره کوونکو هېوادونو کې عملأ پیل او پلی شو. له هغه مهال څخه پخوا وختونه، د یو هېواد له لوریه د بل یا نورو هېوادونو او سیمو لاندې کولو او له هغو څخه د باج اخیستلو خبرو شتون درلود، خو زورور واکمنان دغه د ووېشه او حکومت وکړه، په سیاست باندې نه پوهیدل.

06.10.2015 09:49    |   محمد عارف رسولي د تاريخ سبقونه له تاریخه زده کړه

د تاریخ سبقونه چاته د زده کړې او پند وسیله شي او چاته یوازې دردوونکې خاطرې او ناهیلي کوونکي یادونه وي. ملتونه او ټولنې زیات وختونه تیروتنې کوي. څوک له خپلو تیروتنو او ناکامیو زده کوي او څوک بیا له پښو غورځوي. څوک ناکامي د راتلونکي بریالي کیدو لپاره، د زده کړې، کلک هوډ او د نوې سوچ ښه فرصت بولي او ځینې نور بیا د ناهیلۍ له لاسه تر ډېره په خپلو پښو نه دریږی. د تاریخ له سبقونو څخه زده کړه د هر انسان، ټولنې او ملت لپاره اړینه ده.

03.10.2015 11:18    |   نورمحمد غفوري سیاست او سیاسي موخې

انسان د ژوندي او ټولنیز موجود په حیث د بشري ټولنې په د ننه کې د ټاکلو اړیکو په جال کې ژوند کوي چې ځینې یې د زیږیدو او لوئیدو د محل، شرایطو او اوضاع له لوری ورباندي تپل شوی او بدلون یې تر ډیرې اندازې د فرد له واکه وتلی کار دی او یا خو د هغه چاپیریال د خلکو جمعی ارادې او فعالیت ته اړتیا لري. خو انسان کولای شی چې د ځینو نورو اړیکو په بدلون، نوښت او پریکوڼ کې د خپلې ارادې سره سمه برخه واخلي او یا یې پخپل زړه انتخاب او جوړې کړي. پوهانو دا ټولنیزې اړیکې چې په ټولنه کې د انسانانو تر منځ شتون لري، په غوره ډول په سیاسی، ټولنیزو، کلتوری او اقتصادی برخو ویشلې چې سیاسي برخه یې په لوړه سطحه او پیچلې اړیکې دي. سیاسي هدفونه ټولې هغه موخې په بر کې نیسي چې د سیاسي اړیکو په ډګر کې د هغو له پاره هاند او هڅې کیږي.

03.10.2015 07:28    |   سلیمان اسدالله د تفکر بڼه یا (IDEOLOGY)

کله چه په عراق کې د صدام حسین حکومت وځپل شو، دولتي چارواکې له واک لیرې او زندانونو ته واچول شول نو پر ځای یې نوي رژیم ځان قدرت ته ورساوه. نوي رژیم کې که یې مشخص کړو ځینو عراقي شعیه مذهبو او بیا په خاصه توګه د کردانو ډلې له سني مذهبو سره د انتها تر حده زور او زیاتۍ پیل کړ. د ښار خوا او شا کورونه یې ترې له خپلو ارزښتو څخه په ډیر ټیټو نرخونو په زور او یا هم پرته له قیمت پرې کولو په زور سره ونیول. هره ورځ به یې له ناموس نیولې تر سره، مال، کورنۍ، سوداګرئ، مذهب او نورو موضوعاتو کې ورسره ظلم او جبر کاوه. له داسې حالاتو یوه ډله عراقیان په تنګ راغلل او ټوپک ته یې لاس پورې کړ، له کوڅو نه یې پیل وکړ او هر ظالم یې په خپل مټ محکمه محکمه کول پیل کړ.

29.09.2015 10:32    |   سهراب ویسا د افغانستان اقتصادي اړیکې

افغانستان ېو غرنۍ هیواد دی چې سمندر ته لاره نه لرې او په وچه باندې محاط دی، افغانستان د مینځنی آسیا، د هند براعظګمي او مینځنی ختیځ ترمینځ واقع شوي دی، د دي هیواد اکثره وګړي په کرهڼو، مالداریو بوخت دي، لکه څنګه چې جوته ده د ېوي ټولنې اقتصادي او ټولنیز تحول او بدلون د هغې په اقتصادي اړیکو پورې تړاو لري. د نړۍ زیاتره هیوادونه د تولید د عواملو د نا متوازنې توزیع له کبله ېو له بل سره تړلي دي او دا یادې اړیکې دومره غښتلي وي چې حتی په زیاتره مواردو کې د سرحدې ستونزو او سلیقوی اختلافاتو شتون هم نشي کولي د تجارتي اړیکو د لارې خنډ واقع شي.لکه څنګه چې وویل شول د ټولنو اقتصادي انکشاف او پرمختګ د هیوادونو ترمنځ د روابطو په تحکیم پورې اړه لري، او د روابطو د تحکیم لاره یواځي تجارت کیدلي شي، ځکه چې سوداګري او تجارت د هیوادونو د نژدیوالي عمده عنصر او د هغوی له باندني سیاست سره نه شلیدونکي اړیکي لري، او د هیوادونو د اقتصادي ودې په ګړندي توب کې تجارت د یوې مهمي وسیلې په توګه عمل کوي.

24.09.2015 14:09    |   نظرمحمد مطمئن ښه جاسوس، بد جاسوس...د کلیمو بحران!

عجیبه هیواد مو دی، د تروریزم تعریف که څه هم د معلومو دلایلو له امله ګونګ دی؛ خو دلته یې ګونګوالی ځکه ډېر نادر او عجیب دی، چې تېر څوارلس کلونه د «ترهګرۍ پر ضد» تر شعار لاندې جګړه وشوه، خلک ووژل شول، اقتصاد تباه شو؛ خو تر اوسه نه ترهګري تعریف شوه اونه هم ترهګر معلوم شول.

23.09.2015 09:12    |   ملاعبدالسلام ضعیف دجهاد د نوم څخه بې ځایه استفاده

جهاد په خپل ذات او ځان کې یودایمي صفت نه دی چې یوانسان یي دځان له پاره دلقب په توګه استعمال کړي، یو الهي شرعي عمل دی لکه لمونځ، زکات،حج اوداسي نور...

20.09.2015 20:56    |   شاه ولی ارین د هیواد روانی غمیزی نه د وتلو لارکی د پخوانی خلق دموکراتیک ګوند رسالت

ډیرو درنو لوستونکو! د افغانستان د خلق دموکراتیک ګوند جوړیدل،۱۴ کلنی مبارزی او غوښتنی،د ټولنی او خلکو د ذهن روڼتیا د وخت د واکدارانو نیمګړتیاوی په ډیره مېړانه او سرښندنو ټولنی او خلکو ته په ګوته کول د خپلو موخو او اصولو نه د دفاع په خاطر د ثور پاڅون او یو سلسله نور سیاسی، اقتصادی، فرهنګی بدلونونه او تحولات چې موخی یې په هیواد کې په ریښتینی توګه خلکو او ټولنی ته خدمت او د ټولنی پرمختیا، تکامل اوځینی داسی نوراجتماعی بدلونونه وو. د یادولو وړ دی.چې پرتله یې د۱۳۵۸کال د جدی د میاشتی د اتمی نیټی د شوروی یرغل نه بیا تر ننه پوری د استعماری بوډاګیو او پلورل شوو رهبرانو له لوری چې زموږ د هیواد واکداران دی د یادونی وړ دی. د دغو ورستیو حوکمتونو زمامدارانو په خاص ډول ببرک کارمل، برها

19.09.2015 12:01    |   شاه ولی ارین د هیواد روانی غمیزی نه د وتلو لارکی د پخوانی خلق دموکراتیک ګوند رسالت

پنځمه برخه:

تیره برخه کې څرګنده شوه چې شوروی استخباراتو د خپلو جاسوسی شبکو او هیواد پلورونکو افغانی لاسپوسو اجنټانو سره یو ځای د یو ګډ رزیلانه پلان سره سم د خلقی حاکمیت او نظام پر ضد جوړی شوی دسیسی او توطئی یو پر بل پسی عملی کولی، چې ددی دسیسو عاملین او سلاکاران د شوروی اتحاد سفیر پوزانوف،د سفارت مستشار ولیری ستار استین،د سفارت دریم سکرتراوسادچې د سفارت بل استخباراتی مامورایوانوف او بوګدانوف د کې جې بې خاص استازی اود ببرک کارمل د ډلی تښتیدلو سفیرانو، او په هیواد کې وکیل ،نبی عظیمی، سلطان علی کشمند، جنرال عبد القادر،حشمت

12.09.2015 11:27    |   عاشق الله رحیمي شمسزی د قرار قضاوت ولې ناسم و؟

د ۱۳۹۴ هجري لمریز کال د وږي د میاشتې په ۱۷ مه نېټه تاند ویب پاڼې د "لاریون ولې ضروري نه و؟" تر سرلیک لاندې د لیکوال او شاعر مجید قرار یوه لېکنه خپره کړې. په ټوله کې، دغه ليکنه په دریو برخو څرخي. په لومړۍ برخه کې یې د افغان کلمې د اهمیت او ارزښت او نورو مسایلو په اړوند څو کرښې کاږل شوي. په دویمه برخه کې لیکوال هڅه کوي څو د نفوسو د احوالو د ثبت قانون په اړوند د ولسمشر منډې ترړې توجیه کړي او په دریمه برخه کې لیکوال د ځینو کړیو په فرمایش په پلازمینې کابل کې د افغانیت او اسلامیت د داعیې د ملاتړ کوونکو پراخ لاریون تر نیوکې لاندې نیسي.

11.09.2015 09:51    |   پروفیسور کابلي والا یوځل بیا د مرګ او ژوند پرپوله

افغانستان نور د نړۍ د نقشې پرمخ د داسې یوه سره ټکي په څیره کې ځان ښیي چې هرڅوک پوهیږي دا د سخت خطر علامه ده ، خوڅومره یوکال ، لس کاله ، شل کاله ، او څلویښت کاله ؟ ځکه نودغې سرې خطري علامي نور دهرلیدونکي په وړاندې خپل خطري اهمیت له لاسه ورکړي او چې سترګې یې پرې ولګیږی ، بیا یې هم دافسوس احساس نه پاریږی اونه ځوریږی ، مانا داچې نورنوانسانی احساسات ددغه سره ټکي په وړاندې له حسه لویدلي او ستړي شوي دي.

08.09.2015 09:30    |   عبدالغني (هاشمي) ملي مسایل په ملي اجماع هوارېږي

په برښنايي پېزند پاڼو کې د (اسلام) او (افغان) کلمو لیکلو او نه لیکلو په اړه له اوږدې مودې راهیسې په بېلابېلو رسنیو، ډلو او ټولنو کې بېلابېل اختلافي بحثونه راوان دي، خو په دې وروستیو کې دې مسئلې دومره زور واخست، چې د کابل په ګډون د هېواد په بېلابېلو ولایتونو کې زموږ زرګونه هېوادوال واټونو ته راووتل او په کابل کې خو تېره ورځ زرګونه اعتراض کوونکي ان د و لسمشرۍ ماڼې دروازو ته هم ورنږدې شول، چې چغې او شعارونه به یې ښايي ولسمشر او اجرائیه رییس هم اورېدلي وي.

07.09.2015 09:46    |   نظرمحمد مطمئن مجاهدین غواړي بایللې جګړه اوس وګټي!

مجاهدینو د وروستي ځل له پاره جګړه او لوبه هغه وخت وبایلله چې خپل لوری يې په یو مخیز ډول بدل کړ، سمه ده چې د جهاد پر مهال د سي آی اې پیسې او امکانات د هغوی د مجبوریت له کبله د مجاهدینو لاسته ورتلل، ځکه امریکا د روسانو څخه د ویټنام د جګړې غچ اخیست، او مجاهدینو اړتیا لرله چې روسان له خپل هیواده وشړي، ولي کله چې د ۹/۱۱ وروسته د مجاهدینو ځینو مشرانو د سي آی اې پیسې او مرستې مخامخ ترلاسه کړي، او هغه عرب مجاهدین يې هم ځينې ووژل او ځينې يې پسې واخستل کوم چې د روسانو سره د جهاد پر مهال د دوی مرستې ته راغلي و، همدا ډول د سي آې اې پیسې يې د خپلو مسلمانو افغان وروڼو په وژلو او غټ غټ بمونو په راغوښتلو باندي لګول غوښتل، بناء عملا په فتنه کې واقع شول، همدوی و چې له سي آی اې څخه

29.08.2015 13:10    |   حضرت خان منګل دهویت بې هویته تذکرې

دتابعیت مفهوم په لرغوني یوناني سیاست کې ریښې لري. تبعه دیو ملت هغه غړي ته ویل کیږي، چې یولړ مسوولیتونه او حقونه لري. تابعیت د وګړي(فرد) او دولت ترمینځ اړیکې جوړوي. ، تبعه هغه څوک دی، چې په ټولنه کې یولړ ځاګړي حقونه او تکلیفونه لري، نو د یو هېواد تبعه(Citizen) له بهرني او یا هم له دایمي اوسېدونکي(Permanent Residents) څخه توپیر لري، چې بیا د اوسېدونکي او تعبه د حق او تکلیف تر منځ هم یو شمیر غټ او واړه توپیرونه موجود دي. تر ټولو اساسي حق، چې تبعه يې لري هغه دکار او ژوند کولو حق دی ، چې په څینو وختونو کې هغه بهرنیان، چې یو هېواد ته د سیلانیانو په توګه تللي وي د کار کولو حق نه لري، خو که د قانون په چوکاټ کې له میزبان هېواد څخه د کار اجازه لیک تر لاسه کړی وي، د یوې ټاکلې مودې لپاره د کار حق لري. تبعه کولی شي، چې رایه وکاروي ، ټاکنو ته ځان ونوموي ، پوځي او نظامي څانګو کې دنده ترسره کړي، چې ډېری وختونه یی بهرنیان نه لري. د سیاسي علومو، له نظره: تابعیت یوازې حقوقي نه، بلکې روحي او رواني اړخ هم لري، یانې هر تبعه باید هیواد ته دوفاداری او خدمت روحیه ولري او دفاع ته یی حاضر وي.

27.08.2015 09:22    |   نظرمحمد مطمئن د موسی کلا نيونه د طالبانو د وحدت او قوت نښه کيدای شي

موسی کلا ولسوالي چې د شمالي هلمند مرکزیت دی، طالبانو لاس ته ورغلي ده، ډیره مهمه ولسوالي ده، د جهاد په وخت کې موسی کلا د ملا محمد نسیم آخند، تر هغه وروسته دهغه د ورور ملامحمد رسول آخند او ملا غفارآخند قوي مرکز و.

26.08.2015 09:52    |   شاه ولی ارین دنمارک د هیواد روانی غمیزی نه د وتلو لارکې د پخوانی خلق دموکراتیک ګوند رسالت

په تیره برخه کې د افغانستان د خلق دموکراتیک ګوند د دریځ په هکله چې د سردار محمد داؤد جمهوری نظام یې تائید او په رسمی توګه یې پلوی تری اعلان کړه په لنډه توګه څرګندونی و شوی.
دا یو حقیقت دی چې د افغانستان د خلق دموکراتیک ګوند په هیواد کې تر نورو ټولو سیاسی ګوندونو پراخ او هیواد شموله ګوند و، چې د ټولو قومونو او میلیتونو استازیتوب یې کولی شو، خو دا هم باید وویل شې چې جوړښت یې د څوفرکسیونو مجموعه وه، چې د پیل نه د سلیقوی او ځینو نورو توپیرونو له امله د رهبری په کچه ستونزی او د نظر اختلاف موجود و. په ګوند کې د سلیقوی، ښاری او کلیوالی، سیمه ایزو او یو څه هم د ټولنیزو توپیرونو د موجودیت له امله له یوی خوا او هم د شوروی اتحاد او کمونست ګوند سره د ډیر نږدیوالی او یا یوازی د نیکو او متقابلو اړیکو د ساتلو نظرونو او عقایدو ګوند په دوه مهمو فرکسیونونو خلق او پرچم ویشلی وو.
د پرچم په فرکسیون کې ببرک کارمل او د هغه خاصی ډلی شوروی اتحاد او د هغوی کمونست حزب سره په نږدیوالی او استخباراتی همکاریو او د کی

23.08.2015 13:36    |   محمد عارف رسولي د خپلواکۍ مفهوم، ګټل، نمانځل او ساتل – لمړۍ برخه

د اسد د میاشتې ۲۸ مه نیټه د ګران هیواد افغانستان د خپلواکۍ د بیرته اخیستلو شپږ نویمه کلیزه خپلو درنو دوستانو، د هغوی درنو کورنیو او ټول پتمن افغان ولس ته د زړه له کومي مبارکي وایم. د هغې پتمنې سوبې او معرکې د شهیدانو، غازیانو او مجاهدینو پاک روح ته خوشالي او د سپیڅلو ارمانونو یې پوره کیدل غواړم. همدارنګه، له الله تعالی څخه غواړم چې موږ افغانان د خپلواکۍ په پوره مفهوم، دهغې د ګټلو او ساتلو په ټولو اړینو لارو چارو او رازونو پوره پوه شو ترڅو د خپل هیواد مکمله سیاسي، اقتصادي او کلتوري خپلواکي خوندي او تلپاتې کړو. آمین

20.08.2015 18:31    |   محمدآصف خواتی دولسمشرپه ځای ماوژړل

نن مې دنوروورځو په څیرخپل کمپیوتر ولګاوه اودځینوویب پاڼولوستل مې پیل کړل۰ په یوه پاڼه کې دالیکنه ترسترګوشوه چې دولسمشراقتصادي سلاکارښاغلی زاخیلوال په پلازمیینه کابل کې د خپلواکۍ د ۹۶ کالیزې په مناسبت په جوړه شوې ناسته کې ویلي « موږدآزادۍ ورځ نمانځو، آزادي نه نمانځو، ځکه موږآزادي نلرو۰۰۰ » دنوموړي وینا هک پک کړم چې داښاغلي چې پدې وروستیو څوارلسو کلوکې لوړدولتي مقامونه لري داخبره کوي ښایي کوم شربت یې څښلي وي اویایې څه شی دودکړي وي۰

19.08.2015 10:19    |   استاد محمد ظریف "امین یار" کسی که یوم استرداد استقلال افغانستان را تجلیل نمی کند خاین است

غازی امان خان رهبر فرمند(Charismatic) ، پویا،متحرک، ملی گرا و روشن فکر افغانستان بعد از مبارزه تاریخی توانست با کمال افتخار؛ افغانستان عزیز را از چنگال اشغال انگلیس آزاد کند. امان الله خان یکبار دیگر به جهانیان ثابت ساخت که افغانها همواره ملتی آزاد منش و آزاد پرور اند و استقلالیت خود را بیشتر از هر چیز اولویت میدهند. اما امروزه بعد از ۹۵ سال در این سرزمین مقدس شاهد بعضی از اشخاصی خاین هستیم که از هویت و از افتخارات خود منکر و بیزار اند . آنها با کمال بیشرمی برای نابودی هویت ملی و ارزشهای ملی افغانستان در تلاش اند. آنها قهرمانان کاذب را که از سوی اجنبیان فربه میشدند و دست شان به خون ملت مظلوم آغشته است و یگانه دست آورد ملموس شان نابودی دارایها و ارزشهای ملی و نظام مقتدر افغانسان است ؛ را تجلیل میکنند.اما وقتی روزی تجلیل کارنامه های غازی و بزرگ مرد افغانستان میرسد در عالم سکوت خود را زیر اجندا بیگانگان پنهان میکنند. این گونه اشخاص را در روشنایی تعریف منافع ملی خاینین ملی عنوان میتوان کرد. بلی خاین ملی افرادی را گویند که هویت و افتخارات کشور خود را انکار کنند و اجندا اجنبیان را اولویت و ارجیحت دهند.

18.08.2015 10:30    |   حامد شینواری د قیامت علامه، ننګرهار ته له ډبورۍ اسلام را روان دی

د قیامت د رانږدې کیدو یوه لویه علامه داده چې ټولې معادلې به سرچپه شي،لمر به له مغرب څخه راخیږي، کار به بې کارو او ناهلو ته وسپارل شي ، مور به خپل بادار زیږوي او تر ټولو لویدلي او پښې لوڅي خلک به د بنګلو او ماڼیو خاوندان شي. خو له دې یادو انعکاساتو څخه معلومیږي چې په آخره زمانه کې به ټول کارونه سرچپه روان وي،لکه همدا اوس چې دهمداسې عمومي پړمخیتوب ډیرې علامې د ژوند په بیلابیلو ډګرونو کې ترسترګو کیږي .

18.08.2015 10:19    |   محمدآصف خواتی دتاریخ بیرحمانه قضاوت اوومه برخه

ددې لیکنې په لومړۍ برخه کې یادونه شوې وه چې دسردارمحمدداود دشخصیت او کارنامو په هکله لیکنوکې دپام وړمعلومات اونا ویل شوې خبرې ترسترګوکیږي۰ دانوي معلومات اوناویل شوې خبرې تاریخ پوهانوته ښه مواددي چې دهغوپربنسټ خپلوڅیړنوته دوام ورکړي، ویې ارزوي، دقضاوت په تله کې وتلي ، اود هیوادددې تاریخي خودډراماتیکواوخونړیوپیښوډک پړاوپه هکله آفاقي آثار راتلونکو نسلونوته ډالۍ کړي ۰ ددغو ناویل شووکیسوڅخه یوه دمحمدهاشم میوندوال اوبله د محمدداود

18.08.2015 10:18    |   پوهندوی آصف بهاند «د الفت سل خبرې» او یوه خاطره

کله چې پر وطن باندې د تیارې د لښکرو خونړۍ او مرګونې څپې په وحشانه ډول را برابرې کړای شوې، نو د ټوپک شپیلۍ داسې سُر او په غږیدو شوه چې په میلیونونه غوږونه یې کاڼه کړل. دا شپیلۍ څه ساده شپیلۍ نه وه، له وحشتناک غږ سره یې اورونه هم بادول. له همدې غږ او اور نه ګڼ شمیر خلک په تیښته شول. هر لوري ته یې چې مخه شوه، ولاړل. نه یې اوبه لیدې نه وچه، نه غر نه ځنګل، نه آشنا وطن او نه هم نا آشنا دیار؛ یوازې په دې نیامت چې له وحشتناکې شپیلۍ او د هغې له اور نه ځان او کورنۍ خلاصه کړي.